《送宗伯乔白岩序》阅读答案.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑《送宗伯乔白岩序》阅读答案 送宗伯乔白岩序 （明）王守仁 大宗伯①白岩乔先生将之南都，过阳明子②而论学 礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学 阳明子曰：“学贵专先生曰：“然予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者学贵专哉！” 我说：“学贵专乔先生说：“对我小时候热爱下棋，以至吃东西不知道滋味，入寝也不想睡觉，眼睛不看别的，耳朵不听别的，约莫一年就压倒了同乡的人，三年后整个城里没有可以抵御我的人学果真是贵专的啊！” 阳明子曰：“学贵精”先生曰：“然予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠③焉研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏学贵精哉！” 我说：“学贵精乔先生说：“对我长大后热爱文词，于是字字探求，句句搜集，研究各种史传，讲求诸子百家，开头时企望考察到唐宋，结果逐渐深入到汉魏学果真是贵精啊！” 阳明子曰：“学贵正”先生曰：“然予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？” 我说：“学贵正。

乔先生说：“对我中年时热爱圣贤之道，对于下棋我感到懊丧了，对于文词我感到惭愧了，我不再把它们放在心上了，您认为怎样？” 阳明子曰：“可哉！学弈那么谓之学，学文那么谓之学，学道那么谓之学，然而其归远也道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻④也夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣是故非专那么不能以精，非精那么不能以明，非明那么不能以诚，故曰‘惟精惟一’精，精也；专，一也精那么明矣，明那么诚矣是故明，精之为也；诚，一之基也一，天下之大本也；精，天下之大用也知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也 我说：“行啊！学下棋虽然叫做学，学词章虽然叫做学，学道虽然也叫做学，但结果却大不一样道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，很少能够到达目的地所以专于道这才能叫做专；精于道，这才能叫做精只是专于下棋而不专于道，这种专便是沉湎；精于文词而不精于道，这种精便是癖好道可是又宽广又博大的，文词和技能从道中来，但若只拿文词和技能来做学问，离开道就远了所以做学问不专就不能做到精，不精就不能明达其中的道理，不明达道理就不能做到真心诚意，所以古人说‘惟精惟一。

’精，精到的意思，专，专一的意思精到就能明达，明达就能真诚，所以明达是精到的表达，真诚是专一的根基专一，是天下最大的来源；精到，是天下最大的功夫连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是文词技能这些细枝末节的东西呢？”乔先生说：“对极了！我将在这上面用完一生，只是懊丧这已经太晚了 阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣昔者卫武公⑤年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警⑥？” 我说：“这岂是轻易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了从前卫武公九十岁时还向国民诏告说：‘不要由于我年老了而丢掉我’先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍地超过他，梦想先生无愧于武公啊！我又怎敢忘却国士因真情相交而提出的忠告呢？” ——选自《四部丛刊》本《王文成公全书》 【解释】①大宗伯：礼部尚书别称②阳明子：指王守仁会稽山道家称“阳明洞大”，王守仁结庐其间，故自号阳明子③鸠：通“勼”，搜求④僻：通“癖”，癖好⑤卫武公：姓姬名和，西周时人《国语·楚语上》载卫武公语：“自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我⑥交警：以交情之深而忠告之。

5．以下加点的词解释不正确的一项为哪一项（3分） A.过阳明子而论学过：访问 B.盖一年而诎乡之人诎：使…折服 C.盖始而希迹于宋唐迹：搜寻 D.然而其归远也归：归属 答案：D（归：这里是“结局、结果”的意思） — 4 —。