志不同不相为谋(共4篇).docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑志不同不相为谋(共4篇) 志不同不相为谋(一) 志不同,道不和,不相为谋.这句话怎么理解?【志不同不相为谋】 【原文】子曰：“道不同,不相为谋.”【译文】孔子说：“志向不同,不在一起谋划共事.”【读解】所谓“人各有志,不能强勉.”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志!” .其实都是“道不同,不相为谋”的意思.当然,“道”在这里的外延较广,既指人生志向,也指思想观 念、学术看法等.伯夷、叔齐义不食周粟,饿死于首阳山.司马迁慨叹说：“道 不同,不相为谋.真是各人追随各人的志向啊!”（《史记·伯夷长齐列传》）这是政治态度不同不相为谋的典型.司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学,学儒学的人也不 屑于老子.道不同,不相为谋.是不是说的这种处境呢?”（《史 记·老庄申韩列传》）这是思想观念、学术看法不同不相为谋的典型.贾谊的《鹏鸟赋》写得好：“贪夫殉财兮,烈士殉名；“夸者死权兮,众庶凭生.”孔子自己也曾说：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不成求,从吾所好.”（《述而》）“从吾所好”就是道不同,不相为谋.卡尔·马克思引用过诗人但丁的一句名言,叫做——“走自己的路,让人们说去吧!”不也是“道不同,不相为谋”吗?【志不同不相为谋】志不同不相为谋(二) 辩论：道不同不相为谋 正方辩词 反方的也可以!正方：所谓“人各有志,不能强勉.”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志!” .其实都是“道不同,不相为谋”的意思.当然,“道”在这里的外延较广,既指人生志向,也指思想观 念、学术看法等.伯夷、叔齐义不食周粟,饿死于首阳山.司马迁慨叹说：“道 不同,不相为谋.真是各人追随各人的志向啊!”（《史记·伯夷长齐列传》）这是政治态度不同不相为谋的典型.司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学,学儒学的人也不 屑于老子.道不同,不相为谋.是不是说的这种处境呢?”（《史 记·老庄申韩列传》）这是思想观念、学术看法不同不相为谋的典型.贾谊的《鹏鸟赋》写得好：“贪夫殉财兮,烈士殉名；“夸者死权兮,众庶凭生.”孔子自己也曾说：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不成求,从吾所好.”（《述而》）“从吾所好”就是道不同,不相为谋.卡尔·马克思引用过诗人但丁的一句名言,叫做——“走自己的路,让人们说去吧!”不也是“道不同,不相为谋”吗?反方：宏伟的周总理说过：“求同存异”,博大的胸怀感动了几代人的心,千千万万的中国人,不要争吵了,就为了20世纪的伟人,静下听我讲.?世有千里马,然后有伯乐己所不欲,就施于人小忍那么乱大谋来而不往亦礼也旁观者迷,当局者清木秀于林,风必助之疑人要用,用人不疑比赛第一,情谊其次鸟儿大了,什么林子都有终极必杀技,只要你说了下面的,她们就会哑口无言,哈哈~~ 志不同,不相为谋, 道不同,亦可为谋! 我的观点,唯有道之不同,才能获得长久的生存,才能有更好的进展!假设在追求同一个目标的前提下,大家所能想到的、和所使用的是同一种方法的话,那么,很轻易陷入窘境.应对环境变化的才能就弱,弱到什么地步呢? 习惯于所谓的“权威”,习惯于不知道“质疑”,习惯于被动采纳而没有主动斟酌与改善.更谈不上什么应变机制的建立,只有死路一条 “无边界”的创意,“数一数二”的理念的与日俱进,都是在“道”不同中得以建立,并不断促进了世界超级企业GE的进展. 你爱吃鱼,我爱吃肉,但我们还是一桌共食;你有你的思维方法,我有我的斟酌方式,我们还是同席而坐.你爱吃鱼,我爱吃肉,虽然嗜好各有不同,然而我们还是一桌共食.若是我们每个人都尝到了自己爱好的食物,大家都会感到舒安逸服.要是你说你厌恶吃鱼,别人也不会因此排斥你,更不会命令你非吃不成.若是我们能够感悟到各自互异的本质,那么便会对彼此的互异成趣,感到喜悦.这种喜悦可以稳定一个人的心."道"的不同是正常现象,你信基督,我信马列,既然上天安置我们在一起,我们就应当能够彼此学习,取长补短."道"不同又能怎么样呢?不管各自有何不同,你我各有优点和缺点.若是我们能坦然面对和不断活用这些优点与缺点,即可提高我们的生活和思想境界.不必去批评责难,也不必去排斥,更别说质疑别人是不是有什么毛病了.人类的生命是有限的,未来却是无限的.我们总是要寻求你我互助的进步的"道".假设一个人保持着肃穆专心,不辜负他人的想法,而别人也抱着如此一本正经,全力以赴的态度,那么人人都能以自己的风格,悄悄地谨守着自己的岗位,辛勤的工作.放眼所见,人人都从善如流,力求提升,人人都为恢复良善天性而精心自守.如此一来,人与人之间就少了无所谓的成败输赢.然而,要是一个人自以为很真诚,却误以为他人都是做外观工夫的伪君子,那么他必定会为"别人皆负我"的念头所禁锢,而变得更加无视于他人,时时诋毁他人,于是乎真正变成心胸狭窄的小人了.因此,即使人人从善如流,彼此却互不信任,那就会削减彼此的善,而更减低了大家同心努力的工作成果了.打仗作战的时候,互为敌人的将军可以彼此敬仰,高手过招可以英雄惜英雄,里的李云龙和楚云飞正是这方面的真实写照.我们如能真正的了解对方,了解自己,那么或许就能够对你我存在的价值,有正确的熟悉与评价.能做到这一点,实乃英雄本色,人间伟丈夫矣道不同可以为谋 我们企图排斥别人,于是就为我们的排斥找了一个理由,说：“道不同,不相为谋”. 仅仅是由于道不同吗?还是你过于孤高固执,无法听取别人对你的观法? 你或许内行,于是对外行人的观法嗤之以鼻. 你或许外行,于是对内行人的观法不屑一顾. 忠言逆耳利于行. 狭隘的心灵是装不下喜悦的源泉的. 我们务必学会接纳,接纳比我们高的人. 我们务必学会宽容,宽容比我们差的人. 一个人的学识是有限的,多个人的学识是无限的. 同一片天地可以容下不同的山,同一座山可以容下不同的森林,同一片森林可以容下不同的树木,同一棵大树可以容下不同的飞鸟. 不要以为与你不是同一条道路上的人所懂得的学识对你没有用处,往往他们不经意的只言片语就会拨动你的聪慧之弦,况且总是抱着这样的心态和人交往,你的一生注定也不会有几个挚友. 两条平行的道路,你走你的,我走我的,永不相交,但至少在你孤独的时候可以相互说说话,而且可以相伴到永远,这样的两个人,虽然道不同,但可相为谋. 同一条道路上的人你畏缩与之为谋,由于你们之间存在着直接的利益冲突. 不是同一条道路上的人你又认为不值得与之为谋,那么你的谋友何在? 请看你前后左右的人,他们都值得你与之为谋. 集思广益,集腋成裘. 道不同,可相为谋我们企图排斥别人,于是就为我们的排斥找了一个理由,说“道不同,不相为谋”.仅仅是由于道不同,还是因自己孤高固执,无法听取别人对你的观法?忠言逆耳利于行.狭隘的心灵是装不下喜悦的源泉.也如老和尚挚友所说拥千金但心头愁.我们务必学会接纳,接纳比我们高的人.我们务必学会宽容,宽容比我们差的人.一个人的常识是有限的,多个人的常识是无限的.同一片天地下可以容下不同的山,同一座山可以容下不同的森林,同一片森林可以容下不同的树木,同一棵大树下可以容下不同的飞鸟.在两条平行的道路上,你走你的,我走我的,永不相交,但至少在孤独的时候,可以彼此说说话,而且可以相伴到永远.这样的两个人,虽然道不同,但可相为谋.同一条道路上的人你又认为不值得与之为谋,那么你的谋友何在.请看看你前后左右的人,他们值得你与之为谋,集思广益,集腋成裘.三个臭皮匠,抵上一个诸葛亮让不同的人都有个表示自我的平台,但对多数人来说接纳比自己高的人易.宽容比自己差的人难.是不是呀,这段话写的很好海纳百川,有容乃大 不错,三人行,必有我师,即使是比我们差的人,也有值得我们学习的地方.可为江郎才尽,区区几言,梦想能够帮到你.（协助整理下） 志不同不相为谋(三) “道不同不相为谋”中的“道”指什么“谋”又指什么? 有一个解释 道被认为是目的和立场 谋被理解为合作　　处世箴言：《论语》读解--道不同不相为谋　　：未知 时间：2022-6-1 来自中国孔子网　　【字体：小 大】　　【原文】　　子曰：“道不同,不相为谋.”　　【译文】　　孔子说：“志向不同,不在一起谋划共事.”　　【读解】　　所谓“人各有志,不能强勉.”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志!” .其实都是“道不同,不相为谋”的意思.　　当然,“道”在这里的外延较广,既指人生志向,也指思想观 念、学术看法等.　　伯夷、叔齐义不食周粟,饿死于首阳山.司马迁慨叹说：“道 不同,不相为谋.真是各人追随各人的志向啊!”（《史记·伯夷长齐列传》）　　这是政治态度不同不相为谋的典型.　　司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学,学儒学的人也不 屑于老子.道不同,不相为谋.是不是说的这种处境呢?”（《史 记·老庄申韩列传》）　　这是思想观念、学术看法不同不相为谋的典型.　　贾谊的《鹏鸟赋》写得好：　　“贪夫殉财兮,烈士殉名；　　“夸者死权兮,众庶凭生.”　　孔子自己也曾说：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不成求,从吾所好.”（《述而》）　　“从吾所好”就是道不同,不相为谋.　　卡尔·马克思引用过诗人但丁的一句名言,叫做——“走自己的路,让人们说去吧!”　　不也是“道不同,不相为谋”吗? 志不同不相为谋(四) 道不同不相为谋中的“谋”何解呀? 论语的释义是谋划、共事的意思,那合作、商谈是不是也算啊?假设谋作合作,共事讲,那道怎么定义呢?“道”初指志向,有目标目的的意思,那不是意思就是说“目的不同的两个人不能在一起合作商谈啊?那政客和商人的相互扶助和合作不是为了达成各自的目的目的吗?这不是目的不同,【原文】子曰：“道不同,不相为谋.”【译文】孔子说：“志向不同,不在一起谋划共事.”【读解】所谓“人各有志,不能强勉.”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志!” .其实都是“道不同,不相为谋”的意思.当然,“道”在这里的外延较广,既指人生志向,也指思想观 念、学术看法等.伯夷、叔齐义不食周粟,饿死于首阳山.司马迁慨叹说：“道 不同,不相为谋.真是各人追随各人的志向啊!”（《史记·伯夷长齐列传》）这是政治态度不同不相为谋的典型.司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学,学儒学的人也不 屑于老子.道不同,不相为谋.是不是说的这种处境呢?”（《史 记·老庄申韩列传》）这是思想观念、学术看法不同不相为谋的典型.贾谊的《鹏鸟赋》写得好：“贪夫殉财兮,烈士殉名；“夸者死权兮,众庶凭生.”孔子自己也曾说：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不成求,从吾所好.”（《述而》）“从吾所好”就是道不同,不相为谋.卡尔·马克思引用过诗人但丁的一句名言,叫做——“走自己的路,让人们说去吧!”不也是“道不同,不相为谋”吗? — 11 —。