部编高中历史中外纲要上.第1课 中华文明的起源与早期国家 教案.docx

中外纲要上.第1课 中华文明的起源与早期国家 教案第1课 中华文明的起源与早期国家1、通过石器时代的文化遗存和早期国家的讲述，从时空角度，学生对中华文明的起源、从部落到国家有一个整体的认识；2、认识到中华文明多元一体、源远流长的特点，增强文化自信和民族自信3、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，学生能分析中华文明的特点，了解旧石器时代和新石器时代的时代特征，能掌握原始社会的三个阶段和私有制、阶级分化的出现；4、通过各种文献资料的记载，学生能够整体上认识到夏商周的演变过程，了解各朝代的基本情况和早期国家的起源特征；【教学重点难点】重点：1、石器时代有代表性的文化遗存与时代特征2、夏商周的演变3、夏商周的政治制度以及社会发展难点：西周政治制度：分封制、宗法制【课程导入】这节课我们讲中华文明的起源，那大家知道什么是文明吗？文明是人类文化和社会发展的一个新阶段这一阶段的特征是：物质资料生产不断发展，精神生活不断丰富，社会分工和分化加剧，由社会分工和阶层分化发展成为不同阶级，出现强制性的公共权力——国家在这节课的讲解中，大家可以清楚地了解文明的起源和国家的诞生课时一】石器时代的古人类和文化遗存一、旧石器时代             图一 图二1、旧石器时代的定义大家仔细观察这两幅图片，它们有什么不同？很明显，图二中的石头棱角分明，不再是图一中那种自然光滑的样子，它们是经过人为磨制而成的。

从图一到图二的转变即为石头向石器的转变石器是人类最早制造的工具，我们将以打制方法制作石器的时代称为旧石器时代2、旧石器时代的代表性遗址中国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，具有代表性的是距今约70万-20万年的北京人和距今170万年的元谋人思考题：观察课本第2页的《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，思考中国早期人类分布的基本特点是什么？答：他们的分布既分散于全国各处，又集中于黄河、长江流域为什么呢？因为这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存3、旧石器时代的生活状况旧石器时代的北京人和元谋人除了学会用打制的方法制作石器之外，还学会了用火他们用火来驱赶野兽、照明、取暖等等他们还从事渔猎和采集活动，过着群居生活4、总结：旧石器时代古人类文化遗存的特点文化遗存主要集中分布于黄河、长江流域一带；在生产生活领域，旧石器时代古人类可以用打制的方法制作石器，并将这些工具用于采集和渔猎，过着群居生活；元谋人和北京人已经学会用火二、新石器时代1、新石器时代的含义距今约1万年前，中国进入新石器时代新石器时代是指以打磨结合的方法制作石器的时代新石器时代和旧石器时代存在明显的区别，根据图片下面的对比表格：  生产工具形状用途旧石器时代打制石器锋利、粗糙采集、渔猎新石器时代磨制石器精细、尖锐农作生活2、新石器时代文化遗存目前，中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，分布广泛。

从课本第3页《中国新石器时代文化遗存分布图》中可以看出，新石器时代文化遗存分布在国内各个地方，这也是课本上所说的“多元一体”的分布特点3、新石器时代代表性文化遗存阅读课本3-4页新石器时代部分内容，根据书中所讲进行总结，完善表格代表性文化遗存特征新石器时代早期（距今约7000-5000年前）黄河中游地区：仰韶文化典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物黄河下游地区：大汶口文化长江下游：河姆渡文化种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术新石器时代晚期（距今约5000年）黄河流域：龙山文化（代替了大汶口文化和仰韶文化）代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳又称为“蛋壳陶”北方辽河上游：红山文化精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙长江下游：良渚文化4、新石器时代生产生活的发展新石器时代的人们已经大量使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，黄河流域主要种植粟为主，长江流域的人们以种植水稻为主，而且还掌握了养蚕缫丝的技术5、由母系氏族社会到父系氏族社会观察课本第3页的《陕西临潼姜寨聚落遗址复原图》以及材料姜寨聚落是新时代早期仰韶文化聚落形态的典型代表，它反映了由五个大家族组成的一个氏族公社材料中对其氏族公共墓地以及随葬品的描述，反映出新石器时代早期母系氏族公社的状况——尚未产生贫富分化，氏族社会成员共同劳动，成果共享。

新石器时代晚期，出现父系氏族社会新石器时代晚期长江下游的良渚文化出土了精美玉器——这说明当时的生产力发展水平较高，剩余产品积累；良渚文化中还出现了大规模的祭坛和神庙——社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟；贵族墓葬随葬玉器等贵重物品——社会分化加大，部落出现权贵阶层根据以上分析，我们可以了解到母系氏族社会和父系氏族社会的阶段性特征中国原始社会经历了两百万年的历史在这两百万年里经历了旧石器时代到新石器时代的过渡，经历了原始人群到氏族社会的转变，父系氏族社会中阶级分化的加大，部落中权贵阶层的出现，表明中国即将进入阶级社会三、课堂总结3、原始人群到氏族社会【课时二】三皇五帝与夏商周一、三皇五帝时代1、三皇五帝分别指什么（1）三皇：天皇、地皇、泰皇之名号原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲等人作为“三皇”阅读课本第5页的史料《韩非子·五蠹》，了解燧人氏（钻木取火）和有巢氏（教会族人建造房屋）2）五帝： 黄帝——五帝之首，黄河中上游一带的部落首领，华夏始祖；颛顼、帝喾尧、舜——中原地区的联盟首领 ；禅让制万邦时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。

有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫股建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显2、禅让制尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位这种做法称为“禅让”即指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位” 二、夏朝1、建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝思考：夏朝为什么由部落转变为国家？答：首先，我们要明确部落和国家的区别部落一般指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体；国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式夏朝社会虽然依旧是聚族而居，但除了对本部族生活的地区进行统治，还对其他地方的非本部族地区实行间接统治，对区域的统治不再只依靠血缘关系来维持因此夏朝为国家而非部落2、发展（1）禅让制到世袭制的转变禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制2）夏朝国家管理机制夏王是最高统治者中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构和职官；地方上，对夏部族生活地区进行直接统治；对其他地方通过控制一些部族进行间接统治3）文化成就：夏朝历法——《夏小正》《夏小正》中记载了一年中各个月份的物候、天象、气象、农事等内容3、灭亡约公元前1600年，商部族在汤的率领下，发兵讨桀，打败夏兵，将夏桀放逐至南方，夏朝灭亡。

灭亡原因：夏朝最后一个王——桀，暴虐无道，百姓不断反抗4、夏朝真的存在吗？（1）存在夏的核心区域就在豫西和晋东南部首先，在文献资料方面，《尚书》《诗经》和《夏本纪》里均有记载与此同时，在考古方面，河南二里头遗址也很有可能被证明是夏文化遗存2）不存在至今尚未发现像商周那样用甲骨文、金文来记录当时史实的材料苏联学者刘克甫则认为，一个民族的 “ 自我认证 ” ，需要有文献做证明同时“这些文献必须是书写而非口传的，是当时的记录而非后来的，是用本民族语言写成而非其他民族语言写成的”目前并未发现有关夏朝的此种史料，无法证实夏朝的存在面对史学界的争论，我们要秉持何种正确的历史认识观点呢？历史事实需要考古、文献等史料进行科学论证和逻辑推演，随着史料的不断丰富，我们对历史事实会有更贴近于真实的认识三、商朝1、商朝的建立（1）建立时间：约公元前1600年（2）建立者：商汤（3）定都：毫2、商朝的发展（1）盘庚迁殷思考题：阅读材料，思考盘庚迁殷的原因今我民用荡析离居，罔有定极 ——《尚书·盘庚篇》“自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝——《史记·殷本纪》答：这两则材料的意思分别是“现在我们的臣民由于洪水动荡奔腾而流离失所，没有固定的住所。

和“自中丁帝以来，废除嫡长子继位制而拥立诸弟兄及诸弟兄的儿子，这些人有时为取得王位而互相争斗，造成了连续九代的混乱，因此，诸侯没有人再来朝见这说明盘庚迁殷的原因是自然灾害频发和商朝内部“王位纷争”不断商朝建立后，中原屡有洪灾，贵族内部多次发生争夺王位，国力一度衰弱，国都一再迁徙直到商王盘庚，迁都至殷，才得安定，后未再迁都所以商朝也被称为殷朝2）商朝国家机构在中央：商王为最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官在地方：商朝实行内外服制内服指由商王直接控制的王畿地区；外服指商王间接控制的方国和部族3）文化成就甲骨文：考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址，遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字，这些文字就是甲骨文内容主要为商人刻写的占卜记录甲骨文是我国最早的一种成熟文字，经历了很长时间的发展演变青铜器：河南安阳殷墟遗址还出土大量青铜器，如四羊方尊等，造型雄奇，纹饰华丽3、商朝的灭亡（1）公元前1046年，周族首领周武王率众王伐商，双方于牧野发生大战，史称“牧野之战”，商军溃败，商纣逃归，登上鹿台自焚而死，商朝灭亡2）灭亡原因根据材料：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从”——《尚书·无逸》思考商朝灭亡的原因。

答：这则材料的意思是：他们生来就安逸享乐，不懂得耕种收获的艰难，不知道普通百姓的辛劳，只追求纵情享乐这说明当时的统治者和贵族奢侈腐朽、荒淫无道，这使社会矛盾尖锐，最终引起公愤，商朝灭亡补充：此外，又用残酷的刑罚镇压人民，对待奴隶十分残酷，如人祭和人殉等四、周朝1、建立公元前1046年，周族首领周武王率众王伐商，双方于牧野发生大战，纣王自焚而死，商朝灭亡周武王建立周朝，都城在镐京，史称西周2、发展（1）政治制度①分封制·西周实行分封制，大规模地分封诸侯是在周公当政和成康时期进行的，所封诸侯都在王畿以外，各建邦国诸侯隶属于天子，有镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职的义务思考题：阅读材料，思考西周分封的对象和特点“武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞于是封功臣谋士，而师尚父为首封封尚父于营丘，曰齐封弟周公旦于曲阜，曰鲁封召公奭于燕封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡余各以次受封——《史记·周本纪》（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人         ——《荀子·儒效》答：分封对象：王族、功臣、先代贵族；分封目的：加强和巩固西周的统治，即课本上的“封建亲戚，以蕃屏周”。

·同学们可以看第6页的西周分封示意图：图中的燕、鲁、晋、卫即王族的封国；宋为殷商贵族的封国；齐为功臣的封国·分封制在周朝的发展中起了什么作用呢？怎样评价分封制？首先，分封制可以加强周天子对地方的控制，也有利于开发边远地区，扩大统治区域但是，受封诸侯卿士并不直属于国王，这样易形成地方割据势力，不利于中央集权，诸侯国势力日益强大，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏除了实行分封制，西周还采用了宗法制来与分封制一同巩固统治②宗法制宗法制中的“宗”代表祖先，大宗率领小宗，拥有主祭权。