《朱子家训》[1].docx

1朱子治家格言黎 明 即 起 ， 洒 扫 庭 除 ， 要 内 外 整 洁 既 昏 便 息 ， 关 锁 门 户 ，必 亲 自 检 点 一 粥 一 饭 ， 当 思 来 处 不 易 ； 半 丝 半 缕 ， 恒 念 物 力 维 艰 宜 未 雨 而 绸 缪 chóu móu， 毋 临 渴 而 掘 井 自 奉 必 须 俭 约 ， 宴 客 切 勿 流 连 器 具 质 而 洁 ， 瓦 缶 胜 金 玉 ； 饮 食 约 而 精 ， 园 蔬 愈 珍 馐 xiū 勿 营 华 屋 ， 勿 谋 良 田 三 姑 六 婆 ， 实 淫 盗 之 媒 ； 婢 美 妾 娇 ， 非 闺 房 之 福 童 仆 勿 用 俊 美 ， 妻 妾 切 忌 艳 妆 祖 宗 虽 远 ， 祭 祀 不 可 不 诚 ； 子 孙 虽 愚 ， 经 书 不 可 不 读 居 身 务 期 质 朴 ， 教 子 要 有 义 方 莫 贪 意 外 之 财 ， 莫 饮 过 量 之 酒 与 肩 挑 贸 易 ， 毋 占 便 宜 ； 见 穷 苦 亲 邻 ， 须 加 温 恤 刻 薄 成 家 ， 理 无 久 享 ； 伦 常 乖 舛 ， 立 见 消 亡 。

兄 弟 叔 侄 ， 须 分 多 润 寡 ； 长 幼 内 外 ， 宜 法 肃 辞 严 听 妇 言 ， 乖 骨 肉 ， 岂 是 丈 夫 ； 重 资 财 ， 薄 父 母 ， 不 成 人 子 嫁 女 择 佳 婿 ， 毋 索 重 聘 ； 娶 媳 求 淑 女 ， 勿 计 厚 奁 lián 见 富 贵 而 生 谄 容 者 ， 最 可 耻 ； 遇 贫 穷 而 作 骄 态 者 ， 贱 莫 甚 居 家 戒 争 讼 ， 讼 则 终 凶 ； 处 世 戒 多 言 ， 言 多 必 失 勿 恃 势 力 而 凌 逼 孤 寡 ； 毋 贪 口 腹 而 恣 杀 生 禽 2乖 僻 自 是 ， 悔 误 必 多 ； 颓 惰 自 甘 ， 家 道 难 成 狎 昵 恶 少 ， 久 必 受 其 累 ； 屈 志 老 成 ， 急 则 可 相 依 轻 听 发 言 ， 安 知 非 人 之 谮 诉 ， 当 忍 耐 三 思 ； 因 事 相 争 ， 焉 知 非 我 之 不 是 ， 须 平 心 暗 想 施 惠 无 念 ， 受 恩 莫 忘 凡 事 当 留 余 地 ， 得 意 不 宜 再 往 人 有 喜 庆 ， 不 可 生 妒 忌 心 ； 人 有 祸 患 ， 不 可 生 喜 幸 心 。

善 欲 人 见 ， 不 是 真 善 ， 恶 恐 人 知 ， 便 是 大 恶 见 色 而 起 淫 心 ， 报 在 妻 女 ； 匿 怨 而 用 暗 箭 ， 祸 延 子 孙 家 门 和 顺 ， 虽 饔 飧 yōngsūn 不 济 ， 亦 有 余 欢 ； 国 课 早 完 ，即 囊 橐 nángtuó 无 余 ， 自 得 至 乐 读 书 志 在 圣 贤 ， 非 徒 科 第 ； 为 官 心 存 君 国 ， 岂 计 身 家 守 分 安 命 ， 顺 时 听 天 为 人 若 此 ， 庶 乎 近 焉 3朱柏庐《朱子家训》原文、译文（又名《朱子治家格言》）《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材作者朱柏庐（１６１７－１６８８）名用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）自幼致力读书曾考取秀才志于仕途清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学,主张知行并进一时颇负盛名康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一《朱子家训》仅 525 字，极全面详细地展现了传统文化中的修身齐家之道《大学》里讲“修身、齐家、治国、平天下”，但世上绝没有空洞的修身，修身总是在齐家、治国、平天下中去修，虽然不是每个人都能治国、平天下，但齐家却是绝大多数普通人都要面临的，所以在齐家中去修身就显得尤为重要《朱子家训》是将修身与齐家联系起来，教人在齐家中修身，在修身的基础上齐家现代社会许多人家庭不稳定，许多人家庭生活不幸福，根本原因就是没有搞清修身与齐家的关系，不知修身对于家庭和睦的重要性，更不知在家庭生活中去修身而《朱子家训》正是这方面最好的教材 《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。

大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会《朱子家训》之所以三百年间在中国有这么大的影响，除了它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求，更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言骈 pián 偶的形式通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆骈指两马相并，骈文就是用作对联的方式写的文章，每句都两两相对，讲究平仄对仗，铿锵有韵，是最能展现汉语独特魅力的一种文体，在魏晋南北朝时最为兴盛，后世也不乏佳作《朱子家训》就是以骈文形式写成，每句都对仗 家训本不是严格意义上的蒙书，一般多悬于厅堂屋室，以对家庭成员尤其是子弟起警戒的作用但《朱子家训》影响巨大，脍炙人口，几乎家喻户晓，自然也就成了旧时人人必读的蒙书之一今将《朱子家训》放在《蒙书讲义》之首，就是要让大家知道家庭教育是最重要的启蒙教育，对小孩子的教育必须从家中的点点滴滴小事教起4《朱子家训》许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

杜牧“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也” 唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚5朱柏庐《朱子治家格言》中国古代文化中的传世之作，凡是首句都有极其深刻的意义，而不是随便放在开头　《大学》首句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善《论语》首句：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”《中庸》首句：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”在字面以外，意义都十分深刻，各各都说尽了圣贤之道提纲挈领”必然得到真实的利益原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点注释）：庭除：庭院这里有庭堂内外之意门户：古代的门有门与户之分，单扇开的叫户，双扇开的叫门译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户[评析] “洒扫庭除”是要把屋里屋外收拾整齐整齐是什么？整齐即是有序，儒家文化的核心就是要建序，建立家庭的秩序、社会的秩序、国家天下的秩序、人伦道德的秩序。

将屋内外收拾整齐，看似小事，其实是养成人有序的生活，这种有序的生活反过来也就陶冶了人的心灵，使人的心灵有序这清扫洁净的过程就是去恶扬善、求是格非的过程，人生就是不断清洁自己内心的过程清晨之气最佳，终夜紧闭卧室之内，浊气充塞，一吸清气，精神为之一爽，百病皆除李鸿章《家书》“一年之计在于春，一日之计在于晨” 南朝·梁·萧绎《纂要》“ 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时《弟子规》一曰“勤”，二曰“谨”三曰“净” 清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”， 要检点自己，吾日三省吾身，一日无过可改，则一日无步可进汤之盘铭商汤王刻在洗澡盆上的铭言曰：“苟日新，日日新，又日新日出而作、闻鸡起舞，都在一个“勤”字，“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒”清静心能生智慧” 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正，置身在清静整洁的场所读书，心很容易静下来，沉静的心像清澈的湖水，任何影像都可以清楚显现唐代禅宗祖师神秀说：“身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，莫使有尘埃古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”做事要从身边小事做起，所谓小节不矜，大事难成，在尘垢中打滚不以为耻的人，多半是懒出了水平。

至若太阳晒到屁股上还不肯爬起来，浑浑噩噩地打发时光，如明武之流，属于懒中之尤，其家庭破败，当指日可待明武宗朱厚照（公元 1491 - 1521），一生，贪杯、好色、尚兵、无赖，所6行之事多荒谬不经，为世人所诟病；可他又聪明勇敢，弹指之间应州大败小王子有人认为他荒淫暴戾、怪诞无耻，是少见的无道昏君，也有人认为他追求个性解放，是明朝历史上极具个性色彩的皇帝因过度荒淫，无子嗣后溺水得病而亡死后葬于“康陵”， 庙号“武宗”，谥号“武宗承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝”俗话说：“早起三光，迟起三慌”《增广贤文》说“先到为君，后到为臣莫道君行早，更有早行人”，说个笑话来讲，你赶公共汽车，先到的就有座位，君也就是有位子嘛！后到的就没位子，没位子就得等着，站着等你要想有一个好位子，就得赶早晚间，正是加强学习、自我充电、准备挑战的好时候，为什么还要出去歌舞送日呢？“黎明即起”、“既昏便息”看起来简单，但这恰是中国人顺应天道的观念的体现所谓“道法自然”，就是人间的秩序要效法大自然的规律早晨太阳升起，人应与太阳一起运动，夜晚太阳落下，阴气升起，人则应休息，所谓“日出而作，日落而息”与天地同步的结果，即是获得健康。

而现代社会许多人白天睡觉、夜晚兴奋玩乐的作息是既违反天道又损坏健康的《朱子家训》开篇短短 26 个字，从作息洒扫这些日常最简单的事情开始讲起，教导人们尤其是少年儿童在不经意的生活小事中培养顺应自然、健康向上的生活作风，养成良好有序的生活习惯原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的[评析]这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易谁知盘中餐，粒粒皆辛苦当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用我国最早的史书《尚书》“君子所，其无逸，先知稼穑之艰难，乃逸”北宋张俞《蚕妇》“昨日入城市，归来泪满襟，遍身罗绮 qǐ 者，不是养蚕人读这首诗我们也就知道养蚕人的艰辛每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦目前国家明确提出科学发展观，构建节约型社会，那怎么构建节约型社会呢？这就需要从我们每个人、每个家庭做起厉行节约，杜绝浪费，要求从节约每一度电、一滴水、一张纸、一支笔等小事做起，学校教育、社会教育、家庭教育三者结合起来形成合力，大力培养学生的节约意识，全面推进素质教育。

原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不7要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井[评析]子曰：“人无远虑，必有近忧。