厚黑学读后感_3.doc

厚黑学厚黑学厚黑学1 最近终于拜读完李宗吾先生的《厚黑学》这部煌煌巨著，感触良多按李先生的说法，所谓厚黑者，脸厚心嘿也者这本是骂人的话，而在李先生手里，那么成为求官办事成功立业的秘诀如何得出此结论呢？李先生先列举了三国时曹操刘备孙权三人为例来佐证自己的观点他说曹操刘备二人，一个脸皮厚，一个心肠黑，所以谁也奈何不了对方；而孙权那么介于两者之间，虽不及曹之心嘿，不如刘之脸厚，可胜在二者兼备，因此那时的天下，就无法不一分为三本人熟读《三国演义》，却从没见过如此解读三国三雄，所以觉得非常有趣，于是兴致高涨之后又读到他追溯而上，举了楚汉之事来证明他讲到，项羽不厚不黑，因此失败刘邦既厚既黑，故能成功刘邦的心肠之黑，是与生俱来，可谓天纵之圣；至于脸皮厚，虽说功力缺乏，但也足以称雄于天下；另外韩信、范增二人，韩信能受胯下之辱，可以说是脸皮极厚，无奈他心肠不黑，最终落得身首异处；而范增千方百计想教项羽杀死刘邦，可以说是心肠极黑，无奈他脸皮不厚，一受离间，便大怒而去，将自己的身家性命与项羽的大好白白葬送李先生意气风发地论证完自己的观点后，开场循循善诱般教诲他独创的“厚黑学”他自称“一部二十四史”必须持厚黑学的观点才能独得通，还说这种学问，原那么上很简单，但运用起来却很是神妙，小用小效，大用那么大效。

我一开场还读得有趣，可渐渐发现这门学问的沉重之处李宗吾先生盛赞厚黑，大肆宣扬厚黑，无非是挖苦社会现实生活中那些真正理论厚黑学的厚颜无耻，黑心嘿肝之徒同时，他创始厚黑学的含意我也隐约明了：世间厚黑者太多，良善之人往往受其欺压；假设将厚黑者的厚黑的机密或手段公诸于众，厚黑者便无计可施，无法生存此时我又想起包龙图在教他侄子为官之道时说过：“对付奸官，自身必须比他们更奸我想此法用于对付厚黑者也不失为一种良方毕竟明枪易档，暗箭难防，你只有比对方更后更黑，对方才无法动你分毫由此又可观出，李宗吾先生所宣讲的厚黑学说，不仅可用于防守，也可用于还击当然，还击的对象仅限于厚黑者，不然就失去本来学习厚黑学的意义，使更多良善之人受害如今又听闻许多大学毕业生把李宗吾先生的《厚黑学》视假设珍宝，列为必修之宝典我想李宗吾先生泉下有知，大概也不会展露笑颜原因是这些年轻人违犯了李先生的初衷，《厚黑学》本是救国济世之书，落到他们手中却真的成了求官办事的秘诀！我想世道之悲哀也莫过于此吧……厚黑学2 如书所述，曹操之所以能成功，要归功于他的厚黑得当他的特长，全在心子之黑：杀吕伯奢，杀孔融，又有着“宁可为负天下人，不可天下人负我”的心理，从而称为了一世之雄。

刘备的失败，在于他的厚之所达而黑之不及他一生善哭，凭借其脸皮之厚获得了众将跟随，因此有人说过：刘备的是哭出来的但是做事不果，无法到达“黑”之境界，因此无法获得再说到孔明，黑之至极，谋略超人，却厚之未达，假设其在刘备死后能弃其“愚忠”，也许曹氏也无法赢得天下想到当今，腾讯公司是国内最大网络通讯公司，追其原因，正是因为领导者的厚黑之选刚开场，公司仅有一种程序，名气不大，只是按照MSN的设计来创造的一种交流工具，并未引起其他公司的关注但是公司深知宣传必要，将“厚”作用于宣传之中，随处可见公司的广告时间一久，开场小有名气，拥有了部分的用户而领导者并未放松对其公司规模的扩大，开场涉及多方面的工具，视频播放器、音乐播放器等逐渐参加了的菜单公司的名声逐渐壮大起来再后来，成为了一种国人上网的必备工具，越来越多的用户选择了公司领导者注意到了网络影响力之大，开场了更多的软件开发于是，一系列腾讯旗下的游戏诞生了飞车、炫舞、CF等等，其公司凭借厚黑之术，不怕别家游戏公司的谴责，决然开发游戏产业，为此也没少吃官司但是正因其“厚”之有情、“黑”之有理，虽然在游戏形式上与别的游戏相仿，但是将其内部设施全部改变，让人想要举报却又没有充足的理由。

就这样，一系列的游戏渐渐进入了腾讯公司而至此，腾讯的“黑”还不是所有，当公司把握了数千万用户之后，开场了又一“黑”之决策会员、各种钻类效劳开场出现，由于用户习惯了的使用，便对消费工程也“服从”了很多人为了展现出自身的优越，选择开通各类消费效劳，对自己进展独一无二的装扮，使从单一化逐渐走向了丰富多彩而腾讯这一“黑”，直接增加了其财政收入从而使腾讯公司到达如今的浩大之势，一步一步的走向强者领域腾讯公司的开展，必要归功于其领导者的“厚黑”得当，让这一曾不起眼的公司成为了如今万人瞩目的商业巨头正是如此，假如人们可以妥善的运用“厚黑”之术，必会有所作为，假如一味的去“厚黑”而违犯了客观规律，也一定不会有好结果厚黑”的把握程度，或许正是成败的关键厚黑学3 通读了厚黑学以后，真的感觉很有道理人的仁慈和脸厚心1黑，真的是人的完好本性厚黑学不误人，误人的是读者的理解和消化才能，也可以说是个人的智慧那些人会反对厚黑学，官僚和富人是最反对的，因为厚黑学可以使人轻易的识破他们的本质面目其次是下层百姓，他们是怕厚黑学把人带坏了官僚和富人反对厚黑学，那是因为对他们没利而有害正直的官员和富人就不怎么反对，因为身正不怕影斜。

当然一部分正直的官员和富人，假如有潜在的想走歪路谋____，也会反对厚黑学的，要区别开这类人反对的动机和本质看看如今社会上，贪1官和奸商、娱乐界部分残渣、运动界的部分人的嘴脸、教育界的丑恶、____的少数人嘴脸、街皮、漂泊汉、流氓、罪犯、____1女等等，那个不是把厚黑学发挥到一定程度甚至接近极致下层的百姓有反对厚黑学，是怕把人带坏了呵呵，殊不知越反对，上述社会上的罪恶越严重因为普通老百姓不学厚黑学，上述罪恶更肆无忌惮只有普通老百姓都精通了厚黑学，那些罪恶刚开场就会有些顾虑，可使其减慢或减少普通百姓还是不反对厚黑学的好，相反要精通，这样罪恶将无处遁形，即使作恶了也顾虑重重、提心吊胆反而可以使罪恶的土壤缺乏营养，罪恶自然无法茁壮的成长怎样才算真正的读懂了厚黑学呢，鄙人谈一点浅见假如你只是想发一点小财，尽可以对人用脸厚心1黑假如想发大财，又不想长期，只要手段高超〔即黑而亮，厚而硬〕形势也允许，也能行通〔暂时的〕要想平安幸福或发财还是长期的〔社会认可〕，也得脸厚心1黑，主要是对自己脸厚心1黑为主，其次才是对别人对自己脸厚心1黑，是学文化、技术为根底，最终是动头脑靠智慧，去获得财富，这样才是正确之道！一旦将厚黑运用到极致好〔厚无形、黑无色〕，将能得到社会的公认！厚黑学用到极端好人坏人再也分不出来〔相对的统一〕，社会先进了也相对公平多了。

厚黑学为什么提仁慈少呢，因为仁慈不提也存在，是美妙的，没破坏作用脸厚心1黑运用好了，能促进开展，是好事，再说脸厚心1黑无法从人性中根本除去脸厚心1黑假设用偏了，破坏作用很大，有时甚至能把仁慈消灭，从某种程度上说仁慈〔部分〕能被消灭，仁慈起的作用不相对有限吗，厚黑学的作者无论是从书的主题还是这方面来说，所以多提脸厚心1黑少提了仁慈，仁慈不提也是存在的厚黑学4 我读厚黑学已经有三个月了，自得之，每日必研习之我读它的目的并非为了行使厚黑，而在于解我心中多年之困惑，研究人际关系之演化《心理学与力学》当属厚黑学的核心单行本，它的主要奉献在于提出了臆说：“心理按照力学规律而变化”我认为其中五篇《心理按照力学规律而变化》、《人事兴衰成败的轨道》、《恐惧与怜悯》、《世界进化的三个阶段》、《经济、政治、外交应采用合力》是此单行本的核心篇章《心理按照力学规律而变化》对臆说“心理按照力学规律而变化”进展了系统的概括说明，后四篇提出并详细解释了人与人相安无事的四大道路:不相交的线，合力线，圆，椭圆除此之外，此五篇都提到了两个重要名词：向心力，离心力我认为整本厚黑学的理论部分框架也由此两个名词演变而来下头对其中一些单篇文章按照我的观点进展详细的阐述。

先师的《我对圣人之疑心》只是对二力的简单运用，周秦诸子借“古之圣贤”之威势为其学说的推广做向心力这种方法到此刻仍在使用，教科书中借爱因斯坦、牛顿等人之威势，劝勉别人是其一，当一个人知名后，其传记也跟着出现，人物传记是其二；广告借用某明星进展商业推广是其三，等等诸如此类，可是是时代不一样，事物不一样，推广时所使用的借力方式也不一样了先师的《厚黑学》提出厚、黑我认为厚与离心力相合，黑与向心力相合先师经常劝勉“我们不要厚黑二字用反了：该厚的时候黑，该黑的时候厚”用离心力和向心力来解释就完全通了即“该做离心力的时候就做离心力，该做向心力的时候就要做向心力；而不要该做离心力的时候做向心力，该做向心力的时候做离心力”先师的《办事二妙法》可是是离心力与向心力更深层次的运用锯箭法与补锅法最终目的都是在外表上做向心力，可是二者不一样在于，锯箭法的外表上是做向心力而暗地里是做离心力，补锅法是暗地里先做离心力然后外表上做更强的向心力先师的《厚黑学的应用》提出“厚黑为里，仁义为表”与“锯箭法、补锅法”有异曲同工之妙我在那里提出一个名词：群众心理我认为“群众心理和个人心理有着非常大的差距”这样“厚黑为里，仁义为表”就可以解释为“以自我的离心力和向心力作为办事准那么，在对外宣传时，按照群众的离心力和向心力向向心力方向宣传”。

我以为，世间最容易走的道路是人与人相安无事的四大道路：不相交的线，合力线，圆，椭圆；世间最难做的力是离心力与向心力如何用巧力做离心力？如何用巧力做向心力？那里面学问大着呢厚黑学5 进步在于阅读，成长在于阅读在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔读了这本书，我对为人处世有了新的认识和理解李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者这是网络上比拟火的对李宗吾的看法《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人先看到恶的一面，然后放弃人性仁慈的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来表达人之初，性本恶的个人观点。

而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：为人处世非有厚的功夫不可，假如为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不可以与朋友和敌人相处，更不可能抓住时机展示自己，即使本身有出众的才智，也会吞没在芸芸众生里面，这是非常可惜的所以在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种合适自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福在这本书中，黑也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自己的名利这本书中所说的黑，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深入内涵谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步困难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢？俗话说：君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原那么，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光辉。