人皆有不忍人之心导学案.docx

00 密cz>(=)姓名语文学科导学案编制人审核人编号5课型新授课题《人皆有不忍人之心》课前测就（F艮酎5分钟）1. 把下面加粗字的注音写到括号里（1）怵惕（ ） （2）内交（ ）（3）孺子（ ）（4）要誉（ ） （5）羞恶（ ）（6）恻隐（ ）2. 指出下列句子里面的通假字并释义（1） 非所以内交于孺子之父母也“ ”，同 “ ”， o（2） 若火之始然“ ”，同 “ ” , o“然”，同“燃”，燃烧3. 根据文章内容填空“四心” : “四端” : 答案1 .在同步练习册上2. “内”，同“纳"，接纳，结交然"，同"燃"，燃烧3. 恻隐、羞恶、辞让、是非 仁、义、礼、智自我评价高分=目标+积累课堂赦学（35分钟）课标要求1.理解本文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识重点难点2.了解孟子的仁心与仁政思想，理解并把握本文的主旨感受孟子长于雄辩的语言特色和 严密的逻辑导学设计教学设计（学生总结）一、 作者介绍孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东 邹城东南）人战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代 表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承 孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”孟子的著作收录于《孟子》一 书《孟子》是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、 公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集书中有《鱼我所欲也》、《得 道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富 贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中二、 写作背景在诸侯H合纵连横、战争不断的战国时期，孟子作为一位非常有抱负的 政治家、思想家，他意识到当时的时代特征和趋势，创建了自己的学说与 孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主 张，并推行于天下而当时各个思想家为了实现自已的政治主张，纷纷游说 各国诸侯在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说各国君主，推行 他的政治主张三、 题目解说《人皆有不忍人之心》出自《孟子•公孙丑上》，不忍人之心，怜爱别人 的心忍人，狠心对待别人故“人皆有不忍人之心”的意思是“每个人都 有怜爱别人的心”O四、 解释加点字词，理解文意孟子曰：“人皆有不忍人（狠心对待别人）之心先王有不忍人之心，斯• • •（就）有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所 .以（……的原因）谓人皆有不忍人之心者：今（假如，如果）人乍（忽然）见孺子• • • • • （儿童，小孩）将入于井，皆有怵惕（惊骇，恐惧）恻隐［哀痛，怜悯（别人的不• • • •幸）］之心；非所以（用来……的）内交（结交内，同“纳”）于孺子之父 母也,非所以要誉（博取名誉要，求取）于乡党（同乡）朋友也，非恶（讨厌）♦ ♦ ♦ ♦ ♦其声而然（这样）也由是观之（音节助词），无恻隐之心，非人也；无羞恶（对♦ • ♦ ♦自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶）之心，非人也；无辞让（谦逊• •推让）之心，非人也；无是非之心，非人也恻隐之心，仁之端（萌芽，发端）.也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人 之有是四端也，犹（好像）其有四体（四肢）也有是四端而自谓（说）不能者，• • • •自贼（伤害）者也；谓其君不能者，贼其君者也凡有四端于我者，知皆扩而.充之矣，若火之始然（同“燃”），泉之始达（流通，指泉水涌出）苟（如果）• • •能充之，足以保（安定）四海（天下）；苟不充之，不足以事（侍奉）父母• • • •五、 整体感知根据课文内容，在横线上填空本文开篇以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，继 而推导出以它治理天下，就如同“运之掌上”那样容易。

接下来，孟子以“强 子将入于井”为例，展开了进一步的论述，说明了 “人皆有不忍人之心”， 这乃是人的本能之后，孟子指出了 “四心”与“四端”的关系最后运用 比喻论证和对比论证的方法，强调了扩充“四端”的重要性六、 层次结构全文可分为 四 个部分?依据是什么？第一部分：不忍人之心一一不忍人之政一一治天下可运之掌上第二部分：举例说明了 “人皆有不忍人之心”是人的本能第三部分：“四心”与“四端”的关系第四部分：强调了扩充“四端”的重要性七、 文本探究1. 孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知 皆扩而充之”，你认为是否矛盾？为什么？［答案］不矛盾因为在孟子看来即使人的本性是善的，由于人们的社会活 动存在私欲膨胀会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人 们自觉地扩大充实自己的“善心” O因此，“仁政”主张具有实践意义2. 你对孟子的“四端”说是如何认识的？［答案］“四端”说是孟子提出性善论理论思想的一部分具体来讲为“恻 隐之心” “羞恶之心” “辞让之心” “是非之心”，分别为“仁” “义” “礼” “智”的源头；孟子称这四个源头为“四端” O “四端”说是孟子思想的一 个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。

孟子的性善论、仁义 论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的可以说，“四 端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟3. 排比是孟子常用的手法，请举例并说明其表达效果也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”“无恻隐之心，非人也…… 智之端也”这些句子从形式上讲，是排比，是反复，句式在整齐中具有参 差的美，读起来气势盛，声调铿锵，富于音乐性从内容上讲，排比这种修 辞手法，又能突出思想，加强感情像“无恻隐之心，非人也……”这四个 排比句，层层铺陈，说明恻隐之心、羞恶之心、辞让之心以及是非之心是人 和“非人”的区别，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染 力4. 本文的核心就是孟子认为人都具备“仁义礼智”四端，简要回答孟子是 如何论证的［答案］①运用层进式的手法引出论说中心首先提出一个观点：“人皆有 不忍人之心这种“不忍人之心”就是“恻隐之心”，既然人皆有“恻隐 之心”，那么，就会有“因自身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶”的“羞 恶之心”；因而也就会有“辞让之心” “是非之心”，因而也就具备了 “仁 义礼智”四种发端了这里用的都是直接推理的逻辑手法，层层推进，一步 步逼近论说中心。

② 运用正反对比的手法引出论说中心从大的方面来讲，先从正面立论一一 “人皆有不忍人之心”，接着从反面推论一一无恻隐之心，非人也；……非人也；……非人也；……非人也；接着再把“恻隐之心”“羞恶之心”“辞 让之心”“是非之心”归为“仁义礼智”四端，最后引出所要论说的中心 正反对比，辩证有力③ 运用例证法，如在论述全文中心“人皆有不忍人之心”时，孟子运用“孺 子”事例展开论述，使得观点浑厚大度七、 主旨领悟本文从“人皆有不忍人之心”写起，由“不忍人之心”的仁心推导出仁 政文章在强调后天教养的重要性时，也阐释了 “不忍人之心”对个人和国 家的重要作用八、 写作特点1、 文章逻辑性强，很有说服力本文从“人皆有不忍人之心”出发，以人突然看见小孩子将要掉入井里 的反应为依据，论证了 “不忍人之心”存在的合理性，并由此提出人都有“四 端”，进而论述“四端”对为人外世、治理天下的重要性全篇运用严密的 逻辑推理，层层推进2、 文章善于运用论证手法本聂然篇幅较短，但是运用了排比、比喻的修辞手法、比喻论证和举 例论证等论证方法，强调了人性本善及施行仁政的重要性，形象生动，论证 灵活如文章列举的“孺子将入于井”的例子，以及文中由“犹” “若”引出的比喻论证，成功有力，使整篇文章逻辑严谨，一气呵成。

九、总结全文从理论基础来说，孟子的确是从天赋性善论（“四心”）推导出天赋道 德论（“四端”）,再推导出“不忍人之政”（仁政）但从实践来说，他 还是重视后天努力（“扩而充之”）的作用的而且，撇开关于先天还是后 天、唯心还是唯物的抽象讨论，联系到孟子所处的战国时代社会状况来历史 地看问题，主张人性本善，强调天赋道德，推行仁爱政治，这些都是具有积 极意义的其实，也不仅仅限于孟子的时代，就是到任何时代，强调这些， 总比鼓吹人性本恶，放弃道德，施行暴政要好得多罢！ 十、作业布置1. 背诵并默写全文2. 完成《同步练习册》31-32页的内容随堂测就（F艮酎5分钟）1. 补写出下列句子中的空缺部分1） 在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“ ” O（2） 在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推导出“四端”，并用比喻句“ , ”形象地说明其于人的重要性3） 在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：2. 下列关于《孟子》相关内容的说法，不正确的一项是（）A. 孟子由不忍人之心推导出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。

B. 虽然孟子周游列国受到礼遇，但他的政治主张却被讥为“迂阔”，其政治理想并没有能够实现，所以 其晚年和孔子一样退而著述C. 《孟子》原本并不在儒家经典之列，直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一，其地位才最终确立D. 《孟子》和《论语》都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴3. 指出下列句子属于何种文言句式1） 非所以要誉于乡党朋友也（2） 恻隐之心，仁之端也（3） 有是四端而自谓不能者，自贼者也（4） 治天下可运之掌上1. 答案：（1）人皆有不忍人之心（2） 人之有是四端也；犹其有四体也（3） 苟能充之；足以保四海2. 答案：C解析：“五经”应为“四书”3. 答案：（1）状语后置句2）判断句3）宾语前置句，判断句4）省略句总结反思课堂精准操练考场稳操胜券。