学海无涯乐作舟杨振宁学海无涯乐作舟.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑学海无涯乐作舟杨振宁学海无涯乐作舟学海无涯乐作舟 精选阅读一： 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 出自唐代诗人韩愈的《古今贤文劝学篇》 枯木逢春犹再发，人无两度再少年不患老而无成，只怕幼儿不学长江后浪推前浪，世上今人胜古人若使年华虚度过，到老空留懊丧心有志不在年高，无志空长百岁少壮不发奋，老大徒伤悲好好学习，每日向上坚持不懈，久炼成钢三百六十行，行行出状元冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝书到用时方恨少，事非经过不知难 身怕不动，脑怕不用手越用越巧，脑越用越灵三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成一日练，一日功，一日不练十日空拳不离手，曲不离口刀不磨要生锈，人不学要落后书山有路勤为径，学海无涯苦作舟师傅领进门，修行在自身熟能生巧，业精于勤 赏析 关于本联的疑问： 人们经常引用或书写一副励志联："书山有路勤为径，学海无涯苦作舟'我总觉得那里面清晰有误，曾试图去弄清真相殊不知追溯到出名学者王芸生处，线索就断了 王芸生是二十世纪三十年头初《大公报》社的一名修改。

他在工作之余，致力于研究中日关联史，竟在不到三年的时刻里，透过查阅超多资料，采访若干名流，著成并出版了一部近二百万字的皇皇巨著《六十年来中国与日本》，成为时人极推重的一位中日关联史专家他为这部书所下功夫之大，委实令人感叹别的不说，单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度，即非一般学者所能想见当时有人向他请教告成的秘诀，王芸生便口吟了这一副书山学海联其意，自然是在强调学习与治学首先务必勤奋和不怕繁重但是这副联语到底是王芸生自撰，还是他在复诵别人之作，我所见到的材料语焉不详但不管怎样说，这副经王芸生之口而流传至今的联语，断定是有毛病的 毛病在哪里？就在上联的"路'和"径'字上这两个字，音异而义同，出此刻短短七个字的上联中，本身就显得笨拙、牵强而欠通，和下联音义皆异的"涯'和"舟'字相对，也太失水准我想，不管是否王芸生所撰，只要是经他之口传出的，这么一个学识渊博的学者，怎样可能犯如此低级的错误 揣度该联本意，可能是转述者无意间把上联的"路'和"径'这两个字念颠倒了它原本就应念成 书山有"径'勤为路 为什么把颠倒后的"径'字打上引号呢？ 正因恢复了位置的这个"径'字，本应写作"尽'开初念颠倒了，才错写成"径'的。

此刻校正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了你看 书山有尽勤为路， 学海无涯苦作舟 "学海'对"书山'，"无涯'对"有尽'，"苦作舟'对"勤为路'，不管声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，四处贴切这才就应是此联的本真！ 可能有人一时还想不通既是"学海无涯'，怎会又说"书山有尽'呢？这样岂不冲突？其实，"学海'与"书山'，虽那么有关，却非同一概念，二者是不成混为一谈的学海之无涯，源于庄子的"知也无涯'，不管学习与研究，确实永无止境而书山之有尽，那么是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限别说是古人极言"学富五车'的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、诗词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在这天各种著述浩如烟海之际，不也能够用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？ 因此，"书山有尽'而"学海无涯'，正表达了事物的一种辩证统一关联 邓遂夫著《探源偶拾》 （邓遂夫自贡人知名的红学专家，出名学者，多年来一向从事专职文学创作与学术研究，踪迹踏遍大江南北，其著述已在国内产生广泛影响，曾与魏明伦并称"自贡两大才子'。

以上纯属其他读者玩弄的文字嬉戏，无中生有的，请读者自辨 书山有路勤为径学海无涯悟登舟相对更合理！ 《古文观止》一书，验证学有止， 这几句很简朴明白：读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路学习学识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船学识转化为聪慧之船，人生里程的航行就有了方向 精选阅读二： 学海无涯乐作舟 人的一生实际上是一个不断学习的一生在学习的旅途中，尽管我们渴望快乐，可有时还会遇上忧愁，但它们本来就是一对孪生姊妹，永远都伴随在生活的舞台上 "读书虽苦，乐在其中'当我们为了那些眼花缭乱的"数字迷宫'呕心沥血时，为了那些令人头痛的作文题目而费尽心思时，务必会感到天性辛苦，这些外观看起来确实很辛苦，然而在辛苦的另一端，迎接我们的那么是一串快乐的音符 "一份耕耘，一份收获'，耕耘就是付出务必的代价，没有含辛茹苦的"耕耘'，那能得到甜入人心的收获呢？学识的海洋中本来就不是风平浪静的，要想在学识的海洋中有立足之地，那我们就就应不畏艰险，在学识的海洋中扬起发愤的风帆，发奋去拼搏。

那样务必很辛苦，但我们是要想着一份耕耘一份收获那我们就不会畏难止步，而会更加精心进取当我们真正领悟到学习的乐趣时，那我们那么会会意到学识的馥郁 "宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来'我们每个人都渴望获得更多学识，那我们付出的这点辛苦又算得了什么呢？"失败乃告成之母'这是被多数事实证领略的一条真理在我们通向告成的道路上，失败几乎是在所难免的，但对我们来说，失败又算得了什么？我们从一次次的失败中摄取教训，获得阅历，失败就意味着我们离告成不远了而且告成与失败本来就是同时存在的，就像一对双胞胎当你告成的时候，有时将要应对失败的危机，当你失败的时候，也有着将要告成的期望，而这正是上帝在考验我们应怎样应对失败与告成的从古到今就有不少人物为我们树立了模范如越王勾践不就是卧薪尝胆后攻下吴国的吗？取得一千多项研发专利的爱迪生，他既是告成者，又是失败者，他耗时十五年，体验五万次的失败，才改造告成镍铁碱蓄电池英国的物理学家威廉汤姆逊曾说过："我坚持奋斗五十五年，致力于科学的进展，用一个词能够道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败'其实，在这种种奋斗中的失败，莫非不是一切告成之士登上顶峰的阶地吗？ 在我们的一次失败之后，非凡有些忧伤，我们只要以乐观的心态去应对，重新站起来迎接挑战。

在惆怅的日子里静下心来，抬头望天，天空还是和过去一样的湛蓝，貌似它从不为失败而凄怆无意，还有几朵白云悠悠地漂移着对这着纯净的浮云，你可能会暂时苦闷，失败，迷醉在如梦般的景象里，纵然，苦闷与失败的哀伤就会随附白云而飘走 如此巧妙的人生历程，何不让我们亲自为他们增光、添彩，打扮的更美观、更美丽呢？让璀璨的阳光，湛蓝的天空，涓涓的细流多数美观的小花，伴着我们，我们就应大胆去应对、去追求这样，我们的全体理想将变为现实 精选阅读三： 学海无涯乐作舟 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，刚上小学时，老师常用这句话激励我学习可效果却并不明显，寻于理由，约莫是年幼的我被苦字所吓怕了 时光斗转，又想起那句学海无涯苦作舟，苦作舟，苦作舟假设开初大人们报告我的是乐作舟，又会怎样的结果呢？ 从古代起，就有太多人把学习当成一件苦差事了，于是便有了头悬梁，锥刺骨，凿壁偷光，程门立雪，闻鸡起舞更有吃尽千般苦的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴融古通今，我所做的但是是先人的持续，每一天六点起床，用惺忪的睡眼和呢喃的音调读课文，背单词我们为自己的辛苦而高傲，而不喜悦正因这苦学是被当前的形势所逼，并非初衷，这哪会喜悦？ 试想，你皱着眉，咬牙切齿，忍着巨痛换来的学识，会在脑中停留多久呢？何不放松心绪，让学习读书成为一件喜悦，因你想做而做的嬉戏呢？ 诚然，拥有这样精神境界的人也是有在的。

陶渊明敬仰喜悦与完备，因而创造了世外桃源；柳宗元心如止水，便察觉了小石潭的清澈；王羲之快然自足，因而拥有流觞曲水的雅趣他们的不朽之作完全得利于对生活的喜欢，有了这份爱使他们变得喜悦宏伟的人因学习而喜悦，并为喜悦而学习着 喜悦是一切的根源生活的目的，不是为了抗争，要紧的是喜悦某作家说，持续高兴的心绪，使他的思路畅通无阻，写作速度加快；经过两次考试最终考入哈佛的鲍勃摩尔坚信：喜悦与期望是告成的通行证尽管他在第一次考试中有三科不及格 高尔基说：书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好象新生活的钟声在我的生活中鸣响了 高尔基貌似表明了我的观点：学海无涯，以乐为舟 — 8 —。