《作为意志和表象的世界》读书心得个人所感.doc

《作为意志和表象的世界》读书心得个人所感《作为意志和表象的世界》读书心得个人所感1《作为意志与表象的世界》是叔本华的代表作品，书中叔本华的思想晦涩难懂!有一个有去的故事足以证明：在叔本华当柏林大学教授的时候与黑格尔在同一时间授课，结果，每次黑格尔的课堂都座无虚席，而叔本华仅有两三个学生!《作为意志与表象的世界》表述了叔本华的主要哲学思想：人生即意志之表现，意志又是无法满足的渊薮;而人生却又总是去追求这种无法满足的渊薮所以，人生即是一大痛苦世界是意志的，是一个痛苦的世界这本书中叔本华对幸福和痛苦的认识，最能打动我，让我对生命价值，对痛苦和幸福含义有了不同的理解!虽然这是叔本华的悲观主义思想，是对世界的消极认知，但对于我来说，透过这种思想，我对人生的追求有了更深的认知!人生的本质就是痛苦和无聊痛苦即未曾满足、受阻抑的欲求;而若意志达到其目的，即为满足、安乐和幸福生命意志的特性就是无休止的、盲目的欲求，现有的欲求被满足，新的欲求又产生了所以，人生来就是痛苦的另一方面，意志被满足而得的幸福也只是相对的、暂时的，相对是说幸福只具有消极或否定的意义，即它以欲求的不被满足为先行条件，不满足的痛苦被满足所消除。

从痛苦中被解救出来，这就是幸福幸福建立在各种纷繁复杂、纠缠不休的欲求的痛苦的基础之上，先行的不被满足的痛苦越强烈，满足后的幸福也就越强烈可以说，没有痛苦就没有幸福，并且幸福的程度取决于痛苦的程度：满足带来的幸福感只是暂时的因为，意志的本性就是无尽的冲动，当一个欲求被满足后，它又开始新的欲求，新的欲求会产生新的痛苦痛苦是根本的、永久的，而幸福是暂时的、相对的人们消除痛苦的努力，除了改变痛苦的形态之外，对痛苦本身毫无影响即使在消除某一形态的痛苦上获得成功，但其代价是立刻又有更多的其他形态的痛苦接踵而至而且，痛苦暂时被幸福所代替的同时，无聊又会紧随幸福，占据人的头脑，人生就在痛苦和无聊的之间来回摆动由此可知，人的生命就是不停地追逐新的欲求，而这种追逐并不能给人带来真正的幸福但从生到死，每个个体的人都在忙碌的为此奔波着这就是人生的真谛《作为意志和表象的世界》读书心得个人所感2《作为意志和表象的世界》一书是由德国哲学家叔本华所著叔本华是生命哲学的先驱，他非常敏感地感觉到人间的苦难，因而他的人生观了充满悲观色彩叔本华一生致力于柏拉图、康德哲学的研究，蔑视费希特、谢林、黑格尔《作为意志和表象的世界》这一著作分为认识论、自然哲学、美学、伦理学四个部分。

叔本华认为“世界是我的表象”，人类的思维至多只能表现出世界的外部现象，表现为一个接一个的事物，而不可能在本质上说明这些事物在大千世界中，只有人与众不同，因为人具有意志，意志是人的本性，是万物的基础、它单一、玄奥、超越时空，无原因、无目的，不可改变意志在现象界中表现为不断上升的意识系列，处于永恒地无目的高一级形态与低一级形态的斗争中，因此与痛苦、灾难密不可分艺术仅仅具有短暂地使人摆脱意志的作用，真正的解放只“生于打破自我个性的束缚”他的哲学在一定程度通过尼采，影响了活力论、生命哲学、存在主义哲学以及人类学家的观念和方法初读这本书，印象最深的是作者的开篇第一句“世界是我的表象”他认为，人不认识什么太阳，什么地球，而永远只是眼睛看见太阳，永远只是手感触着地球，那么围绕着人的世界只作为表象存在着我认为，主体的悟性至关重要，不同的主体将对事物获得不同的表象，每个主体所表象的内容应是有差别的读完了本书的第一章节，我并没弄清作者真正所表达的思想，却对自己的生活重新做了思考既然身外的世界只是自己的一个表象，我感知的事物，究竟是否真是事物的本身，我不能确定仅仅作为一个普通人，我没有渊博的知识，没有敏锐的洞察力，也不具备深刻的思想。

这样，我的悟性极可能平乏或是愚钝，被我表象的世界一定是不够真实的，也相信我的周围也存在不少与我相近之人我不再固执地认为自己的言行都正确，试着去提高自己，试着去理解他人我渴望《作为意志和表现的世界》这本书能为我平淡的思想播种上智慧的种子，表像和意志可以说这两个概念就是哲学应涉及的核心，我感觉几乎不用看他的论证过程就可以直接认可他的两句核心论点：“世界是我的表象，世界是我的意志意志和表象揭示了两种视界从现实生活来讲，我们的表象够构成我们的世界我们不妨引用叔本华的话：“世界是我的表象”这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理;不过只有人能够将它纳入反省的，抽象的意识罢了这点完全是不证自明的，如果有人怀疑的话，那么就会让我以为他想获得更加具体的直观，怀疑自己的视觉也并非过分荒谬，所以我也许会告诉他要达到某种本质直观，最好先拿砖头崩自己脑袋一下作为表象的世界因为它的无可置疑，所以不是我们考察的重点而真正需要我们解答的显然也是大家一直都期待的，即“世界作为我们的意志”世界作为我们的意志”是一个表示判断的简单命题，虽然组成这个句子的概念并不简单，而且可以说很复杂，又很容易产生误解。

形式逻辑中要求我们判断正确表达清晰，所以首要之点就是弄清概念的内涵和外延也就是定义和划分意志”即是人的一切思维活动的总称这就是意志的定义，那么它的外延有哪些呢?思想、情感、认识、精神等等一切与思维或人大脑的自由活动相关的东西都可以称为意志为了方便认识，根据二分法有人把意志分为理性和非理性两部分，并一直沿用到了现在，理性仍然是我们判断某人精神状态所常用之词此种分法的确有用，而且解决了许多的问题，我也是和同意的但是换一种认识角度，我认为叔本华的分类更加迷人，他是意志就是欲望我也说人生就是欲望这里就不仅限于意志范围了，表象和世界就是欲望《作为意志和表象的世界》读书心得个人所感3叔本华认为，人存在于这个世界上，最大的问题是认识本质，包括自我和世界的本质他说：“我们决不能从外面得到事物的真正本质无论我们怎样进行探究，我们只能得到印象和名称我们就像一个人绕着城堡走来走去总找不到入口，只能有时粗略描绘一下城堡的外观让我走进里面去如果我们探索出我们自己心灵的本质，我们也许就有了开启外部世界的钥匙。