高中语文《想念地坛》课件 苏教版选修《现代散文选读》.ppt

导入新课•1972年，您21岁时遭遇了腿疾，瘫痪在轮椅，而您却安静面对，选择了坚强，攀上了中国文坛的高峰 您的作品是一曲曲强者之音，曾经给多少悲观绝望的人鼓起了战胜挫折的勇气； 您的作品是一首首亲情之歌，曾经替多少淡漠亲情的人找回了感恩图报的情怀 是您，告诉了我们正视磨难，直面痛苦； 是您，教给了我们珍惜亲情，追求幸福 《我与地坛》仿佛还是昨天的课堂，地坛给了您生命的启迪，同时也给了我们无穷的勇气同学们，下面就让我们伴着作家史铁生当年的思绪一起《想念地坛》学习目标•1.分析理解本文当中“安静”的内涵和对于作者的重要意义；         •2.结合文本和生活，理解“零度”、“柔弱”的内涵；         •3.体会作者对人生、生命的态度；•重点：•1、体会地坛在作者心目中的地位，感悟作者对人生意义和价值的理解 •2、有关布局谋篇的题型技巧掌握 •难点： 理解“安静”“零度”“柔弱”三个关键词的内涵作者介绍作者介绍史铁生：男，汉族，史铁生：男，汉族，1951年生于年生于北京1967年初中毕业年初中毕业1969年年去陕西延安地区插队，去陕西延安地区插队，1972年双年双腿瘫痪转回北京。

腿瘫痪转回北京1974年始在北年始在北京某街道工厂做工，历时七年；京某街道工厂做工，历时七年；其间自学写作后因急性肾损伤，其间自学写作后因急性肾损伤，回家疗养回家疗养1979年始有文学作品年始有文学作品发表1997年当选北京作协副主年当选北京作协副主席主要作品有：中短篇小说主要作品有：中短篇小说集集《《我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾》》、等；长篇小说、等；长篇小说《《务虚务虚笔记笔记》》；散文、随笔集；散文、随笔集《《我与地坛我与地坛》》等其作品等其作品先后获全国优秀短篇小说先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖等多全国奖、鲁迅文学奖等多全国文学大奖，某些篇章被译文学大奖，某些篇章被译成外文在海外出版最受成外文在海外出版最受瞩目的是获得华语文学传瞩目的是获得华语文学传媒大奖媒大奖2002年度杰出成年度杰出成就奖 检检 查查 预预 习习1、喧嚣、喧嚣2、栖居、栖居3、颓檐、颓檐4、盘桓、盘桓5、堆砌、堆砌6、滂沱、滂沱7、愤懑、愤懑8、惶茫、惶茫9、磕磕绊绊、磕磕绊绊10、契合、契合11、锲而不舍、锲而不舍12、眺望、眺望xiāoqītuíhuánqì Pāng tuómènhuángKē kē bàn bànqìqiètiào13、譬如、譬如14、洁癖、洁癖15、亘古不变、亘古不变16、倘若、倘若17、谴责、谴责18、泊、泊19、诡诈、诡诈20、阿谀、阿谀21、葳蕤、葳蕤22、挟持、挟持23、聆听、聆听24、更迭、更迭pì pǐgèntǎngqiǎnbó pō guǐ zhàē yúwēi ruíxiélíngdié25、柏树、柏树26、柏林、柏林27、黄柏、黄柏28、时髦、时髦29、识别、识别30、标识、标识31、揪住、揪住32、畸形、畸形33、挥霍、挥霍bǎibóbòmáoshízhìjiūjīhuò整整 体体 感感 知知 本文大致可分成三个部分：本文大致可分成三个部分：第一部分第一部分(1—10节节)写地坛的写地坛的安静安静以及作者与地以及作者与地 坛的坛的渊源渊源 ；；第二部分第二部分(11—19节节)着重着重阐述写作的意义阐述写作的意义，并通，并通 过写作的意义进一步过写作的意义进一步探寻生命探寻生命 的意义的意义 ；；第三部分第三部分(20节节)全篇的尾声，照应全篇，呼应开全篇的尾声，照应全篇，呼应开 头，再次说明头，再次说明地坛在作家心中的地坛在作家心中的 地位地位 。

品品 析析 课课 文文1、第、第1小节的作用是什么？小节的作用是什么？ 一是突出了地坛的一是突出了地坛的特点特点——安静安静；； 二是暗示我现在二是暗示我现在已不常去地坛了，已不常去地坛了，已经离开了地坛已经离开了地坛，所以说是，所以说是“想念想念” 这一点在文章的最后一部分还要涉这一点在文章的最后一部分还要涉及，所以也可以说它及，所以也可以说它是铺垫，是伏笔是铺垫，是伏笔 2、地坛的安静是否是万、地坛的安静是否是万籁俱寂呢？籁俱寂呢？ 一年四季，自然界一年四季，自然界各种声音从不间断，因各种声音从不间断，因此说此说“地坛的安静并非地坛的安静并非无声无声”3、地坛的安静究竟是怎样的、地坛的安静究竟是怎样的？？ 自己经常来地坛，是带着残疾之躯来的，是自己经常来地坛，是带着残疾之躯来的，是带着满腹的心绪来的，地坛便也接纳了人世间的带着满腹的心绪来的，地坛便也接纳了人世间的忧愁、苦痛与烦恼，所以说，忧愁、苦痛与烦恼，所以说，“地坛的安静，也地坛的安静，也不是与世隔离不是与世隔离” 地坛的安静是地坛的安静是迎面扑来的迎面扑来的“清纯之气清纯之气”、、“悠远、浑厚悠远、浑厚”，是，是“由于四周和心中的荒旷。

由于四周和心中的荒旷是它的是它的“恒久而辽阔恒久而辽阔” 它既不完全是客观，更不完全是主观，而是它既不完全是客观，更不完全是主观，而是两者的统一两者的统一 4、这一部分是全文的主体，用、这一部分是全文的主体，用“写作的零度写作的零度”来贯穿 第第12小节用了许多小节用了许多《《圣经圣经》》上的上的故事来说故事来说明人在对生命意义探寻上的明人在对生命意义探寻上的疑难、困惑以及人世间的诸种难题来疑难、困惑以及人世间的诸种难题来说明写作的意义与重要性说明写作的意义与重要性1）第）第12节写了什么？节写了什么？（（2）第）第13节写了什么？节写了什么？ 第第13小节接着说，小节接着说，“写作的零度写作的零度”并不是不关并不是不关注现实生活，而是要超脱注现实生活，而是要超脱“现实之网现实之网”的羁绊，像的羁绊，像许多伟大作家如罗伯一格里叶、贝克特一样去许多伟大作家如罗伯一格里叶、贝克特一样去“重重新过问生命的意义新过问生命的意义”零度，看上去本来无意义，零度，看上去本来无意义，但生命既然来了，我们就要给它意义，但生命既然来了，我们就要给它意义，“一个生命一个生命的诞生，便是一次对意义的要求的诞生，便是一次对意义的要求”，这很重要，它，这很重要，它说明生命的意义是人给予的，也是人探寻出来的。

说明生命的意义是人给予的，也是人探寻出来的这看上去有些荒诞，好像本末倒置，但事实就是如这看上去有些荒诞，好像本末倒置，但事实就是如此（（3）第）第14节写了什么？节写了什么？ 第第14小节，史铁生列举了写作上的种种小节，史铁生列举了写作上的种种“异化异化”现象，如排行榜等等，这种状态下的写作就不再现象，如排行榜等等，这种状态下的写作就不再是对生命意义的追问，而是去迎合世俗的趣味，写是对生命意义的追问，而是去迎合世俗的趣味，写作也不再是写作者自身追问生命意义的需求，而作也不再是写作者自身追问生命意义的需求，而成成为其博取荣誉、地位与资本的手段为其博取荣誉、地位与资本的手段当写作成为一当写作成为一种权力争夺的是非之地时，那情形是可怕的种权力争夺的是非之地时，那情形是可怕的 （（4）第）第15节写了什么？节写了什么？ 文章写到这里，实际上文章写到这里，实际上已经发生了转换，由已经发生了转换，由写作扩大到了生活，扩大到人的生命的全过程，写作扩大到了生活，扩大到人的生命的全过程，写写作是生命意义的寻求，而人的现实生活也就如同写作是生命意义的寻求，而人的现实生活也就如同写作一样需要去建立生命意义，而且，后者更重要，作一样需要去建立生命意义，而且，后者更重要，更具有生命的现实性。

更具有生命的现实性当人在生命的旅程中遭逢疑当人在生命的旅程中遭逢疑难时，就必须回到起点，重新出发，也就是说，人难时，就必须回到起点，重新出发，也就是说，人在生活中可能要经常回到零度状态在生活中可能要经常回到零度状态每当你立于每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度因此，进一步说，因此，进一步说，回到零度，一方面是回到零度，一方面是为了重新出发，另一方面是对错误以及可能出现的为了重新出发，另一方面是对错误以及可能出现的人生的迷途与错位的放弃人生的迷途与错位的放弃（（5）第）第16节作者将人世间生活的种种现象节作者将人世间生活的种种现象与地坛作了对比，想要说明什么？与地坛作了对比，想要说明什么？ 回到零度，也就是回到地坛式的回到零度，也就是回到地坛式的“安静安静”在第在第16小节，作者将人世间生活的种种现象与地小节，作者将人世间生活的种种现象与地坛作了对比，人世间，为了名声与浮华而争权夺坛作了对比，人世间，为了名声与浮华而争权夺利，而地坛则是安静的状态，那是一种利，而地坛则是安静的状态，那是一种“柔弱柔弱”的美德，的美德，“柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态神命的姿态”。

安静安静”一一“零度零度”一一“柔弱柔弱”，史铁生在这篇文章的不同阶段用了不同的几个，史铁生在这篇文章的不同阶段用了不同的几个关键词，来说明他对生命的理解，对自然与神灵关键词，来说明他对生命的理解，对自然与神灵的敬畏，对人世间种种现象的批判与忧虑，而统的敬畏，对人世间种种现象的批判与忧虑，而统领这一切的还是领这一切的还是“安静安静”，其他都是它的不同的，其他都是它的不同的表述 （（6）第）第19节作者在对诸多现象表达了忧患节作者在对诸多现象表达了忧患之后，作者进行了总括性的表述，他以自己之后，作者进行了总括性的表述，他以自己的写作生活为例，突出了安静的意义他想的写作生活为例，突出了安静的意义他想要说明什么？要说明什么？ 对他来说，对他来说，回望地坛，也就是回望回望地坛，也就是回望安静，也就会不断认识到写作的意义，安静，也就会不断认识到写作的意义，不断地放弃许多妄念，回到零度不断地放弃许多妄念，回到零度5、、“我已不在地坛，地坛在我我已不在地坛，地坛在我 如何理解如何理解？？ 想念地坛，而不是在现实中走进地坛，想念地坛，而不是在现实中走进地坛，当地当地坛的魂魄已为作家所体认，当地坛的安静已被作坛的魂魄已为作家所体认，当地坛的安静已被作家所感受、认同并进入，那么，在现实中是否真家所感受、认同并进入，那么，在现实中是否真要一次次走进地坛就不再重要了，到了这种境界，要一次次走进地坛就不再重要了，到了这种境界，物我早已合二为一，没有了分别，物我早已合二为一，没有了分别，“我已不在地我已不在地坛，地坛在我坛，地坛在我”。

一想到它，人就进入一片澄明一想到它，人就进入一片澄明之境 ——这也是本文的主旨这也是本文的主旨总总 结结 全全 文文 作为作为《《我与地坛我与地坛》》的姊妹篇，的姊妹篇，《《想念地坛想念地坛》》承续了前者对生命的感悟，以自己对地坛的印象、承续了前者对生命的感悟，以自己对地坛的印象、感受和写作生活为起点，论述了安静、零度、柔感受和写作生活为起点，论述了安静、零度、柔弱对人生、对生命的重要性，作品批评了当今社弱对人生、对生命的重要性，作品批评了当今社会许多急功近利的浮躁，主张人要不断地回到生会许多急功近利的浮躁，主张人要不断地回到生命的原点，排除干扰去追寻生命的意义与有价值命的原点，排除干扰去追寻生命的意义与有价值的生活文章将记叙、描写、抒情、议论结合在的生活文章将记叙、描写、抒情、议论结合在一起，以东西方哲学作为思想资源，议论精湛，一起，以东西方哲学作为思想资源，议论精湛，发人深省作者不但具有思想的深刻性，而且具发人深省作者不但具有思想的深刻性，而且具备批判勇气，善于将博大的精神内涵浓缩于有限备批判勇气，善于将博大的精神内涵浓缩于有限的字句里，使语言充满哲理，具有格言一样的风的字句里，使语言充满哲理，具有格言一样的风格。

格作作 业业1、识记相关的字音、字形；、识记相关的字音、字形；2、完成课后作业完成课后作业。