医古文：秦医缓和完整版.ppt

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礼记,檀弓下,：“辟踊，哀之至也孔颖达疏：“拊心为辟，跳跃为踊门：从二户户：半门曰户尔雅,释诂上,：“路，大也郝懿行义疏：“经典凡言路寝、路车、路马，义皆为大营造法式,总释上,殿,：“汉曰殿，周曰寝寝：路寝，正寝室：卧室诗,小雅,斯干序,：“斯干，宣王考室也孔颖达疏：“人之所居曰室杀余孙：,成公八年，晋景公以大夫赵同、赵括企图谋反为借口，讨伐赵氏，杀了赵同与赵括，并剥夺了赵氏的封地，史称“下宫之难”同年晋侯在大夫韩厥劝说下，念及赵氏过去的功劳，又复立幸免于难的赵武为赵氏宗主赵武即后世所谓的赵氏孤儿公觉，召桑田巫巫言如梦公曰：“何如？”曰：“不食新矣公疾病，求医于秦秦伯使医缓为之觉（,jio,）：寤食新：吃新收获的粮食等农产品慧琳音义,卷七十八“惊觉”注引顾野王云：“觉，眠寐也食新：,礼记,月令,：孟夏以彘尝麦；仲夏以雏尝黍，羞以含桃；孟秋尝谷（粟）；仲秋以犬尝麻；季秋以犬尝稻；季冬乃尝鱼公觉，召桑田巫巫言如梦公曰：“何如？”曰：“不食新矣公疾病，求医于秦秦伯使医缓为之觉（,jio,）：寤食新：吃新收获的粮食等农产品病：疾加也秦伯：秦桓公说文,疒部,段玉裁注：“疾，析言之则病为疾加，浑言之则疾亦病也。

肓：心下鬲上膏：心尖的脂肪未至，公梦疾为二竖子曰：“彼，良医也惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”,彼，良医也惧伤我，焉逃之？,居肓之上，膏之下，若我何？,竖子：小孩焉：如何若,何：把,怎么样？固定格式医至，曰：“疾不可为也在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也公曰：“良医也厚为之礼而归之攻：指灸法达：指刺法焉：代詞，那,里,为,：,为动用法,，,为,置办,归,：使动用法，使,回去文化,成语：病入膏肓中医习语：将疾病称为“二竖”类经,序,：“疾之中人，变态莫测，明能烛幽，二竖遁矣六月丙午，晋侯欲麦使甸人献麦，馈人为之召桑田巫，示而杀之将食，张，如厕，陷而卒麦：名做动吃新麦做成的食物甸人：为诸侯管理田地并供给野物的官员馈人：为诸侯主持饮食之官张：同“胀”小臣有晨梦负公以登天及日中，负晋侯出诸厕遂以为殉小臣：宦官日中：正午诸：兼词，兼“之于”二词以为殉：省略“之”医和,上医医国,（昭公元年）晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：实沈、台骀为祟史莫之知，敢问此何神也？”,晋侯：晋平公姬彪公孙侨：即子产，郑国的政治家、思想家、改革家。

聘：访问，探问叔向：羊舌肸（,x,），晋国的政治家、外交家子产曰：“,实沈，参（星）神也台骀，汾（水）神也抑此二者，不及君身山川之神，则水旱疠疫之灾,日月星辰之神，则雪霜风雨之不时,若君身，则亦出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉？”,“侨闻之，君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体兹心不爽，而昏乱百度今无乃壹之，则生疾矣壅闭：堵塞湫底：积滞露：败坏爽：明白百度：百事无乃：恐怕一：以四时为一侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之故,志,曰：,买妾不知其姓，则卜之违此二者，古之所慎也内官：后宫嫔妃二者：一四时；娶同姓男女辨姓，礼之大司也今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也已四姬有省犹可，无则必生疾矣晋侯闻子产之言，曰：“博物君子也四姬：四个姬姓女子襄公二十六年：卫人归卫姬于晋晋侯求医于秦秦伯使医和视之，曰：“,疾不可为也是谓近女室，疾如蛊非鬼非食，惑以丧志良臣将死，天命不佑公曰：“女不可近乎？”对曰：“节之先王之乐，所以节百事也室：王念孙认为当作“生”，属下女、蛊为韵；食、志为韵故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。

于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也烦：繁复杂乱淫：过度慆：愉悦仪：匹，匹配节：节度，法度昭公二十年：君子听之，以平其心心平，德和礼记：,大,乐,必易，大,礼,必,简,天有六气,，降生五味，发为五色，征为五声淫生六疾,六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也分为四时，序为五节，过则为灾阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾征：彰显末：四肢腹疾：泄泻病晦淫：晚上房劳过度明淫：白天思虑过度昭公二十五年：天地之经，而民实则之则天之明，因地之性，生其六气，用其五行气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾今君不节不时，能无及此乎？”,出，告赵孟赵孟曰：“谁当良臣？”,对曰：“主是谓矣！主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣阳物：女子依附于男子，故为阳之物诸侯无阙：参加会盟时诸侯没有缺席的和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，有灾祸兴而无改焉，必受其咎今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉！主不能御，吾是以云也任：承担大节：大事御：禁止赵孟曰：“何谓蛊？”,对曰：“淫溺惑乱之所生也。

于文，皿虫为蛊谷之飞亦为蛊在,周易,，女惑男，风落山，谓之,蛊,皆同物也赵孟曰：“良医也厚其礼归之蛊卦：上艮下巽艮为少男，巽为长女，两者不匹配晋,平公好,乐,说苑,正谏,：晋,平公好,乐国语,晋语八,：晋平公说新声左传,襄公二十五年,：,赂晋,侯以宗器,乐,器,庄子,修务训,：昔晋平公令官为钟良臣将死，天命不佑,夏四月,饮酒乐赵孟出，曰：吾不复此矣赵孟曰：,吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？刘子,曰：谚所为老将知而耄及之者，其赵孟之谓乎！,朝不谋夕，弃神人矣神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣良臣将死，天命不佑,（五月）赵孟视荫，曰：朝夕不相及，谁能待五（稔）？后子出，而告人曰：赵孟将死矣主民，玩岁而愒,q,日，其与几何？,医和,曰：,良臣将死，天命不佑,十二月，,赵孟适南阳,庚戌，卒疾不可为也？,晋平公，公元前,557,公元前,532,在位昭公元年：公元前,541,昭公十年）戊子，晋平公卒国语,中的医和,是谓,远男而近女,，惑以生蛊物莫伏于蛊，莫嘉于谷，谷兴蛊伏而章明者也故食谷者，,昼选男德以象谷明，宵静女德以伏蛊慝,，今君一之，是不飨,xin,谷而食蛊也，是不昭谷明而皿蛊也若诸侯服不过三年，不服不过十年,，过是，晋之殃也。

是岁也，赵文子卒，诸侯叛晋，十年，平公薨国语,晋语八,）,晋侯纳子产言,（昭公二年）夏四月，韩须如齐逆女齐,致少姜少姜有宠于晋侯，晋侯谓之少齐秋,晋少姜卒昭公三年）春,齐侯使晏婴请继室于晋五月,晋韩起如齐逆女昭公九年）夏,晋荀盈如齐逆女昭公十年）戊子，晋平公卒晋侯纳子产言,（昭公七年）郑子产聘于晋晋侯疾，韩宣子逆客，私焉，曰：寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？对曰：以君之明，子为 大政，其何厉之有？昔尧殛,j,鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之晋为盟主，其或者未之祀也乎？韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之二方鼎六淫流变,医和之六淫,后世之六淫,阴,寒,阳,火,风,风,雨,湿,晦,燥,明,暑,情志之流变,左传之情志,中医之情志,好,喜,恶,怒,喜,忧,怒,思,哀,悲,乐,恐,惊,昭公二十五年：民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气七情六欲,七情：,礼记,礼运,：,“,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能佛教：,“,喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲,”,七种情愫,六欲：,吕氏春秋,-,贵生,“,所谓全生者，六欲皆得其宜者高诱注释：,“,六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。

大智度论,：色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，即俗人对异性天生的六种欲望，现所谓情欲也上医医国,文子曰：“医及国家乎？”对曰：“上医医国，其次疾人，固医官也国语,晋语八,）,。