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高考议写作结构指导大全(二)层进式结构.docx

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      开门立论) 鲍叔牙是懂得忘却的他忘却了管仲的贪财,念念不忘的是管仲的贫困;他忘却了管仲的失败,念念不忘的是时机不对;他忘却了战场上管仲的退缩不前,念念不忘的是管仲那照旧健在的老母……正是鲍叔牙的忘却与铭刻使得管鲍之交成为千古佳话,使得齐恒公成就了春秋霸业典例详举) 勾践是懂得铭刻的他铭刻着会稽山之辱,却忘却了俯首称臣的奴役之苦;他铭刻着越国千千万万的百姓,却忘却了粗茶淡饭的艰辛;他铭刻着心中雪耻的信念,却忘却了卧薪尝 胆的痛楚 ……正是勾践的铭刻与忘却使得勾践灭吴的故事千古流传,使得勾践以一代明君的身份被人铭刻典例详举) 廉颇、蔺相宛如样也是懂得忘却与铭刻的哲学者蔺相如铭刻着肩上的一个赵国宰相的重任,忘却了廉颇的污言移语;廉颇铭刻着赵国百姓的安危,忘却了荆条带给他的切肤之痛;此后二人造就了赵国的太平盛世,也成就了将相和的美谈典例详举) 喜悦是因那些五彩斑斓的记忆,惆怅也只为那些布满阴霾的回忆 所以学会忘却,不要让自己生活在不堪回首的记忆之中那样,等待你的只有哭泣与眼泪就像蜗牛,它之所以艰辛,只由于它不懂得忘却,背负了太多的沉重回忆理论分析) 所以学会铭刻。

      把握住每一个喜悦时光,他们会是你遇到困难时的最大资产,他们也像是一本老相册,在洒满阳光的下午,你将这些美好拿来翻晒,细细品评,心中会弥漫喜悦与温馨 假设让我选择,我容许当一只小鸟,一只挥着铭刻与忘却的翅膀的喜悦小鸟,学会铭刻,学会忘却,在浩渺天空中无忧地飞行诗意总结) 忙,不亦乐乎 忙,是人生中的一个步骤,每个人所忙的事务不同,但是不能碌碌无为的白忙,要忙就忙得精彩,忙得不亦乐乎提出论点) 忙是问号忙虽乍似简朴,但其中却大有学问忙是人生中不成缺少的一片面,但是,怎样忙出精彩忙得不亦乐乎,却并非简朴人生宛如一张地图,我们一向在自己的地图上行走,时不时我们眼前就展现一个十字路口,我们该向哪儿?面对那纵轴横轴相交的十字路口,我们该怎样选择?不急,静下心来分析一下,选择适合自己的坐标轴才是最重要的忙就是如此,选择自己该忙的才能忙得有意义忙是问号,这个问号一向指点我们要忙得有意义,忙得不亦乐乎理论分析) 忙是省略号四季在有规律地举行着冷暖交替,大自然就一向按照这样的规律不停地忙,人们亦如此为自己找个目标,为目标而不停地忙,让这种忙一向忙下去,当目标已达成,那么再找一个目标,持续这种忙,就像省略号一样,毫无休止地忙下去。

      翻开历史的长卷,我们望见牛顿在忙着他的测验;爱迪生在忙着斟酌;徐霞客在忙着记载游记,李时珍在忙着编写《本草纲目》再看那位以笔为刀弥漫着朝气与气力的文学家泰斗鲁迅,他正忙着用他独有的刀和枪不停地奋斗忙是省略号,确定了一个目标,那么就一向忙下去吧!这样的忙确定会忙出世命灵动的色调事例论证) 忙是感叹号世界上的人都在忙着自己的事,大自然亦如此小蜜蜂的忙,以蜂蜜为回报,那么人呢?居里夫人的忙,以放射性元素的察觉而得到了圆满的休止符;爱因斯坦的忙,以相对论的问世而画上了感叹号;李白的忙,以那豪放的诗歌而有了巨大的告成;张衡的忙,由于那地动仪的出世而让人仰慕每个人都理应有效率的忙,而不是全日碌碌无为地白忙人生是有限的、短暂的,因此,每个人都理应在有限的生命里忙出属于他的感叹号,都应在有限生命里忙出人生精彩篇章例证) 忙是万物、世界、人生中都不成缺少的一片面地球在日夜忙着转动,时间在日夜忙着流泻,而我们呢?作为这世上最高级的动物的我们,我们在忙些什么呢?我们要忙得有意义、有价值,我们要忙出属于我们的精彩,我们的忙不能永远是问号,而应是省略号和慨叹号忙就要忙得精彩,忙得不亦乐乎!(总结) 二、模范的层进式探讨文模式之二 按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路安置论证布局,即文章主体片面围绕中心心论点回复三个问题: ① 是什么 ② 为什么 ③ 怎么办 ★★优秀范文 潜心致志 方能告成 --读《弈秋》有感 读罢《孟子·弈秋》颇有感想。

      二人学弈,其一人潜心致志;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之其结果可想而知其实,这个故事报告我们一个看似简朴实质深刻的道理:做任何事都要潜心致志,否那么一无所成 迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人,有一次在举行提炼镭元素的研究时,她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察做事到如此潜心的地步,令人称叹可以说,居里夫人的告成可能有大量因素,但潜心致志不能不说是她告成的最重要的因素之一 北宋大文学家欧阳修写作诗文有大量是在“三上”:连忙、枕上、厕上斟酌成熟的南宋出名学问家朱熹治学要求自己有“三到”:心到,眼到,口到现代出名美学家朱光潜要求自己“三此主义”:此身、此时、此地这里“三上”“三到”“三此主义”,都有有一个共同特点,那就是一心一意,集中精力,也就是潜心致志我们可以设想一下,假设他们没有此种潜心致志的品德,能成为大学问家吗? 可能我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事:小猫钓鱼时,一会儿捉蟋蟀,一会儿种蝴蝶,结果连一条鱼都有没有钓到其实,这个故事同《孟子·弈秋》表明了同样的道理:做事假设不潜心致志,将一无所成 那么,怎样才能潜心致志呢?我以为,首先要喜欢这项事业。

      非此,无动力,更谈不上潜心致志运鼓动在训练中日复一日,年复一年地跌打滚爬,几多汗水几多伤没有对自己所从事的事业的炽烈的爱,是很难一心一意做毕竟的,更谈不上站在世界冠军的领奖台上其次,还要有不怕挫折、锲而不舍的精神贝多芬成了音乐家后,失去了听觉,但他却“扼住命运的咽喉”,锲而不舍,以惊人的毅力顽强创作,被誉为一代“乐圣”假设没有此种对音乐和旋律的潜心致志,可能早已躺在安乐椅上坐享其成了 今天,我们所置身的世界五彩斑斓,我们所生活的环境诱惑颇多,我们做任何事都要喜欢这项事业,都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神我们唯有潜心致志,才能告成 评析:用层进式布局形式,先提出“做任何事要潜心致志,否那么一事无成”这一论点,接着分析“潜心致志”的必要性,然后综合起来,给以解决的手段,层次领会 孤独与幸福 德国出名哲学家叔本华说:“社交生活的缺陷深藏不露:消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害青年人首先要学习的一课,就是承受孤独名言引入)由于孤独是幸福、安乐的源泉中心论点) 世间怕有多数称己为幸福的人,却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。

      幸福”的人往往开朗、健谈、擅长社交;孤独,貌似注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒,是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念,是无法选择“出世”苏轼的清高诠释论点) 孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊,它是幸福的前提分论点一回复“是什么”) 孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度,它卸除了外观的浮华,追求内心的旷达与淡泊探讨)当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时,我们体会到的是孤独世事纷乱,天下名士皆各投其主,各尽其才,惟独庄子安然身外(例证)这种孤独,实际上是一种超越常人的豁达与淡然但庄子又是幸福的,他的一次宁静的拒绝,带来了自己政治生涯的孤独,换来的却是一座屹立在多数文人志士心目中的高标议例) 孤独让我们拥有内省的时空,它是享受幸福的条件分论点二回复“为什么”) 物质的充裕,人心的暴躁,更多的人越来越急功近利,人与人的关系越来越势利化,幸福感距离我们越来越远探讨)孔子曰:“君子博学而日参省乎己,那么知明而行无过矣《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。

      例证)孤独的时候,人才有时间和空间去举行人生的斟酌,追寻自己活着的价值才会远离喧嚣、芜杂,看到自己内心,保持一份坦然与淡定,看清自己前进的方向,这是享受幸福的条件议例) 孤独要求我们与现实适当地保持距离,它是享受到幸福的方法分论点三答“怎么样”) 与现实适当地保持距离,开拓一份属于自己的孤独的小天地做大量你想做的事情,开展你曾被限制的想象力与创造力,不再为庸人俗事所扰探讨)现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风,夜眠听雨”的孤独而落莫,这种孤独是一种幸福的状态,让他悟到“月如何缺,天如何老” (例证)远离现实,你的情况是孤独的,然而你的内心却是恬静而充实的,你的心不再因孤独而哭泣,反而因孤独而折射出幸福的光彩探讨) 面对现实,当今的年轻一代作为独生子女,无疑常有一种孤独的心理,他们给自己取了一个名字叫“愤青”有些年轻人以上网玩嬉戏为幸福,以打架滋事为喜悦,更有甚者以吸毒杀人为荣他们由于孤独而流失了对幸福的感受,继而心态失衡,无处宣泄,这无疑是一种极大的悲哀联系实际) 所以正视孤独,享受幸福吧!这种孤独不是消极遁世、自我封闭,而是“世人皆醉我独醒”的孤独,一种旷达的孤独,宏伟的孤独。

      辩证斟酌)正视孤独不仅是一种哲理的思辨,更是一种对生活的感悟,是对真正幸福的一种追求结论) — 9 —。

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