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文言文复习文言文复习————第六册第六册①公与之乘战于长勺公将鼓之刿曰：“未可 齐人三鼓刿曰：“可矣齐师败绩公将驰之刿曰：“ 未可下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣遂逐齐师②既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气 ，再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难测也， 惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之1．对下列句中加点的词的解释正确的一项是（ ）A．公与之乘（战车） B．遂逐齐师（追击 追赶）C．彼竭我盈（士气） D．望其旗靡（萎靡） 2．对下列句中加点虚词的用法理解有误的一项是（ ）A．战于长勺（表处所，译作“在”） B．登轼而望之（ 代指齐军）C．再而衰（表并列，可不译） D．视其辙乱（代指 齐军） BC3．下列句子意思的理解不正确的一项是（ ）A．齐师败绩齐军大败）B．公将驰之鲁庄公要下令驱车追赶齐军）C．夫战，勇气也打仗，要靠勇气）D．夫大国，难测也大国兵多将广，难以测量）4．第①段划线的两个句子之间，意思有较大的跳跃，如要 补出省略的内容，请在文中找出有关词句，按要求填在下面 横线上庄公 鲁师 5．孟子论述决定战争胜负的三要素是天时、地利、人和。

决 定长勺之战胜负的要素是“人和”根据上文内容推测，齐军 之败，在哪一方面证明了孟子“人和”最重要的观点？（ ） A．城非不高也 B．池非不深也 C．兵革非不坚利也 D． 米粟非不多也 D 鼓之 一鼓作气 C 公与之乘战于长勺公将鼓之刿曰：“未可齐人 三鼓刿曰：“可矣齐师败绩公将驰之刿曰：“未可 ”下视其撤，登轼而望之，曰：“可矣遂逐齐师 1．句中加点词语的含义相同的一项是（ ） A．齐人三鼓 一鼓作气 B．齐师败绩 三人行，必有我师 焉 C．公将驰之 遂许先帝以驱驰 D．下视其辙 不耻下问 2．这段文字共分三层，请用文中原句指出这三层的大意 第一层 ； 第二层 ； 第三层 3．这段文字简略地叙述了齐鲁交战的经过，请结合课文，简 要说明作者这样写的原因4．用现代汉语翻译文中的两个句子 （l）公将鼓之： （2）遂逐齐师： A战于长勺 齐师败绩 遂逐齐师 作者写作的重点是论战而不是交战 庄公（一上阵）就要击鼓进军 于是追赶齐国的军队补充相应的知识点：补充相应的知识点： 一、曹刿的远谋：一、曹刿的远谋： 战前：取信于民战前：取信于民 战中：抓住有利的战机：辙乱旗靡、彼竭我盈战中：抓住有利的战机：辙乱旗靡、彼竭我盈二、注意下面的字词：二、注意下面的字词： 鄙、狱、牺牲、再、加、鼓鄙、狱、牺牲、再、加、鼓三、注意重点句：三、注意重点句： 小大之狱，虽不能察，必以情。

小大之狱，虽不能察，必以情先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚 危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士志身于外者 ，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先 帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏 之路也 1．下列说法完全正确的一项是（ ） A．“崩殂”“菲薄”两词分别读为“bēngcú”“fēibó” B.从“此诚危急存亡之秋也”的“秋”字可以看出，诸葛亮写这封 信是在秋天 C．文中“先帝”“陛下”是同一个人 D．诸葛亮在文中分析了蜀汉的形势：客观形势堪忧，但主观 条件有利，希望仍然存在 2．下面各句根据语意朗读时停顿不正确的一项是（ ） A．先帝创业未半／而中道崩殂 B.今／天下三分，益州疲弊 C．此/诚危急/存亡之秋也 D．诚宜/开张圣听 DC3．下列分析不正确的一项是（ ） A．“先帝创业未半而中道崩殂”是说刘备“兴复汉室” 的大业还未完成就去世了 B．“先帝……之秋也”是说“兴复汉室”有很多不利条 件 C．“侍卫之臣……陛下也”是说“兴复汉室”也有很多 有利条件 D．“以光先帝遗德”是说诸葛亮告诫刘禅不能期望只 用“先帝”的遗训来鼓舞士气就能完成“兴复汉室”的 大业。

4．这一段的写作目的在于向刘禅提出“ ”的 建议，即实行 的政策 D开张圣听 广开言路亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤 臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事，未尝 不叹息痛恨于桓、灵也待中、尚书、长史、参军，此悉 贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而 待也 1．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A．亲贤臣，远小人 寡助之至，亲戚畔之 B．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 公与之乘，战于长勺 C．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 愿陛下亲之信之 D．此悉贞良死节之臣 男女衣着，悉如外人 2．理解本文内容：然后填空： ①文中提到的“亲贤臣”，相当于我们今天选拔人才时提到 的“ ”这一成语 D任人唯贤②“此悉贞良死节之臣”中的“贞良死节”的意思是 在中华民族的历史上，就是一个贞良死节之臣。

举本文以外的例子） ③文中的“计日而待”，与今天的 这个成语意义 相近，字数相等 3．判断正误（在你认为正确的说法后面打“√”，错的打 “X”） A．“此后/汉/所以倾颓／也”，对这句话朗读停顿的划分 是正确的 ） B．“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”，这句话的意思是：没 有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心仇恨的 ） C．本文从正反两方面概括了两汉的历史经验和教训，提 出了“亲贤远佞”的建议 ） D．“亲贤臣，远小人”使先汉兴隆，这对我们今天消除腐 败现象，振兴民族大业仍有借鉴意义 （ ） 坚贞可靠，以死报国 岳飞 指日可待 XX√√①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于 诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨 臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受 任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜 忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽 钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠 陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允 之任也 1．翻译“由是感激”的“是”字所指代内容的句子2．第②段中作者指出“出师”的战略目标是哪一项？ （ ） A．先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 B．五月渡泸， 深入不毛 C．北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都 D．所以报先帝而忠陛下之职分也先帝不因为我身份低微，出身鄙野，不惜降低身份委屈自 己，三次到草庐中探望我，向我询问当时世上的大事 C3．选出与“故五月渡泸”的“故”字意思相同的一项：（ ） A．桓侯故使人问之 B．而两狼之并驱如故 C．既克，公问其故 D．彼竭我盈，故克之 4．选出加点的“以”字意思相同的一项（ ） A．先帝不以臣卑鄙 临崩寄臣以大事也 B．受命以来，夙夜忧叹 恐托付不效，以伤先帝之明 C．遂许先帝以驱驰 是以众议举宠为督 D．陛下亦宜自谋，以咨诹善道 以彰其咎 5．划线句包含了作者怎样的思想？表达了怎样的感情 ？试作简要分析。

DD包含着创业艰难的思想，表达了效忠刘备父子的感情 补充课文的其它知识点：补充课文的其它知识点： 一、三条建议一、三条建议 （默写出来并且逐句翻译）（默写出来并且逐句翻译）二、成语二、成语：： 三顾茅庐、妄自菲薄、开张圣听、亲贤远佞三顾茅庐、妄自菲薄、开张圣听、亲贤远佞三、课后的练习题三、课后的练习题P183P183、、三三四、归纳下列的词语：四、归纳下列的词语： 1 1、一词多义：以、一词多义：以 故故 于于 所以所以 信信 2 2、古今异义：卑鄙、古今异义：卑鄙 斟酌斟酌 损益损益 夙夜夙夜 驽钝驽钝 鱼，我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼 ，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲 也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所 欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚 于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡 可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可 以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于 死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔 而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫 室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而 不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻 妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我 而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心1、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 （如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我 要）舍弃鱼而选取熊掌 2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西， 二者不可得兼，舍生而取义者也 （如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我 要）舍弃生命而选取正义重点句的翻译生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也 生命也使我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有 比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情 死亦我所恶ｗù，所恶有甚于死者，故患有所不辟也 死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还 有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以 用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？使人 之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如果 人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以 用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能 做（的）呢？一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到 它就要死亡 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人 不屑也 （然而如果）喝叱着给人（吃），（饥饿的）过 路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人（ 吃），（即使）乞丐（也）认为不值得（接受） 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受 它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢 ？！补充相关的知识点： 一、课文的观点：舍生取义 二、论证的方法： 对比举例（两种的人的不同的人生态度） 一是舍生取义的贤者，一是苟且偷生、为了生存而不择 手段的人。