苏州古典园林铺地.doc

留园铺地有有一图案是张果老的法器渔鼓，用此图案在迎祥张果老是传说中的八仙之一，曾是唐代的方士，长期隐居在山西恒州中条山，深谙长生不老之术，唐玄宗请其入宫时，自称“生于尧时丙子岁，主持中”，如此算来三千多岁张果老的传奇在与他的坐骑驴子，相传他骑驴可日行数万里，休息时将驴如薄纸般地折起来，藏于箱中，再用时取出喷一口水，便变回真驴唐玄宗看他不是一般凡人，就把真玉公主嫁给他，张果老拍着渔鼓唱到：“娶妇得公主，平地升公府人以为可喜，我以为可畏此后张果老云游四方，劝化世人留园铺地图案，花瓶中插三支戟（一种兵器），称为瓶伸三戟，瓶谐音“平”，“戟”谐音“级”，寓意官运亨通，“平升三级”这些图案巧妙地实现了图案意义的转化，表达了园主希望称心如意、平步青云等愿望鹿是常用的吉祥图案，被看做善灵之兽，可镇邪鹿又被看做吉祥征兆，《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之蘋；我有嘉宾，鼓瑟吹笙鹿生命周期长，葛洪《抱朴子》：“鹿寿千岁，满五百岁则其色白又《述异记》：“鹿一千年为苍鹿，又五百年化为白鹿，又五百年化为玄鹿李白在最具浪漫主义现象的《梦游天姥吟留别》诗中吟道：“别君去矣何时还，且放白鹿青崖间诗歌中的白鹿为灵兽。

网师园殿春簃前庭院铺地图案为芍药花芍药是多年草本植物，羽状复叶，花大而美丽，有紫、粉红、白等颜色，自古被列为花中贵裔《埤雅》：“今群芳中牡丹第一，芍药为第二，故世谓牡丹为‘花王’，芍药为‘花相’，人或以为花王之副也古人因芍药花艳形美，被用来传情《诗经·郑风·溱洧》：“赠之以芍药”，士送女子芍药以表示好感芍药开花迟于牡丹，暮春方凋谢，故有殿春雅名可见，芍药有中庸和宜的象征义凤凰是传说中的白鸟之王，郭璞说凤凰：“鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾，无彩色，高六尺许《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群传说中凤凰象征大吉大利，《左传·召公十七年》：“我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至鹤，生存年寿很长，《淮南子·说林训》：“鹤寿千年，以极其游鹤因长寿，广受欢迎，组成的吉词如“鹤寿、鹤龄、鹤算”等等绘画中鹤常与松、石、龟、鹿组成画面，鹤与龟一起题名“龟鹤齐龄”，鹤立松下称“松鹤长春”鹤又称象征升迁、成仙，画两只鹤向着太阳表示高升一群鹤口里衔着树枝向海边亭子飞去意思为“向着蓬莱仙境”留园有鹤所，以前豢养一对鹤，自由徜徉于五峰仙馆庭院，与象征庐山五老峰的假山以及额名、对联的涵义融会贯通，一起构成仙境意境，使人感觉到园主的一派仙风道骨的风度，从而完美地完成了意境的构造。

蟾蜍，象征长寿神话说后羿从西王母处得到长身不老药，其妻盗吃成仙，入月宫化作蟾蜍，是为月精，在广寒宫为西王母捣药民间传说五月初五可以活捉到了一万年的蟾蜍（叫肉灵芝），食后长寿蝙蝠，“蝠”谐音“福”，被看做福的象征两只蝙蝠构成的图案寓意双倍的好运气，五只蝙蝠构成的图案寓意着“五福捧寿”和“五福临门”五福指长寿、富裕、健康、好善和寿终长寿是中国传统极为重要的内容，长寿在五福中占了两项历代对长寿有许多说法《庄子·盗跖》把寿星分为三等：上寿百岁，中寿八十，下寿六十古人认为人的寿命由天上掌管，谓天命这个天神在天空星图中位于东方，叫角宿和原宿，因位置在东方苍龙七宿的第一第二位，是众星之长，所以被封为寿星寿星在每年秋分时节出现在南郊，又有南极寿星之称古人根据观察总结出，寿星出现天下天平，不出现就有战乱、死亡五福捧寿”图反映祈福愿望传统文化中还有多种不同用途的神扇扇是八仙之一钟离汉手中的法器，能驱妖救命扇”与“善”谐音，送给旅人，寓意“善行”建筑铺地用扇子图案，寓意驱邪行善盘长，佛教八宝之一，涵义“佛说回环贯彻，一切通明”，其外形生发出绵延贯通，好事无尽头的吉祥意鱼，与“余”谐音，象征发财富贵把金鱼与莲花组成画面，表示“金玉同贺”。

蝴蝶，繁衍力强，民间年画有“百蝶图”，象征子孙兴旺蝴蝶与猫画在一起，谐音“耄耋”耄耋指七十至九十的年龄，猫和蝴蝶的图案象征长寿。