电影《武训传》受到批判.doc

电影《武训传》受到批判 1951年5月20日，《人民日报》发表毛泽东写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，电影《武训传》上映于1951年初它描写和歌颂了清末武训行乞兴学的事迹《武训传》上映后，引起了两种截然相反意见的争论赞扬者认为，这“是一部富有教育意义的好电影”，武训是“永垂不朽值得学习的榜样”批评者认为，电影《武训传》是一种“缺乏思想性有严重错误的作品”、“武训不足为训”这本是文艺界不同意见的正常争论而毛泽东却认为，电影《武训传》宣传了反历史唯物主义的反动思想，必须严肃批判他严厉地指出：《武训传》所提出的问题带有根本的性质承认或者容忍对它的歌颂，“就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传为正当的宣传”他说“一些号称学好了马克思主义的共产党员……竟至向这种反动思想投降”并由引得出“资产阶级思想侵入了战斗的共产党”的严重结论7月23日，《人民日报》又公布了经毛泽东亲笔修改的《武训历史调查记》，说武训是一个“大流氓、大债主和大地主”这样，《武训传》的讨论就变成了全国性的政治大批判批判持续一年多这一批判严重地混淆了思想艺术和政治问题的界限，使著名的编导孙瑜受到沉重的打击，40多位同志受到牵连。

也给新中国的电影艺术创作的发展带来严重的不良影响据统计，1950年，我国拍摄国产故事片29部，1951年仅有1部1951年至1954年4年中，共计拍摄了16部武训是清末山东邑县人，生于1838年，死于1896年据传他出身贫寒，青年时因苦于不识字而受人欺骗，决心行乞兴学，以便让穷人的孩子都能读书识字，免受有钱人的欺压，过上好日子武训经过30年的乞讨，积累了一些钱，在他50岁以后陆续在堂邑柳林集、馆陶、临清办起了3所义学，而他自己仍然乞讨过活，直至死去武训的行乞兴学活动，受到当时统治阶级的赞扬，清末山东巡抚张曜曾奏准光绪帝给予“建坊施表”武训死后，其事迹“宣付史馆”，被尊为“义乞”、“乞圣”。