《促织》教案 统编版高中语文必修下册.docx

《促织》教案核心素养语言建构与运用：夯实字音字形基础知识；根据已掌握的文言知识的规律，让学生查找和落实本文的文言现象思维发展与提升：品味语言，赏析小说中富有特色的人物刻画，具体把握小说的情节，并能复述出来通过编写故事提纲，掌握情节起伏跌宕的特点审美鉴赏与创造：理解作者借讲前朝故事来揭露自己所处凊朝“盛世”黑暗现实的创作意图；学习文章细腻生动的心理描写文化传承与理解：揭露封建社会的罪恶，寄托对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情，学会学习和形成正确的价值观和情感观教学重难点重点：曲折跌宕的情节、细致入微的人物心理描写难点：“神示佳虫”和“魂化促织”的理解和评价教学过程一、导入新课这是一个十分荒唐的故事，其荒唐性，以我们今天的思维来看，似乎是不可理解的但是，这在中国的过去，却是非常平常的事情真的，人类历史居然有漫长的一段时期，就是在这样的荒诞中走过来的其实，我们对于类似的文本也曾有过接触，但是，在解读这些文本时，由于我们没有读出心灵深处的感动和震撼，没有自己心灵的参与，所以往往是读过就读过了，它没有在我们的心灵深处留下深刻的印象理念的东西没有转化为鲜明的图画，没有化成有血有肉的形象这样即使我们读过了，但与没有读过，区别并不大。

我们不能把关于历史的诸多的东西串起来，我们不能从文化上整体地把握历史下面，请同学们打开书本，随蒲松龄的故事，用心灵走进那时的社会……二、写作背景这篇小说写的是发生在明代宣德年间的故事，这样写其实大有深意宣德治世，宣宗令主……顾以草虫纤物殃民至此耶？惜哉！抑传闻失实耶？”这是跟作者同时代的诗坛宗师王渔洋写在《聊斋志异》手稿本上的一条评语王渔洋为什么要强调宣德年间是“治世”，宣宗是“令主”即“明君”呢？显然他的用意，是要提醒读者读《促织》时要联系眼前的现实康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人正被目为“英主”可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”至今传下来的斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实每责一头，辄倾数家之产”，当是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛议论这正反映了蒲松龄思想的深刻之处，“治世”“盛世”尚且如此，那“庸主”当政的“衰世”就不用说了三、作者介绍蒲松龄(1640-1715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今属山东淄博)人，清代小说家。

出身于一个逐渐败落的地主家庭、书香世家蒲松龄年轻时，颇有文名他广泛搜集精怪鬼魅的奇闻轶事，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》，在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映现实生活，寄托自己的理想除《聊斋志异》外，蒲松龄还有文集4卷，诗集6卷，杂著《省身语录》《怀刑录》等多种，戏曲3种，通俗俚曲14种四、题目解读“促织”，蟋蟀的别名以“促织”为题，点明写作对象，表明文章内容是围绕“促织”展开的五、层次结构本文共分为六个部分：1.序幕：故事背景 朝廷征促织2.开端：成名被摊派交纳促织3.发展：成妻卜促织 成名按图索促织4.高潮：成子毙促织 化促织 斗促织5.结局：成名献促织6.尾声：作者评促织六、全文分析第一部分 初步探究1.“宫中尚促织之戏”“岁征民间”有什么深意？点题，开宗明义，揭示矛盾产生的社会根源宫中”二字把矛头直指封建最高统治者，为主人公成名一家悲剧性的遭遇做了充分的铺垫2.写成名妻子求神有什么深刻用义？ 成名妻子求神问卜得佳虫——这个情节提炼了当时社会中人们陷入绝境时往往寄希望于求神问卜的现实，但神灵的灵验却是虚幻的作者虚构这个虚幻的情节，实际上反映了成名夫妇现实中已无生路。

3.成名“目不交睫”“僵卧长愁”是担心儿子的安危吗？成名一夜未眠，愁的不是儿子的安危，而是上哪儿捉蟋蟀，眼看期限在即，交不了差，唯有死路一条，真是一筹莫展，愁肠百结儿子的生命竟然不如一只小小的蟋蟀，作者写来真是满含悲愤4.少年“三笑”对表现人物有什么作用？少年第一次“笑”，是他看见成名的促织“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年对成名促织轻视鄙夷的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣挑逗促织，但促织“仍不动”，于是“又笑”，得意至极通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就跃然纸上了 5.成名捕得小虫之后，和“蟹壳青”搏斗时作者用哪些词语写出了他的心理变化？有什么深层含意？围绕一只小虫，成名的心理活动由“惴惴”到“大喜”，由“大喜”到“失色”，又由“失色”到“惊喜”他的内心变化，写得错落有致，时悲时怒，时喜时愁人物的心理变化与其命运紧密联系——区区小虫关系着成名一家之祸福安危，得之则化祸为福，失之则大难临头，给人以更加真实的感觉，使人物的形象也更加丰满第二部分 深入探究1．文章始终围绕的一条主线是什么？围绕这条主线，情节具体有几次波折？这样安排有何妙处？①故事始终围绕促织之得失这一主线安排情节。

②情节波折：波折一——岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路；波折二——神巫指点，成名得虫；波折三——节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境；波折四——成子起死回生，魂化促织，成家因祸得福③这样写的妙处：这样曲曲折折、跌宕起伏的描写，避免了平铺直叙，正所谓“文似看山不喜平”情节的跌宕起伏，充实、丰满了故事，深化了思想内容2.成名之子魂化蟋蟀这样一个情节有什么特殊的意义？人之所以成为人，是因为他是有思想有灵魂的，从这方面说，人的生存意义是超越其他任何一种动物的可是在这个故事里，人不愿成为人，而甘愿变成一只虫子这有什么深刻的意义呢？在人与蟋蟀的关系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投无路，是蟋蟀紧紧地掐住人的脖子，人与蟋蟀是一场不对等的较量人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀这种否定，是极其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存环境是多么恶劣3.《促织》是喜剧还是悲剧？《促织》的结尾没有摆脱传统小说的喜剧结局，但正是这种喜剧结局更能反衬出作品的悲剧色彩作者以乐写哀，一方面，表现了他对劳动人民苦难命运的深切同情和美好祝愿；另一方面，更有其深层的美学意义成名的否极泰来，只是因为一只促织，而这只促织竟是儿子魂化而成，多么离奇的幻想！这个幼小的心灵为了“赎罪”，为了解除父母的痛苦，甘愿魂化促织。

不难看出，成名后来的幸福是儿子用生命换来的，这简直令人不能接受！更可悲的是，成名儿子魂化促织后，还被进贡到宫中与别的促织打斗，“每闻琴瑟之声，则应节而舞”，供皇帝取乐这是封建最高统治者对一个幼小灵魂的蹂躏，何等残酷，何等酸楚！封建统治者对劳动人民的摧残和压迫暴露无遗小说正是以喜剧结局反衬出更深层的悲剧意义4.《促织》具有魔幻色彩的故事是否超越了现实生活？《聊斋志异》是一部具有浪漫主义色彩的魔幻小说它谈狐论鬼，超越现实，《促织》也不例外：其一，成名在走投无路之时，求神问卜，巫婆竟能“道人意中事，无毫发爽”，问卜得图，按图苦搜，终获佳品；其二，成子因误毙促织而投井，竟然魂化为虫，历经险厄，拯救全家，因祸得福这些看似虚幻的想象，其实都有着坚实的现实基础神产生于人对自然的恐惧，源于人对现实的无法超脱当人们在现实中无法解决自身困难的时候，便很自然地把希望寄托在神灵的身上成名正是在走投无路的情况下，才求神问卜的试想，如果不是神的意志，成名如何能从现实的苦难中得到解脱？因此，这个看似荒诞的情节，并没有减弱作品的思想意义，相反，它更深刻地反衬了现实的黑暗──百姓苦海无边，除非神仙显灵，否则不能脱离苦海。

5.本文结构严谨，情节曲折，人物生动形象试分析说明①情节曲折，构思严谨故事情节曲折，却构思严谨纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整《促织》一文以“促织”为线索，条理清晰，又曲折动人它的情节可以概括如下：征虫—觅虫—求虫—得虫—失虫—化虫—斗虫—献虫其中“征虫—觅虫”可看成是故事的开端，“求虫—得虫”是故事的发展，“失虫—化虫—斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局②巧妙运用伏笔和暗示文章多处运用伏笔和暗示，使故事于情于理都让人觉得真实可信，在情节上前后呼应如第一段中“此物故非西产”，句中的“故”字既是伏笔，又是暗示促织本不是陕西一带的特产，而上至宫廷，下至县令却每年在民间强征，这为成名一家悲剧的必然性埋下了伏笔③多种手法刻画，人物形象生动作者非常善于运用白描手法进行勾勒，如成名夫妇得子尸于井的相关描写，描绘出人物亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用衬托，以“茅舍无烟”“相对默然”来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态心理描写是推动情节发展的重要手段如成名在儿子失手弄死促织到找到另一只促织的过程中，由“如被冰雪”而起，经过“怒—悲—喜—愁—惊—喜—惴”的心理变化事态的急剧发展，造成人物心理的剧烈震荡。

小说惟妙惟肖地刻画了成名焦急、悲愤、忧喜交加的复杂心理变化，极写成名精神上的痛苦，从而激起读者对制造这一痛苦的社会根源的强烈憎恨④语言精练，生动形象《促织》一文语言精练、生动用词精练主要表现在对动词的运用上如“屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领”这一段文字通过“怒”“奔”“腾击”“跃”“张”“伸”“龁”等词，把斗虫过程中促织的神态和动作写得细腻逼真七、中心思想本文是《聊斋志异》中一篇具有深刻社会批判意义的小说它通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残，几近家破人亡的悲惨遭遇，反映了封建社会皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏上行下效、横征暴敛的黑暗现实，寄托了对受尽欺凌和压迫的社会底层群众的深切同情八、写作特点1.情节曲折，构思严谨本文以促织为线索，叙事清晰小说的情节可以概括如下：征虫一觅虫一求虫一得虫一失虫一化虫一斗虫一献虫全文前呼后应，构思严谨，这可以从两个方面看出来：一是故事以“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”起，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎……”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“一出门，裘马过世家焉”，可谓“善有善报”。

2.描写细致入微，人物形象栩栩如生本文人物形象塑造的成功之处，在于神态描写如在写成名捎捉蟋蟀时，作者根据具体情况作了有区别性的描述，情节细腻，心理真切又如第5段中的“儿惧，啼告母母闻之，面色灰死，大惊曰：业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！儿涕而去”，这段描写把成子的“恐惧”和成妻的“惊”“怒”渲染得非常到位3.语言精练，生动形象《聊斋志异》一书的语言大都来自民间，又经艺术加工，自然十分精练、生动用词精练主要表现在对动词的运用十分精当如第3段中的“成妻纳钱案上，焚拜如前人食顷，帘动，片纸抛落拾视之，非字而画”，短短二十余字，就清楚地记叙了成妻问卜的全过程4.用浪漫主义手法，揭露社会现实小说中“求神问卜”和“魂化促织”的情节，运用浪漫主义的手法，将人间悲剧幻化成喜剧的形式，蕴含着更为深沉的悲情，再现了封建君主“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”（黄宗羲语）的罪恶九、补充资料聊斋志异《聊斋志异》是中国18世纪成书的一部文言小说集，共491篇它的内容极为丰富，主要是揭露嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋直指封建社会的黑暗，无情地揭露了科举制度的黑幕，同时对人间美丽、坚贞、纯洁的爱情予以衷心的赞美。

画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，这是郭沫若为蒲松龄纪念馆聊斋堂写。