书江西造口壁[共16页].ppt

菩萨蛮书江西造口壁 辛弃疾东坡之词旷，稼轩之词豪无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也人间词话)菩萨蛮，唐教坊曲，后用为词牌亦作菩萨鬘，又名子夜歌、重叠金等唐宣宗（李忱）大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，号称菩萨蛮队，当时教坊就因此制成菩萨蛮曲，于后来是菩萨蛮成了词牌名双调四十四字，前后阕均两仄韵转两平韵另有菩萨蛮引、菩萨蛮慢菩萨蛮也是曲牌名，属北曲正宫字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中许多文人骚客都写过以菩萨蛮为词牌（曲牌）的诗词，其中以温庭筠菩萨蛮十四首最有名菩萨蛮的成名还有另一种说法：唐许棠奇男子传及太平广记一六六“吴保安”条引纪闻，皆述郭仲翔随征南诏，李蒙军败，陷于菩萨蛮洞为奴，于天宝十二载逃归，调名之出与此有关辛弃疾 （11401207）南宋词人原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人出生时，中原已为金兵所占二十一岁参加抗金义军，不久归南宋历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职一生力主抗金曾上美芹十论与九议，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。

韩侂(tu)胄(zhu)当政时一度起用，不久病卒 其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏辛”并称著有稼轩长短句今人辑有辛稼轩诗文钞存 一、青少年时期止于23岁南渡以前这是他一生最为意气风发的时期二、青壮年时期：这首词写于1176年 1162年至1181年，从辛弃疾23岁到42岁，是一生中游宦时期这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云他先后上了一系列奏疏，力陈抗金抚国方略但他的意见并未被当权者采纳三、中晚年时期：1182年至1202年，从43岁到63岁这期间除了53岁至55岁一度出任闽中外，两次遭弹劾，有18年在江西家中度过，是他一生被迫归隐时期在长期隐居生活中，他寄情田园，留恋山水，追慕陶渊明，写了大量田园词，山水词，有浓郁的乡土气息他的爱国激情在某些唱和赠答词中，也有强烈表达四、晚年时期：1203年至1207年，辛弃疾64岁到68岁四年间辛弃疾64岁高龄时，仍不以久闲为念，不以家事为怀，奉令出任。

但事未成就又遭罢免创作背景 这首词写于1176年当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词 词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里（万安县志 ）词中的郁孤台在赣州城西北角（嘉靖赣州府志图 ），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：余虽不及子牟 ，而心在魏阙一也改郁孤为望阙方舆胜览）清江即赣江章、贡二水抱赣州城而流 ，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市 ），入鄱阳湖注入长江公元1175-1176年（淳熙二、三年）间，词人提点江西刑狱，驻节赣州，书此词于造口壁，当在此时 译文： 郁孤台下这赣江的流水， 水中有多少行人的眼泪 我抬头眺望西北的长安， 可惜只见到无数的青山 但青山怎能把江水挡住， 浩浩江水终于向东流去 江边日晚我正满怀愁绪， 听到深山传来声声鹧鸪 题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起？ 李勉登台北望长安，表示心念朝廷；词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。

暗用典故词中的长安应代指汴梁 既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为“望阙台”，词人为什么还用“郁孤台”开篇？ 郁 有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台词人调动这三字开篇，显然有满腔磅礴之激愤之情 “郁孤台下清江水万安县志云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜 写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口造口，词境之核心也 3“中间多少行人泪”，“行人”直点造口当年事词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句 ， 词人是如何描写难民的痛苦的？ “西北望长安，可怜无数山 歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤卓人月词统云：“忠愤之气，拂拂指端 “青山遮不住，毕竟东流去 辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。

况且中原仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心青山遮不住，毕竟东流去” 周济说是“借水怨山”，说得是用比兴的手法请你说说这两句中的“山”“水”分别比喻什么 这里的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望 .这里的青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派（投降派） “江晚正愁余，山深闻鹧鸪 正愁余，语本楚辞九歌湘夫人 ：“目眇眇兮愁予楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”禽经张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也白居易山鹧鸪：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一指实但结笔写出一怀愁苦则可断言而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言一结悲凉无已 梁启超云：“菩萨蛮 如此大声镗鞳(tangta)，未曾有也艺蘅馆词选）全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。