辽宁省2014届高三一模语文试卷.doc

页 1 第辽宁省鞍山一中 2014 届高三一模语文试卷注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分答卷前，考生务必将自己的姓名、学号填写在答题卡、答题纸、作文纸上2.作答时，将答案写在答题卡、答题纸上写在本试卷上无效3.考试结束后，将答题卡、答题纸和作文纸一并交回第Ⅰ卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9 分每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题以礼论酒：孔子的酒文化观 撰文/马特中国的酒文化源远流长，饮酒是人 们生活中极重要的一部分明代文学家袁宏道推孔子为酒之饮宗，他在《觞政· 八之祭》中言：“ 凡饮必祭所始，礼也今祀宣父曰酒圣，夫无量不及乱，觞之祖也，是为饮宗 ”《诗经》、《礼记》、 《论语》中的许多篇章均体现出孔子的礼制思想对中国酒文化的深远影响，可以 说，孔子的酒文化观中渗透有传统礼制文化的印记《诗经》谓：“饮酒者，乃学问之事，非 饮食之事也 ”在孔子看来，饮酒不单单是口舌味蕾的享受，而是一种文化符号，实际上发挥着仪式的作用孔子重视“民、食、丧、祭”四事， 强调各种仪式都应合乎礼制要求，包括酒类器物的陈列关于酒和酒器的 陈列， 《礼记·礼运》中说：“故玄酒在室，醴酤（酢）在户，粢醍在堂，澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟、管磬、钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下。

”此外，酒器的 铸造也要符合礼制要求在《论语·雍也》中，孔子看到不符合西周礼制的酒器时，发出了“觚不觚，觚哉？觚哉？”的叹息觚是盛行于商代和西周的一种酒器，用青铜制成，口作喇叭形，细腰，高足，腹部和足部各有四条棱角，容量约有二升 后来觚被改变了，所以孔子 认为觚不像觚这些感慨针对了当时社会文化符号体系混乱的现状，也是孔子 “君君、臣臣、父父、子子”思想的体现在酒宴中，应当礼让年长 者例如，在《论语·为政》中孔子 对子夏说：“色难有事，弟子服其 劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 这即是主张凡有酒食，必先礼 让 年长者食用另外， 《论语·乡党》谓：“席不正，不坐乡人饮酒，杖者出，斯出矣 ”坐席时尊长让贤，酒宴结束时，也要让年长者先离席位， 维护尊者、贤者、长者的地位，以营造出一种庄严肃穆、井然有序的氛围饮酒时要依礼而饮按仪 礼饮酒， 约分为四步：拜、祭、啐、卒爵首先举杯拜天地，表示敬意；接着把第一杯倒地上，祭谢大地养育之德；然后倒上酒浅 尝一口， 颂 美酒香令主人高兴；最后一饮而尽， “卒爵”即干杯之意 《礼记·玉藻》篇还对君臣同饮时的礼节做出了说明：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。

”臣下陪国君饮酒接受第一杯酒， 应表情庄重地 饮，接受第二杯 时态度则要温和恭敬，饮完了第三杯才可以告退如果拒而不饮， 则属非礼饮酒者的酬酢互敬也是讲究礼仪的客人 间互敬称为 “旅酬”，依序向人敬则叫“行酒”敬酒时，敬酒者和被敬人都要“避席” ，即起立以示尊敬，敬酒者在碰杯 时要将自己的酒杯放低三分，示为礼敬主人和宾客一起饮酒时要相互跪拜，而晚辈 在长辈面前饮酒，亦称 “侍饮 ”，通常要先行跪拜礼，然后坐入席次如若长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先 饮尽， 长辈命晚辈喝，晚辈才可举杯 《礼记·乡饮酒议》还记载了饮酒时应当“弟长而无遗” ，即不论长幼都要喝酒而不遗漏酒为礼而设，参加者应当 饮酒有度孔子在 《论语·乡党》中告诫弟子：“肉虽不使胜食气；惟酒无量，不及乱 ”饮酒过量则 醉，醉则昏乱丧德 饮酒不能致醉，饮酒者应做到“朝不废朝，暮不废夕”，免得发生酒祸儒家思想反对“酗酒废政”，将酒礼与邦国兴亡的政治教化联系起来孔子晚年整理六经， 鲁哀公向其问政，他总结三代兴亡，作了一番概括：“禹崩十有七世，乃有末孙桀即位桀不率先王之明德，乃荒耽于酒，淫泆于乐，德昏政乱，……乃有商履代兴， ……武丁卒崩，殷德大破，九州乃有末孙纣即位。

纣不率先王之明德，页 2 第乃上祖夏桀行，荒耽于酒，淫泆于乐，德昏政乱……忽然几亡”孔子用因酒亡国的夏桀和商 纣来告诫人们饮酒适量，勿要因酒丧志酩酊大醉固然失礼，而如若不饮酒示敬示亲，也是失礼的在不醉的前提下，饮酒的多少也是宾主诚意的表示 《仪礼·燕礼》记述了君臣饮酒时关于饮酒的约定：“君曰， ‘无不醉！’宾及卿大夫皆兴，对曰， ‘诺！敢不醉？’皆反（返）坐 ”《仪礼·射礼》中诸侯与卿大夫射礼上的饮宴，亦以痛饮为约定醉而无礼，固然可耻；醉而不失礼，亦属可嘉 《诗·湛露》：“厌厌夜饮，不醉无 归 ”毛传：“不醉而出，是不亲也 ”那么在孔子看来，人们饮 酒应当遵循一个怎样的“ 度”呢？孔子主张，人们饮酒应当达到“酡”的状态，即微醺只有饮得微醺而不醉，才是最佳境界饮酒多至乱了礼仪法度，则又失去了人的尊严，失去了 应有的礼貌惟有用酒而又不失礼仪，才是应该遵循的合理标准1.下列关于孔子酒文化观的表述，不能体现传统礼制文化思想的一项是A. 故玄酒在室，醴酤（酢）在户，粢醍在堂，澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎B. 君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退C. 色难有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？D. 今祀宣父曰酒圣，夫无量不及乱，觞之祖也，是为饮宗。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是A. 《礼记》中记载的玄酒、醴酤、鼎俎等酒类和酒器都是用于重大活动时敬奉神灵所用，目的是稳定伦理关系，祈福长治久安B. 孔子的思想中，酒器的制作也应该符合周礼的礼制要求他发出“觚不觚，觚哉！觚哉！”是概叹当今事物名不符实，社会文化符号体系混乱C. 酒宴中，应该礼让长者，让长者先坐先饮，没有长辈之命，晚辈不得举杯敬酒，敬酒时要将自己的酒杯放低三分，酒宴结束时，应该让长者先走以示礼敬D. 仪礼饮酒有四步，要先拜天地，洒酒于地，再颂美酒，最后才能干杯，而面对君主饮酒应该注意表情和态度，拒而不饮有犯上之嫌这些都出自《礼记》 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.孔子认为酒是用来表示一种礼仪、文化符号人们在推杯换盏、觥筹交错间，要自我控制，不至于醉，不乱为限不要影响早晚省视君王（或长辈） B. 人们常说 “酒至微醺 ，花看半开” 是最佳境界，在当今社会，饮酒有节制，喝酒有礼节，对于文明之邦、礼仪之邦的中华民族仍有一定的借鉴意义C.中国酒文化中渗透了传统礼制文化，饮酒的意义远远超过了口舌的享受，更多在饮酒之外的礼仪文化，从帝王到庶民，都可以享受着美酒带给生命的多姿多彩与愉悦情趣。

D.在饮酒过程中有许多礼节，宾客的入座、举杯、举爵、敬祖、答礼等，均有一定之规，长幼尊卑、人际关系准则、邦国兴旺都可以通过饮酒来体现二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 4~7 题刘庠，字希道，彭城人八岁能诗蔡 齐妻以子，用 齐遗奏，补将作监主簿复中进士第，为高密广平院教授英宗求直言，庠上书论时 事帝以示韩琦，琦 对之“ 未识”，帝益嘉重日食甫数日，苑中张具待幸，庠言非所以祗天戒，诏罢之会圣宫修仁宗神御殿，甚宏丽庠言：“天子之孝，在 继先志，隆大业，不在宗 庙之靡宜损其制，以昭先帝俭德奉宸库被盗，治守藏吏庠言：“皇城几察厉禁，实近侍主之，当并按仁宗外家李珣犯销金法，庠奏言，法行当自贵近始帝不豫， 储嗣未正，庠拜疏谓：“太子，天下本 汉 文帝于初元即为无穷计颍王长且贤，宜亟立，使日侍禁中，阅四方章奏帝皆行之　 　神宗立，迁殿中侍御史，为右司谏言：“中国御戎之策，守信为上昔元昊之叛， 五来五得志，海内为之困弊今莫若示大信、舍近功， 为国家长利 ”奉使契丹故事， 两国忌日不相避契丹张宴白沟，日当英宗祥祭 ①，庠丐免，契丹义而听之页 3 第除集贤殿修撰、河东转运使。

庠计一路 ②之产，铁利为饶，请复旧冶鼓铸，通隰州盐矾，博易以 济用又请募民入粟塞下，豫为足食进天章阁待制、河北都转运使契丹侵霸州土场，或言河北不可不备庠上五策，料其必不动，已而果然庠不肯屈事王安石安石欲见之，戒典谒者曰：“今日客至勿纳，惟刘尹来，即告我有语庠者曰：“王公意如此，盍一往见庠谓：“ 见之，何所言？自彼执政，未尝一事合人情脱问青苗、免役，将何辞以对？”竟不往奏论新法，神宗谕之曰：“奈何不与大臣协心济治乎？”庠曰：“臣子于君父各伸其志臣知事陛下，不敢附安石　 　 契丹建牙云中，遣骑涉内地，边吏执之契丹檄取纷然，又遣使议疆事众疑其造兵端，欲大为备庠奏言：“云朔岁俭，军无见粮契丹张形示强，造端首 祸，曲在彼不在我，愿勿听宜先谕以理，然后饬兵观衅元祐初，加枢密直学士、知渭州卒，年六十四宣仁闻之曰：“帅臣极难得，刘庠可惜也 ”庠有吏能，淹通历代史，王安石称其博卒后，苏颂论庠治平建储之功，诏褒录其子 选自《宋史·列传第八十一》【注】①祥祭:亲丧满十三个月或二十五个月的祭祀②路：宋时的行政区划。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3 分)A. 庠言非所以祗天戒 祗:恭敬B. 在继先志，隆大业 隆: 兴盛C. 宜损其制 损: 损害D. 储嗣未正 正:确立5.以下各组句子中，全都表明刘庠敢于直言的一组是((3 分 )①庠上书论时事，帝嘉重 ②庠奏言，法行当自贵近始③颖王长且贤，宜亟立 ④日当英宗祥祭，庠丐免⑤料其必不动，已而果然 ⑥臣知事陛下，不敢附安石A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑥ D.③④⑤6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.刘庠经常向英宗提出规谏英宗为仁宗修神御殿，非常宏丽，刘庠认为不应奢靡；奉宸库被盗后，刘庠主张应连同主管此事的近侍一并惩罚B.刘庠能妥善处理外交问题在宋与契丹的关系上，他认为守信义最重要；出使契丹，他认为按照先例在先皇的忌日契丹不应该摆宴席，得到契丹同意C.刘庠注重发展地方经济，关注民生担任河东转运使，他恢复废弃的冶炼场所，开通隰州的盐路，开展贸易;他又招募民众往塞下转运粟谷，以备足粮食。

D.刘庠对王安石新法不以为然王安石想会见他，但刘庠始终不肯见；当神宗问他为什么不与大臣同心协力时，刘庠说他只知道侍奉君王，不敢攀附王安石7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语10 分)（1）自彼执政，未尝一事合人情脱问青苗、免役，将何辞以对? 竟不往2）契丹张形示强，造端首祸，曲在彼不在我，愿勿听宜先谕以理，然后饬兵观衅二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首宋词，完成 8~9 题念奴娇·过洞庭 ① 张孝祥洞庭青草 ②，近中秋、更无一点风色玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶素月分辉，银河共影，表里俱澄澈怡然心会，妙处难与君说 应念岭海 ③经年 ④，孤光自照，肝胆皆冰雪短发萧骚 ⑤襟袖冷，稳泛沧浪空阔尽挹 ⑥西江，细斟北斗，万象为宾客扣舷独啸，不知今夕何夕注】①这首词作于孝宗乾道二年（公元１１６６年），当时，词人因谗言而被贬职，从广西经洞庭湖北归②青草：湖名，与洞庭湖相连，在湖南岳阳市西南，总称洞庭湖③岭海：一作岭表即岭南，两广之地北有五岭，南有南海，故称岭海④经年：年复一年，几年 ⑤萧骚：萧条稀少 ⑥尽挹：舀尽8. 范仲淹《岳阳楼记》中描写洞庭湖：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

请结合本词的上片分析二者景物描写有何不同?（5 分）页 4 第9.。