版八年级上册必背古诗文.pdf

.jz*部编本八上必背古诗文如下：1.三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月 在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光假设不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮至于夏水襄陵，沿溯阻绝 或王命急宣， 有时朝发白帝， 暮到江陵， 其间千二百里， 虽乘奔御风， 不以疾也到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了有时皇帝有诏命必须火速传达， 早晨从白帝城动身，黄昏就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影，绝巘山献，读“y n多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味春冬季节，白色的急流，盘旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布， 在那里飞射冲刷，江水清澈， 树木繁盛， 群山峻峭， 绿草丰茂，确实很有趣味 每至晴初霜旦，林寒涧肃 ，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝 故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断， 异常凄厉。

回响在空旷的山谷中，很长时间才消失所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳2.答谢中书书 陶弘景答谢中书书是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩山川之美，古来共谈顶峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与 y其奇者译文：山川风光的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面这里实在是人间仙境啊自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽风光的人了3.记承天寺夜游 苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻 X 怀民怀民亦未寝，相与步中庭庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳记承天寺夜游全文翻译：元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，(我不由产生夜游的雅兴 )，快乐地动身出门想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找X 怀民X 怀民也没有睡，于是，(我们 )一起在庭院散步庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中， “水中有像藻、荇似的水草交织纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子哪. .jz*一夜没有月亮呢哪里没有竹子和柏树呢只是很少有像我们两个这样的“闲人罢了4.与朱元思书 吴均风烟俱净，天山共色从流飘荡，任意东西自富阳至桐庐一百许里，奇山异水 ，天下独绝水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪假设奔夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵蝉那么千转不穷，猿那么百叫无绝鸢飞戾天 者，望峰息心 ；经纶世务者，窥欲忘反横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日翻译： 那空间的烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出一样的颜色我乘着船随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊从富阳县到桐庐县相距一百里左右，奇山异水 ，是天下绝无仅有 的江水清白色， 清澈得千丈深也能见到水底。

游鱼和细石可以看到清清楚楚 ，毫无障碍 那飞腾的急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马两岸的高山，都长着郁郁葱葱 的树木，使人看了有寒凉之意，高山凭着高峻的形势， 奋力直向上耸， 仿佛互相竞赛向高处和远处开展；它们 都在争高， 笔直地指向 天空，形成了成千成百的山峰泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音树上的蝉儿一声接一声不断地叫，山中的猿猴也一声一声不住地啼 那些怀着对名利的渴望竭力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光5.唐诗五首野望 唐代 ：王绩东皋g o薄暮望，徙倚x y欲何依树树皆秋色，山山唯落晖牧人驱犊d返，猎马带禽归相顾无相识，长歌怀采薇译文：黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！黄鹤楼唐代 ：X 颢 ho昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是？烟波江上使人愁译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲 .jz*暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁使至塞上唐代 ：王维单车欲问边，属国过居延征蓬出汉塞，归雁入胡天大漠孤烟直，长河落日圆萧关逢候骑，都护在燕然译文：轻车简从将要去慰问边关，路经的属国已过居延像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天浩瀚沙漠中孤烟直上，黄河边上落日浑圆到萧关时遇到侦察骑士，告诉我都护已经到燕然渡 XX 送别唐代 ：李白渡远 XX 外，来从楚国游山随平野尽，江入大荒流月下飞天镜，云生结海楼仍怜故土水，万里送行舟译文：我乘舟渡江来到遥远的XX 外，来到战国时期楚国的境内游览山随着低平的原野地出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼我依然怜爱这来自故土之水，不远万里来送我东行的小舟钱塘湖春行唐代 ：白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行缺乏，绿杨阴里白沙堤译文：从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上连成一片几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄最爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤6.孟子二章 富贵不能淫 先秦 ：孟子及其弟子景春曰：“公孙衍、X 仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫译文：景春说：“公孙衍、X 仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事 .jz*孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬， 一定要慎重， 不要违背你的丈夫！以顺从为做人原那么的，是妾妇之道。

居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就单独行走在这条正道上 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子生于忧患，死于安乐先秦 ：孟子及其弟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形， 扰乱其人业已开场的行动，目的就是要用上述这些困难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。

人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸害，就常常会有覆灭的危险这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了7.愚公移山先秦：列御寇太行、王屋二山，方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北遂率子孙荷担者三夫， 叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之寒暑易节，始一反焉河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：“汝心之固， 固不可彻， 曾不假设孀妻弱子虽我之死， 有子存焉；子又生孙， 孙又生子；子又有子， 子又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增， 何苦而不平？河曲智叟亡以应操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 .jz*译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄XX 岸的北边北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90 岁了，在山的正对面居住他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路 一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？大家纷纷表示赞同他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他冬夏换季，才能往返一次河湾上的智叟嘲笑愚公，阻止他干这件事， 说：“你简直太愚蠢了！就凭你剩余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？河曲智叟无话可答握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。

天帝被愚公的诚心感动， 命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部从这时开场，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了8.周亚夫军细柳两汉：司马迁文帝之后六年，匈奴大入边乃以宗正X 礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡上自劳军至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀。