《“诫子书”课文内容梳理、同步练习及中考链接(附答案)》.pdf

一、作者简介一、作者简介 诸葛亮，字孔明、号卧龙（也作伏龙） ，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已其散文代表作有出师表 、 诫子书等 二、翻译二、翻译 夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能冶性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一，而才干来自学习所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？三、文言知识：诫：警告，劝人警惕夫（f）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义 君子：品德高尚的人指操守、品德、品行修身：个人的品德修养养德：培养品德淡泊：清静而不贪图功名利禄内心恬淡，不慕名利清心寡欲。

明志：表明自己崇高的志向宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力致远：实现远大目标 广才：增长才干成：达成，成就励精：振奋精神险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言 治性：“治”通“冶”，陶冶性情与：跟随驰：疾行，这里是增长的意思日：时间去：消逝，逝去遂：于是，就枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去多不接世：意思是对社会没有任何贡献接世，接触社会，承担事务，对社会有益有“用世”的意思穷庐：破房子将复何及：又怎么来得及淫慢：过度的享乐，懈怠淫：过度四、基础演练1.解释下列句中加点的词1)夫君子之行( ) (2)俭以养德( ) (3)非宁静无以致远( ) (4)淫慢则不能励精( )(5)险躁则不能治性( ) (6)多不接世( )(1)品德高尚的人(2)凭借、依靠(3)实现远大目标(4)懈怠、懒惰(5)陶冶性情(6)接触社会，有“用世”的意思2.翻译下列句子1)夫学须静也，才须学也译文： (2)非学无以广才，非志无以成学译文： (3)年与时驰，意与日去译文： (1)学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习2)不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就3)年华随着光阴逝去，意志随着岁月消磨。

3.用/变出下列文言句子的朗读节奏A.夫君子之行B.静以修身，俭以养德C.夫学须静也，才须学也D.年与时驰，意与日去A.夫/君子/之行B.静/以修身，俭/以养德C.夫/学须静也，才/须学也D.年与时/驰，意与日/去4.用课文原句填空1)文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭，这两句是 ，2)诫子书全文的中心论点是：， 3)诫子书中能表现“躁”的危害的句子是： 1)非澹泊无以明志非宁静无以致远(2)静以修身俭以养德(3)险躁则不能治性5.课内阅读阅读全文，回答(1)(3)题1)解释下列句中加点的词诫子书()淫慢则不能励精()年与时驰()非志无以成学()告诫振奋，振作消失，逝去立志(2)用现代汉语翻译下列句子淫慢则不能励精，险躁则不能治性译文： 遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文： 过度懒惰就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情最后就像枯枝败叶那样，对社会没有任何贡献，(到那时)守在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么来得及3)读了这篇文章，你受到了什么启发？答：_人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔6、文学常识填空诫子书选自 ，作者是 ，字 ， 时期著名的 家、 家。

我们还知道他的 诸葛亮集 诸葛亮 孔明 三国 政治 军事 出师表五、课外链接（一）一、阅读下面两篇文言文，完成 13 题 (甲)诫子书全文乙)成王封伯禽于鲁周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智夫此六者，皆谦德也夫贵为天子，富有四海，由此德也不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也可不慎欤？” (周公诫子)周成王将鲁地封给周公之子伯禽周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了可是，我一次沐浴，要三次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客吃一顿饭，要三次停下来，接待宾客，还唯恐(因怠慢)失去人才我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，就是高贵；用警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。

这六点都是谦虚谨慎的美德你贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀、纣就是这样的下场你)能不慎重吗？” 1.写出下边加点字在文中的意思1)博闻强记，守之以浅者()(2)非学无以广才()(3)悲守穷庐() (4)又相天子() (5)吾于天下亦不轻矣() (6)往矣，子无以鲁国骄士() (7)夫君子之行() (8)险躁则不能治性() （1）见闻广博，记忆力强 （2）增长（3 屋子） （4）辅佐（5）在（6）因为（7）发语词，无实意（8 就）2.这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同其中(甲)文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： ；(乙)文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 要立德、修身 不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才3.将下列句子译为现代汉语1)非澹泊无以明志，非宁静无以致远译文： (2)夫此六者，皆谦德也译文： (1)不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志向；不追求热闹，心境安宁清静，才能实现远大目标2)这六点都是谦虚谨慎的美德二）阅读下面的文字，回答 47 题 孙叔敖疾，将死，戒其子曰 ： “王数封我矣，吾不受也为我死，王则封汝，必无受利地。

楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶荆人畏鬼，而越人信 可长有者，其唯此也孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失孙叔敖之知，知不以利为利矣知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也 (选自吕氏春秋)【注】寝之丘：含有陵墓之意荆：楚国的别称 (j)：迷信鬼神和灾祥孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我都没有接受我死后，楚王就会封赏你，(你)一定不要接受肥沃的封地楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这个地方的土地贫瘠(不好)，而且地名十分凶险(不好、不吉)楚国人敬畏鬼，而越国人迷信鬼神和灾祥可以长时间享有的，大概只有这个地方 ”孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地孙叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的)懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方 4.解释下面句子中加点的词语1)孙叔敖疾() (2)王数封我矣() (1)生病(或生重病)(2)多次(或屡次)5.翻译下面的句子1)此其地不利，而名甚恶。

译文：(2)孙叔敖之知，知不以利为利矣译文：(1)这个地方的土地贫瘠(不好)，而且地名十分凶险(不好、不吉)2)孙叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的)6.孙叔敖之子“请寝之丘”为封地，“至今不失”的原因是什么？【解析】此题考查理解文章内容的能力从“寝之丘”含有陵墓之意，再结合文中“荆人畏鬼，而越人信 ”思考作答答案：因为“荆人畏鬼，而越人信 ” ，选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺或：此其地不利，而名甚恶荆人畏鬼，而越人信 )7.“孙叔敖之知”表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？答：_【解析】此题考查整体感知、概括文意的能力从孙叔敖不接受封赏和让儿子“请寝之丘”的角度思考作答 答案：“孙叔敖之知”表现在两个方面：楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘” 让我们明白了：做人不可贪心不足(或：做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等)。