优美的段落摘抄伤逝优美段落摘抄.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑优美的段落摘抄伤逝优美段落摘抄 《伤逝》是现代（文学）家（鲁迅）于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期学识分子命运的短篇（小说）小说的美好（段落）有哪些？一起来了解一下！ 1.在一年之前，这安宁和空虚是并不这样的，往往含着期望；期望子君的到来在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路 的清响，是怎样地使我猛然生动起来呵！于是就望见带着笑涡的苍白的圆脸，苍 白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙她又带了窗外的半枯的槐树的新 叶来，使我望见，还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花 2.子君不在我这破屋里时，我什么也看不见在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的，而且橐橐地逐步邻近，——但是，往往又逐步渺茫，终究消散在别的步声的杂沓中了我憎恶那不像子君鞋声的穿布底鞋的长班的儿子，我憎恶那太像子君鞋声的往往穿着新皮鞋的邻院的 搽雪花膏的小东西！ 3.我已经记不清那时怎样地将我的纯真强烈的爱表示给她。

岂但现在，那时的事后便已模胡，夜间回想，早只剩了一些断片了；同居以后一两月，便连这些断片也化作无可追踪的梦影我只记得那时以前的十几天，曾经很留心地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形可是临时貌似都无用，在恐慌中，身不由己地竟用了在（电影）上见过的方法了后来一想到，就使我很愧恧，但在记忆上却偏只有这一点永远留遗，至今还如暗室的孤灯一般，照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去…… 4.她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，表达得如生，很轻微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪夜阑人静，是相对温习的时候了，我常是被质问，被考验，并且被命复述当时的言语，然而常须由她补足，由她校正，像一个丁等的学生 5.去年的暮春是最为幸福，也是最为繁忙的时光我的心宁静下去了，但又有别一片面和身体一同繁忙起来我们这时才在路上同行，也到过几回公园，最多的是寻居处我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和蔑视的眼光，一不提防，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的高傲和抵挡来支持她却是大无畏的，对于这些全不关切，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。

6.每日办公散后，虽然已近黄昏，车夫又确定走得这样慢，但到底还有二人相对的时候我们先是沉静的相视，接着是放怀而亲近的交谈，后来又是沉静大家低头寻思着，却并未想着什么事我也逐渐清楚地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我貌似于她已经更加了解，揭去大量从前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了 7.这是真的，爱情务必时时更新，生长，创造 8.平静和幸福是要凝固的，永久是这样的平静和幸福我们在会馆里时，还偶有探讨的冲突和意思的误会，自从到佳兆胡同以来，连这一点也没有了；我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣 9.待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏 忽了第一，便是生活人必生活着，爱才有所附丽世界上并非没有为了奋斗者而开的活路； 10.她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是务必携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡 11. 我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。

但这或许是我错误了她当时的大胆和无畏是由于爱 12.我容许真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的懊丧和悲哀，祈求她的饶恕；否那么，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的懊丧和悲哀 我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞她宽容，或者使她快意…… 13.我活着，我总得向着新的生路跨出去，那第一步，——却不过是写下我的懊丧和悲哀，为子君，为自己 我依旧只有唱歌一般的哭声，给子君送葬，葬在遗忘中 我要遗忘；我为自己，并且要不再想到这用了遗忘给子君送葬 我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，悄悄地前行，用遗忘和说谎做我的前导…… 内容简介 涓生和子君都是五四式新青年子君熟悉涓生后，便不断地访问他，听他讲新文化、新道德、新观念，深受其影响，并与之相恋之后，子君又坚决地对涓生表示：“我是我自己的，他们谁也没有干扰我的权利！”接着，与涓生一起寻居处、筹款子，并不顾亲朋的反对而同居，建立小家庭但子君很快就陷入家务之中，他们的爱情也未能“时时更新，生长，创造”不久，涓生为当局所辞，他们便生活无着，涓生对子君的爱情也随之消减以至结果消散；但涓生又不便说出，只好外出躲避。

迫于生计，子君宰吃了所饲养的油鸡，放掉了所喂养的狗结果，涓生对子君坦露自己不再爱她的真实想法，她便被其父亲领回了家，并在无爱的人间死了当涓生得知实际上是自己说出的真实导致了子君的死时，他追悔莫及，于是，长歌当哭，凄惋地唱出了自己的懊丧和悲哀，写下这篇手记，为子君送葬 创作背景 “五四”时期，诉说婚姻不自由的痛楚，是大量青年的公意，争取恋爱婚姻自由已成为当时天性解放思想的重要内容因此，20世纪20年头的小说创作，描写男女恋爱的占了全数的百分之九十八，其中最多的是写婚姻不自由鲁迅对天性解放的反封建意义，是予以充分断定的，但同时也敏锐地察觉暗藏在恋爱婚姻自由背后的危机早在1923年底，鲁迅就在《娜拉走后怎样》的演讲中指出妇女要解放理应用“强烈的战斗”去争取经济权，“假设经济制度竟改革了，那上文当然完全是废话”到了1925年，鲁迅的世界观已处在根本转变的前夕，这时他那么看法用“火与剑”的方式去彻底变革社会制度了1925年10月写的《伤逝》，不同于当时流行的歌颂恋爱至上的作品，也不同于传统名著中以死殉情的悲剧鲁迅用小说的形式，把妇女婚姻和青年学识分子的问题跟整个社会制度和经济制度的变革联系起来，以启示宏大青年摆脱天性解放和个人奋斗的束缚，探索新的路。