自考学前教育史复习材料.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑自考学前教育史复习材料 第1章古代学前教导的实施 第一节古代儿童的社会公育 一、原始人群时期的教导内容经科学测定我国一百多万年前的元谋人、五六十万年前的蓝田人、四五十万年前的北京猿人都处于原始人群时期 二、氏族公社时期的教导内容儿童教导活动的内容主要有以下几方面：一是生产劳动教导长辈将简朴劳出工具的制造、取火的技术、渔猎的阅历、采集和农作物栽培的阅历，以及原始手工业如捻麻线以制衣，造土、调土以制陶器等技术传授给后代，使他们从小就爱劳动、会劳动二是生活习俗教导三是原始的宗教教导 四是原始的艺术教导 五是体格和军事训练 三、儿童公育机构传闻中我国最早的儿童学校叫“庠”史书上的记载和解释都说明，“ 四、原始社会的儿童教导的主要特征第一，原始社会的儿童教导实行公养公育 其次，以生活阅历为教导内容，内容虽然简朴，但却多样 第三，没有特意的场所和专职人员 第四，儿童教导的手段是言传身教 其次节古代学前儿童家庭教导 一、家庭教导是中国古代学前教导的根本形式第一，家庭教导替代社会儿童公育是历史的必然母系氏族公社时期的母系大家庭，经济根基是原始公有制，实行共产制家庭经济，一对配偶的个体家庭尚不能独立存在，务必依存于母系家庭公社，公社中全体成员，共同劳动，平分资产。

抚养孩子是公社的责任，对儿童实行的是公养公教 二、学前家庭教导的主要内容 （一）学前教导筹划古代没有严格的按年龄分期与学识深浅划分阶段的学校教导体系，只有小学与大学的划分，小学没有统一的教导体系，只有民间自办的小学或宫廷办的宫廷小学，对儿童入学年龄的规定不一 （二）婴幼儿身体的养护我国古代婴幼儿养护的主要阅历是：穿勿过暖；食勿过饱；任其啼哭；安好避险；制止惊吓 （三）儿童生活常规的培养常规教导是培养儿童良好行为习惯的重要措施，它包括一般生活常规和行为常规幼儿年幼，难以理解高深的道理，在日常生活中训练他们要做什么，不要做什么，逐步形成习惯，良好的生活常规教导，对儿童的身心进展大有利益古代对儿童举行常规教导的内容好多，被概括为\幼仪\或\童子礼\礼教是对儿童举行常规教导的核心尊长敬上，是对儿童举行常规训练的最重要的内容 （四）初步的道德教导幼儿期道德教导只能是初步的，重点是树立必要的、儿童可以采纳的道德观念和养成一些良好的道德习惯培养志向：树立志向，往往会影响一个孩子一生得成长方向，它会成为一个动力，时时激励和鞭策孩子，使其为之奋斗教以孝娣：孝，是指敬重长辈；娣，指友爱兄弟。

孝娣教导是古代道德伦常教导的重要内容勤俭耐劳：热爱俭朴，切勿奢华，这是古代家庭对后代的普遍要求忠诚无欺：要求孩子从小说真话，不说假话，做错了事要敢于供认错误，要以忠厚的态度对待人和事，不坑骗别人行善积德：古人经常教导小孩子，为人处世要心眼好，多做善事，不做害人之事从小向孩子灌输\善有善报，恶有恶报\的思想礼貌谦让：要求儿童不但要对父母长辈及兄长有礼貌，而且对其他人也要以礼相待 （五）早期的学识教导早期学识教导的内容：语言教导，婴幼儿时期事语言进展的关键时期，古代家庭特别重视培养孩子正确学习和使用语言的才能；识字教导，让孩子在入学前识得一些汉字，是一般家庭得普遍做法；计算，一般是粗浅得数字计算，多为日用的需要；自然常识，古代往往在日常生活中举行的方法，遇物而教神童教导：中国古代，少数有良好天赋又有良好的严格的家庭教导的儿童，便被培养成\幼慧\儿童或\神童\历代朝廷都分外重视出类拔萃的早慧儿童，采取措施，对神童加以选拔任用 三、家庭教导的原那么和方法 （一）儿童家庭教导的原那么教儿宜早：孩子从何时开头给以教导？按中国古代传统愈早愈好，要本着\早喻教\的原那么教子义方：\义\为道义，\方\指方向，\义方\可以说是正确的方向，或叫\教子以正\。

主要意思是父母要从道义上，从做一个正派人的根本方向上，为子女指出道路信而勿诳：父母教导子女，要以身作那么，即要以身领先，要培养孩子什么品德，自己首先要具备什么品德潜移默化：人的思想、性格受环境的影响和周边人的感染，会在不知不觉中起作用环境的影响是我国古代教导家普遍留神的量资循序：教导儿童不能求之过急，要根据儿童的才能，逐步将教导加深加宽要顺应儿童才能的进展，实时地给以教导，不要失掉儿童才能进展的可能性，该提出新要求时，就不能再固守旧有的劳绩，否那么同样会贻误人才有教有爱：父母爱子女乃人之常情，但对孩子既要爱又要教，既要慈又要严，爱与教结合，慈与严相济，这样才能收到良好的教导效果 （二）儿童家庭教导的方法嬉戏：嬉戏始终是儿童生活所不成缺少的内容，在中国传统儿童教导中，嬉戏也占有相当重要的地位儿童嬉戏的种类繁多，常有骑竹马、斗草、荡秋千、捉迷藏等讲故事：这是我国古代家庭教导子女的最普遍的方式，尤其对幼小的孩子更是一种好的教导形式体罚：体罚就是扑教，在中国封建社会里流行广泛 第三节古代宫廷的儿童教导 宫廷儿童教导的意义是什么？宫廷儿童教导的核心就是对未来帝王的教导，所培养的君主合格与否，会影响到国家的命运，由于中国的封建君主专制制度，抉择国君的权力至高无上。

从太子、王子幼小时起就加教化，设置保傅之职，目的就是为他们自幼创造一个良好的环境说毕竟，宫廷儿童教导是为了维护皇姓家族的统治地位和权利，但这个特殊的帝王家庭，对太子、王子教导的好坏，又往往要影响国家的安危，国民的生计，一个有良好道德和文化水准的帝王，总会于国于民多少有些利所以，宫廷儿童教导，尽管它也是一种特殊的家庭教导，它却具有国家的意义了 宫廷儿童教导制度保傅制度：宫廷特意选出贵族和官僚大臣中的出类拔萃的男子，负责对太子、王子们的道德、学识、身体训练，即为保傅制度这些人员称师、保、傅，又分太师、太保、太傅和少师、少保、少傅，统称\三公\和\三少\\三少\是\三公\的副职和辅佐人员三母制度：在宫内，挑拣符合条件的女子承受保育和指导太子、王子的职责子师、慈母、保母合成\三母\，他们共同承受教养太子的任务其中，子师主要负责对太子道德行为模范的教导；慈母要根据太子的需要，供应衣食和其他所需；保母负责安置料理睡眠 第四节古代的胎教 胎教的作用与目的胎教是指孩子未出世以前的教导，是生命还处于胚胎时期，通过母体的影响实现的这是人的早期教导的起始阶段，它表达了中国\正本慎始\的思想传统，梦想给孩子出世后的教导奠定一个良好的根基，给其将来的进展起一个好头。

胎教的目的主要有：才德过人：良好的思想道德，是古代胎教所更加强调的目的它不是直接对胎儿举行道德说教，而是要通过母亲的良好的道德修养去间接地影响胎儿其核心目的是通过对母亲道德修养的要求，遵从礼法模范，自身一切言动思念都就正避邪，以便生出才德过人的后代健康长寿：胎儿处于母体内，为生命的起始，是人体形成时期良好的生长发育是养胎和胎教的首要任务形貌端正：父母都梦想自己的子女五官端正，面目俊秀古代胎教理论，适应人们这方面的追求，加以探讨\外象内感\学说，自始至终涉及了这个问题选择男女：生男生女，本无法认为确定中国古代社会重男轻女，古代胎教研究者在这方面的研究是形而上学的 胎教的内容与方法：胎教的内容：留神精神因素的影响与陶冶；提防饮食影响与调摄；选择良好的外界环境；良好的起居与生活习惯胎教的方法：监视法，主要是用于宫廷之中；小劳法，指孕妇要加入一些微弱的体力劳动或一些户外活动；瘦身法，使胎儿在母腹中长得不过于肥胖 第五节古代儿童教材 一、古代幼儿诗歌的类型和特点 （一）识字类此类教材以《千字文》《百家姓》《三字经》影响最大 二、古代幼儿故事内容及特点运用故事的形式，编写童蒙读物，在中国古代也多被采用，这种形式的运用，虽然不如韵语诗歌多，但以此变成的几种蒙学赌本，也曾发生过重大的影响。

影响对比大的是《书言故事》、《日记故事》、《二十四孝图》等《书言故事》是宋人胡继宗此书是从经传中收集材料，再分门别类编写成，内容丰富其故事语句干脆，资料虽出于史籍，但有时也稍加修改删节并加解释，文字易懂，有的也很形象生动，语句简明，却说明深刻的道理《日记故事》是流传最光、影响最大的书故事内容很广泛，主要有勤学机灵、为人处事、做官为政等方面内容《二十四孝图》有好多孝亲故事，每个故事由简短的散文组成，文后配五言绝句一首就其内容来说，封建色调极为浓重，以为提倡封建孝道 三、古代幼儿歌舞和嬉戏教材的内容及特点歌舞和嬉戏为儿童所喜好，中国古代儿童也不例外古代提倡符合礼教的内容，反对邪音淫乐以音乐教导为例，看法乐教与礼教结合，往往礼乐并提，礼乐教导成为古代六艺教导的中心古代乐教包括诗歌、音乐、舞蹈乐教分为乐德、乐语、乐舞，乐舞也称六舞、六乐，较大型的歌舞称为大舞儿童离不开嬉戏，热爱嬉戏是儿童的天性早期的儿童嬉戏简朴、原始，经常是儿童再参与生产、生活和宗教活动中举行春秋战国时期，儿童嬉戏逐步从生产、宗教等活动中分化出来，民间流传蹴鞠、棋弹、投射、斗赛等多种类型的嬉戏汉唐时期各种嬉戏的进展活力勃勃。

宋代以后，“高雅嬉戏”被重视古代儿童嬉戏，经过长期进展，种类繁多，也很有中国特点类型好多如：运动嬉戏：适合幼儿的如“斗牛”“斗草”生活嬉戏：是指儿童模仿成人社会生活所作的嬉戏、可供幼小儿童玩的古代嬉戏还好多，如属于智力嬉戏类的拼摆嬉戏，有悠久历史的“七巧板”嬉戏就属于这种还有语言类的嬉戏如古代的“打麦”嬉戏 第2章古代学前教导思想 第一节贾谊的太子学前教导理论与实践 一、论幼年太子教导的意义首先，他从国家兴亡的历史分析了太子教导的成败，会关系到国家的命运其次，他还从教导可以变更民性的观点，进一步表明了对幼年太子教导的意义第三，贾谊认为，人的早期人格培养是分外重要的，是人格品性陶冶的最重要的时期，这个时期儿童思想单纯，受外界影响小，轻易举行教导，采纳正确思想的熏陶 二、论\早喻教\贾谊专心总结了太子教导的阅历，按太子一生不同时期身心进展的不同特点，将太子整个教导过程分为四个阶段，即胎教、学前教导、学校教导、成人教导前两个阶段属于幼儿教导 （一）胎教贾谊对古代胎教作了较为全面的论述，是我国古代胎教学说的奠基人之一贾谊首先要选择配偶，胎儿的状况并不单由母亲抉择其次，要对孕妇举行\正礼\的教导。

第三，安置适当的环境及人员对孕妇予以影响 （二）学前教导贾谊断言：\太子之善，在于早喻教与选左右\他强调一个\早\字，\早\，一是要行胎教，一是要施学前教导贾谊的学前教导看法主要可以概括为：1.学前教导要从婴儿初生就开头2.宫廷中，条件特殊优越，尚为赤子之时，就为之聘请\三公\、\三少\为专人教师，负责教化幼小太子的之职3.要为太子创造一个特殊优越的教导环境，使他处于\天下端士\，是\孝悌闻博有道术者\，使太子初生后，\见正事，闻正言，行正道\4.学前教导的内容是多方面的他的\保，保其身体；傅，傅之师德；师，道之教训\已经包含了体、德、智的要求 三、论师保傅贾谊阐述了为太子特意设置太保、太傅、太师作为老师，分别负责年幼小太子德身体养护、德义引导和只学识德教化，亦设少保、少傅、少师为助手 其次节颜之推的儿童家庭教导思想 一、论学前家庭教导的意义颜之推特别重视学前家庭教导，是要保持士族家庭的地位何传统，使儿孙能\绍家世之业\，义\立身扬名\，维系特权地位他从自己亲身的体验和体验中，强调学前家庭教导的意义，他以大量的历史事实，说明有好的家庭教导，子孙就能\守道崇德\，成为文武良才。

认为幼时家庭教导的好坏，会关系一个人甚至一个家庭的成败兴衰另外，颜之推认为，家长对年少的子女的教导，轻易奏效，家长对于子女比师友和圣贤者有着一种特殊的权威， 孩子。