史记货殖列传全文及翻译.doc

史记·货殖列传全文及翻译老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相来往必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣太史公曰：夫神农从前，吾不知已至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安适乐，而心夸矜埶能之荣使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不可以化故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里常常山出釭置：此其大较也皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送命之具也故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之此宁有政教发徵期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，昼夜无休时，不召而自来，不求而民出之难道道之所符，而自然之验邪？周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少财匮少而山泽不辟矣此四者，民所衣食之原也原大则饶，原小则鲜上则富国，下则富家贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。

故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君是以齐富彊至於威、宣也故曰：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱礼生於有而废於无故君子富，好行其德；小人富，以适其力渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐夷狄益甚谚曰：“千金之子，不死於市此非空言也故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然计然曰：“知斗则修备，时用则知物，两者形则万货之情可得而观已故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱旱则资舟，水则资车，物之理也六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥夫粜，二十病农，九十病末末病则财不出，农病则草不辟矣上但是八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也积著之理，务完物，无息币以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵论其有馀不足，则知贵贱贵上极则反贱，贱下极则反贵贵出如粪土，贱取如珠玉。

财币欲其行如流水修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报彊吴，观兵中国，称号“五霸”范蠡既雪会稽之耻，乃喟但是叹曰：“计然之策七，越用其五而愉悦既已施於国，吾欲用之家乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公朱公认为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也乃治产积居与时逐而不责於人故善治生者，能择人而任时十九年之中三致千金，再分别与贫交疏昆弟此所谓富好行其德者也後年衰老而听后辈，后辈脩业而息之，遂至巨万故言富者皆称陶朱公子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益原宪不厌糟，匿於穷巷子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼夫使孔子名布扬於天下者，子贡先後之也此所谓得埶而益彰者乎？白圭，周人也当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食太阴在卯，穰；明岁衰恶至午，旱；明岁美至酉，穰；明岁衰恶至子，大旱；明岁美，有水至卯，积著率岁倍欲长钱，取下谷；长石斗，取上种能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。

是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不可以以取予，彊不可以有所守，虽欲学吾术，终不告之矣盖天下言治生祖白圭白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也猗顿用盬盐起而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见入侵秦皇帝认为贞妇而客之，为筑女怀清台夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，难道以富邪？汉兴，国内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富豪大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯彊族於京师关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡认为上田，而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷，地重，重为邪及秦文、、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾献公徙栎邑，栎邑北却戎翟，东通三晋，亦多大贾昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也南则巴蜀巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器南御滇僰，僰僮西近邛笮，笮马、旄牛然四塞，栈道千里，无所不晓，唯襃斜绾毂其口，以所多易所鲜。

天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶然地亦穷险，唯京师要其道故关中之地，於天下三分之一，而人众但是什三；然量其富，什居其六昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代种、代，石北也，地边胡，数被寇人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商然逼近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡其民羯羠不均，自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也故杨、平阳陈掾此间，得所欲温、轵西贾上党，北贾赵、中山中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食丈夫相聚游戏，悲歌大方，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入後宫，遍诸侯然邯郸亦漳、河之间一都会也北通燕、涿，南有郑、卫郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节濮上之邑徙野王，野王好气任侠，卫之风也夫燕亦勃、碣之间一都会也南通齐、赵，东北边胡上谷至辽东，地踔远，人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶北邻乌桓、夫馀，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。

洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚故泰山之阳则鲁，其阴则齐齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐临菑亦海岱之间一都会也其俗宽缓阔达，而足智，好谈论，地重，难摇动，怯於众斗，勇於持刺，故多劫人者，大国之风也此中具五民而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备於礼，故其民龊龊很有桑麻之业，无林泽之饶地小人众，俭啬，惧罪远邪及其衰，好贾趋利，甚於周人夫自鸿沟以东，芒、砀以北，属巨野，此梁、宋也陶、睢阳亦一都会也昔尧作成阳，舜渔於雷泽，汤止于亳其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏越、楚则有三俗夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也其俗剽轻，易愤怒，地薄，寡於齐聚江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾徐、僮、取虑，则清刻，矜己诺彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也其俗类徐、僮朐、缯以北，俗则齐浙江南则越夫吴自阖庐、春申、王濞三人致使天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚郢之後徙寿春，亦一都会也而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也与闽中、干越杂俗，故南楚好辞，巧说少信。

江南卑湿，丈夫早夭豫章出黄金，长沙出连、锡，然堇堇物之所有，取之不足以更费九疑、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑颍川、南阳，夏人之居也夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风颍川敦愿秦末世，迁不轨之民於南阳南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮宛亦一都会也俗杂好事，业多贾其任侠，交通颍川，故到现在谓之“夏人”夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，领南、沙北固常常出盐，大体这样矣总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无齐聚而多贫是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地小人众，数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民三河、宛、陈亦然，加以商贾齐、赵设智巧，仰机利燕、代田畜而事蚕由此观之，圣人深谋於廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归於富厚也是以廉吏久，久更富，廉贾归富富者，人之情性，所不学而俱欲者也故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。

今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为荣华容也弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰阬谷，不避猛兽之害，为得味也博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没於赂遗也农工商贾畜长，固求富益货也此有知尽能索耳，终不馀力而让财矣谚曰：“百里不贩樵，千里不贩籴居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德德者，人物之谓也今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者命曰“素封”封者食租税，岁率户二百千户之君则二十万，朝觐聘享出此中庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出此中衣食之欲，恣所好美矣故曰陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩锺之田，若千亩卮茜，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等然是富给之资也，不窥街市，不可以异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉若至家贫亲老，老婆柔弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，这样不惭耻，则无所比矣。

是以无财作力，罕有斗智，既饶争时，此其大经也今治生不待危身取给，则圣人勉焉是故本富为上，末富次之，奸富最下无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也通邑多半，酤一岁千酿，醯酱千瓨，浆千甔，屠牛羊彘千皮，贩谷粜千锺，薪千车，船长千丈，木千章，竹竿万个，其轺车百乘，牛车千两，木器魨者千枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石，马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，糵麹盐豉千荅，鲐{此鱼}千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐龂裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千锺，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之，此亦比千乘之家，其大率也佗杂业不中什二，则非吾财也请略道当世千里之中，圣人所以富者，令後世得以观择焉蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富秦破赵，迁卓氏卓氏见虏。