国学各家经典语句.docx

▪儒家经典81句道1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教道也者，不可须臾离也，可离非道也是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻莫见（xiàn）乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也 ～中庸2. 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 ～易·系辞3. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣 ～大学4. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 ～大学5. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本其本乱，而末治者，否（fǒu）矣其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也此谓知本，此谓知之至也 ～大学6. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 ～孟子7. 子曰：道不同，不相为谋 ～论语8. 知是行的主意，行是在的工夫；知是行之始，行是知之成。

～王阳明德9. 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，犹其有四体也有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也 ～孟子10. 是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用德者，本也；财者，末也外本内末，争民施夺是故财聚则民散，财散则民聚是故言悖（bèi）而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出 ～大学11. 以力服人者，非心服也，力不赡（shàn）也以德服人者，中心悦而诚服也 ～孟子仁12. 仁者以财发身，不仁者以身发财未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也 ～大学13. 子曰：知（智）者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿 ～论语14. 子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 ～论语15. 仁者爱人，有礼者敬人爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 ～孟子16. 挟（xié）泰山以超北海，语（yù）人曰：我不能是诚不能也为长者折枝，语人曰：我不能是不为也，非不能也故王之不王（wànɡ），非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌 ～孟子17. 乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧乐以天下，忧以天下；然而不王（wànɡ）者，未之有也 ～孟子18. 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人 ～论语19. 孟子曰：桀、纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也得天下有道：得其民，斯得天下矣得其民有道：得其心，斯得民矣得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也 ～孟子20. 子曰：巧言令色，鲜矣仁 ～论语21. 孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻 ～孟子义22. 孟子曰：人有不为也，而后可以有为 ～孟子23. 子曰：君子喻于义，小人喻于利 ～论语24. 孟子曰：人不可以无耻无耻之耻，无耻矣 ～孟子25. 子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好 ～论语26. 子曰：不义而富且贵，于我若浮云 ～论语27. 子曰：义而后取，人不厌其取 ～论语28. 虽千万人，吾往矣！ ～孟子29. 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ～论语30. 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 ～论语31. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

～孟子礼32. 子曰：德不孤，必有邻 ～论语33. 礼之用，和为贵 ～论语34. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 ～论语35. 孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 ～论语智36. 子曰：三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之 ～论语37. 子曰：知之为知之，不知为不知，是知也 ～论语38. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ～论语39. 日知其所亡（无），月无忘其所能，可谓好学也已矣 ～论语40. 凡事豫（预）则立，不豫则废 ～中庸41. 或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也 ～中庸42. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ～论语43. 子曰：无欲速，无见小利欲速，则不达；见小利，则大事不成 ～论语44. 子曰：人无远虑，必有近忧 ～论语45. 子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋 ～论语46. 子曰：众恶（wù）之，必察焉；众好（hào）之，必察焉 ～论语47. 孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

～论语48. 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣 ～论语49. 玉不琢，不成器；人不学，不知道 ～礼记·学记信50. 子曰：人而无信，不知其可也 ～论语51. 子贡问政子曰：足食民信之矣子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食自古皆有死，民无信不立 ～论语52. 民之为道也：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心；苟无恒心，放辟邪侈，无不为（wéi）已（yǐ） ～孟子孝53. 子曰：夫（fú）孝，德之本也，教之所由生也身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身 ～孝经54. 有子曰：其为人也孝弟（tì），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝弟（tì）也者，其为仁之本与！ ～论语55. 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣 ～论语56. 所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之 ～大学57. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾（lì），一国作乱；其机如此 ～大学正58. 子曰：政者，正也子帅以正，孰敢不正！ ～论语59. 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

～论语60. 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（ɡǒnɡ）之 ～论语61. 哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服 ～论语62. 子曰：道（dǎo）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格 ～论语63. 孟子曰：人有恒言，皆曰：天下国家天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ～孟子64. 子曰：不在其位，不谋其政 ～论语65. 曾子曰：君子思不出其位 ～论语66. 为人君，止于仁为人臣，止于敬为人子，止于孝为人父，止于慈与国人交，止于信 ～大学67. 子曰：君子求诸己，小人求诸人 ～论语68. 孟子曰：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者，皆反求诸己其身正，而天下归之 ～孟子69. 夫（fú）人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活此之谓也 ～孟子中70. 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位焉，万物育焉 ～中庸71. 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我 ～论语72. 子曰：舜其大智也欤！舜好问而好察迩言。

隐恶而扬善执其两端，用其中于民 ～中庸73. 子曰：过而不改，是谓过矣 ～论语74. 子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之 ～论语和75. 子曰：君子和而不同，小人同而不和 ～论语76. 孟子曰：天时不如地利，地利不如人和 ～孟子77. 子曰：君子成人之美，不成人之恶小人反是 ～论语78. 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚 ～论语谦79. 谦谦君子，有终，吉 ～周易·系辞80. 子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣 ～论语81. 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢高而不危，所以长守贵也满而不溢，所以长守富也 ～孝经墨家經典63句1. 兼相爱，交相利2. 万事莫贵于义3. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害4. 利于人谓之巧，不利于人谓之拙5. 择务而从事6. 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身7. 爱人者，非为用己者，不若爱马者8. 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏反天意者，别相恶，交相贼，必得罚9. 有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人10. 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之11. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

12. 天下有义则生，无义则死；有义则治，无义则乱 13. 大国之攻小国，譬犹童子之为马也14. 利人乎，即为；不利人乎，即止15. 我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩16. 唯能壹同天下之义，是以天下治也17. 天下之人异义，是以一人一义，十人十义，百人百义，故交相非也18. 上之所是必皆是之，所非必皆非之19. 上同而不下比者，此上之所赏，而下之所誉也20. 未上同乎天者，则天菑将犹未止也21. 义不同者有党；薄者有争，厚者有乱22. 同言谈，助之言谈者众，则其德音之所抚循者博矣23. 同动作，助之动作者众，即其举事速成矣24. 同视听，助己视听者众，则其所闻见者远矣25. 同思虑，助之思虑者众，则其谈谋度速得矣26. 今求善者寡，不强说人，人莫之知也君说之，故臣能为之27. 子不能治子之身，恶能治国政？子姑亡子之身乱之矣28. 特上不以为政，士不以为行故也29. 义者，政也无从下之政上，比从上之政下30. 上有过则规谏之，下有善则傍荐之31. 上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱32. 闻善而不善，皆以告其上下有蓄怨积害，上得而除之33. 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

34. 圣王唯而审以尚同，以为正长，是故上下情请为通35. 送国宝，不如推荐贤士36. 不辩贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之虽在农与工肆之人，有能则举之37. 官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之 38. 虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子 39. 听其言，迹其行，察其所能，而慎予官 40. 疾爱而使之，致信而持之41. 高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令42. 富贵以道其前，明罚以率其后43. 入国而不存其士，则亡国矣见贤而不急，则缓其君矣44. 贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者45. 使人各得其所长，天下事当，钧其分职46. 赖其力者生，不赖其力者不生47. 强本节用，俭节则昌，淫佚则亡48. 去无用之费，圣王之道，天下之大利也49. 凡足以奉给民则止，诸加费不加于民利者，圣王弗为50. 以时。