部编版七年级语文上册--12《论语十二章》课件.ppt

论语十二章论语十二章文言文翻译的原则1、“信信”（忠实于原文，字字落实，（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减句句落实，不随意增减2、“达达”（表意明确，语言通畅，语气不走样表意明确，语言通畅，语气不走样3、“雅雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达把原文的内容、形式和风格准确地表达出来文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）论语十二章教学目标教学目标 1积累文言知识，掌握古今异义词及积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象词类活用现象2了解课文的特点，理解孔子的政了解课文的特点，理解孔子的政治主张3背诵短文，积累成语、名言警句背诵短文，积累成语、名言警句孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。

相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”论语论语论语论语是是儒家儒家的经的经典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编编撰而成它以撰而成它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四书四书”共二十共二十篇篇论语论语属语录体散文，是孔子弟子及其属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共再传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论它是研究孔子思想的主要依据南宋时，朱熹它是研究孔子思想的主要依据南宋时，朱熹把它列为把它列为“四书四书”（孟子孟子、中庸中庸、大学大学、论语论语）之一，成为儒家的重要之一，成为儒家的重要经典宋朝宰相赵普曾赞颂说经典宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。

本文十二章是儒家修身之言，讲的本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道是做人之道四书：四书：论语论语、大学大学 中庸中庸、孟子孟子五经：五经：诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记 周易周易、春秋春秋，简称为简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋”F F 现在通行的现在通行的论语论语20篇，内容篇，内容以伦理、教育为主以伦理、教育为主论语论语名称的来由名称的来由,班固班固汉书汉书艺文志艺文志说说:“论语论语者者,孔子应答弟子时人及弟子相与言孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记夫子既卒各有所记夫子既卒,门人相与辑门人相与辑而论纂而论纂,故谓之故谓之论语论语德配天地德配天地,道冠古今道冠古今删述六经删述六经,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子永远的孔子永远的孔子相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像山东曲阜山东曲阜“三孔三孔”孔府孔府孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地孔庙孔庙祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔子墓地第一章第一章 1.子子曰曰：“学学 而而 时时习习之之，不不 亦亦 说说 乎乎？有有朋自远方来，不朋自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦不亦君君 子子 乎乎？”（学而学而）按一定的时间复习按一定的时间复习时，时，n作状语作状语 按时按时先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习它，学习了（知识），然后按一定的时间复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？朗读朗读子子曰曰：“学学而而时时习习之之，不不亦亦说说乎乎？有有朋朋自自远远方方来来，不不亦亦乐乐乎乎？人人不不知知而而不不愠愠，不不亦亦君君子子乎乎？”/顺顺承承 转折转折课文探究课文探究第第1 1句讲句讲第第2 2句讲句讲第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养第二章第二章2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天，每天，n作状作状语语泛指多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力了呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的尽心尽力了呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？知识是不是复习过了呢？”替替（学而学而）朗读朗读曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习朋友交而不信乎？传不习乎？乎？”/转折转折转折转折 2 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”l曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）忠（尽心力）信（诚实）习（温习）习（温习）课文探究课文探究本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身第三章第三章有：同“又”。

立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的惑：迷惑，疑惑天命：指不能为人力所支配的事情耳顺：对此有多种解释通常的解释是，能听得进不同意见逾，越过，超过；矩，规矩，规范吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩为政）（为政）译文：译文：孔孔子子说说：“我我十十五五岁岁就就有有志志于于做做学学问问；三三十十岁岁能能够够自自立立于于世世；四四十十岁岁能能通通达达事事理理，不不被被物物所所迷迷惑惑；五五十十岁岁的的时时候候我我知知道道哪哪些些是是不不能能为为人人力力所所支支配配的的事事情情；六六十十岁岁时时能能听听得得进进各各种种意意见见；七七十十岁岁能能随随心心所所欲欲，而而 不不 会会 越越 出出 规规 矩矩子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三吾十有五而志于学，三十十而立，四十而不惑，五十而知天而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩欲，不逾矩朗读朗读/顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进课文探究课文探究 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣l独立思考独立思考有所发现有所发现获取新的知识获取新的知识将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通温习学过的知识温习学过的知识 第四、五章第四、五章4.4.子曰子曰:“:“温故而知温故而知新新,可以为师矣可以为师矣.”.”（之）代词，它（之）代词，它得到得到旧的知识旧的知识adj-n5.5.子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”（为政为政）却却,表示转折表示转折就就迷惑，意思是迷惑，意思是感到迷茫而无感到迷茫而无所适从所适从有害有害 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词 可可以以凭借凭借成为成为朗读朗读子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣/顺承顺承子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。

/转折转折转折转折子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了发现，就可以凭借这一点当老师了子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”孔子说：孔子说：“只知道学习却不思考就会迷惑，只知道学习却不思考就会迷惑，只是空想却不读书就会有害只是空想却不读书就会有害4 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆l重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考课文探究课文探究第四章谈学习方法第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系第六章第六章6.6.子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐贤其忧，回也不改其乐贤哉，回也！哉，回也！”（雍也雍也）l孔孔子子说说“多多么么有有贤贤德德啊啊，颜颜回回！（颜颜回回的的品品质质多多么么高高尚尚啊啊）一一竹竹篮篮饭饭（一一箪箪饭饭），一一瓢瓢水水，住住在在简简陋陋的的小小巷巷子子里里，别别人人都都受受不不了了这这种种（这这样样的的）穷穷困困清清苦苦，颜颜回回却却没没有有改改变变他他好好学学的的乐乐趣趣。

多多么么有有贤贤德德啊啊，颜颜回回！”箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形竹器堪：堪：忍受忍受品质高尚品质高尚乐于学乐于学子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！乐贤哉，回也！”朗读朗读/本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质课文探究课文探究第七章第七章子曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之者之者不如不如乐乐之者雍也雍也）l孔孔子子说说：“懂懂得得（知知道道）学学习习的的人人不不如如喜喜欢欢学学习习的的人人；喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人之：之：代词，代词，的人的人者：者：代词，它这里指学问和事业代词，它这里指学问和事业好：好：喜欢，爱好喜欢，爱好乐：乐：以以 为乐趣为乐趣以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动子曰：子曰：“知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如乐之者好之者不如乐之者朗读朗读/本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服课文探究课文探究第八章第八章子曰：子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中中矣。

不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云述而述而）孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着。