情中之“真”——《红楼梦》的科技观.doc

情中之“真”——《红楼梦》的科技观 “’’ ? Ⅲ“” :. ,摘要《红楼梦》作为中国文学艺术的巅峰之作,蕴含了中国文化的精髓,是文学史上最富有文化底蕴和思想智慧的小说它通过对贾、史、王、薛四大封建家族兴衰史的叙述以及宝黛爱情悲剧的描写,为我们呈现了中国封建社会末期的广阔生活画面,切实反映了当时的社会经济状况,是整个人类的文化瑰宝红学研究涉及的范围非常广泛,随着研究的不断深入,研究视角也越来越多的被发现,研究不仅仅只限于文艺学、小说学,还涉及到了科技、哲学、文化学、美学等等《红楼梦》出现在中国的清朝,而十七到十八世纪的明末清初阶段,是中国历史上的一个重要阶段,封建社会发展到了顶峰,并开始走向衰落封建经济体系内部蕴含着的资本主义经济因素开始萌芽中西交流逐渐频繁,大批传教士来华,虽然他们的到来是以传教为目的,但他们的来访客观上给中国这个古老的民族带来了西方的先进文化思想和科学技术,为中华民族注入了新的科技文化元素这些新的社会形势,对当时文人士大夫的思想产生了重要影响,科技观也随之发生了改变本论文以曹雪芹、高鹗的《红楼梦》为例,探讨他们的科技思想和科技观念,以此,揭示出在资本主义萌芽和中西频繁交流的大背景下,中国文人士大夫在清代早中期对当时中西科技知识的理解和看法。

文学作品追求“情,科技知识追求“真《红楼梦》开篇第一回曾借空空道人之口表明全书“大旨谈情’’,一个情字贯穿了整部作品的首尾因此,《红楼梦》是一部典型的言“情作品但是,《红楼梦》在言“情的过程中,对当时社会的各个方面作了史诗式的描写,显示出了当时社会的大量信息使后人在阅读这部作品时,能够了解当时社会各个方面的状况,并根据自己的理解“偏见,赋予《红楼梦》以新的诠释意义当然,《红楼梦》作为一部社会“百科全书式的作品,也融入了大量的中西方科学技术知识,表达了作者以及当时的文人对科技之“真的态度使我们今天在阅读《红楼梦》这部社会之书时,能够了解当时科学技术知识在人们生活中的状况以及当时文人对当时科学技术的理解和态度《红楼梦》正是通过对“情”的细腻描写为人们展现了一个“情之外更为广阔的空间,让我们以情见真,透过“千红一窟哭,万艳同杯悲的人间悲情,看到当时的社会生活状态和《红楼梦》中的科技背景及其所表达出的科技观念关键词:红楼梦,科技,科技观”,嬲. , , ’ , ,. ’,., .、, .” ”. ,. . .,’ ,. ’.. ,翻 ’’ .. ””, ””. ”” ‘‘’’ “ ”. “” .,“ ”. “’’ .他铷。

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中但他们的来访客中华民族注入了影响,科技观也的科技思想和科技观念,以此,让我们更深入的了解,在资本主义萌芽和中西频繁交流的大背景,中国文人士大夫在整个时期的心理变化和科技观念的变化长期以来,学术界对《红楼梦》的研究只限于文艺学、小说学等方面,其实《红楼梦》是一部解读空间非常广泛的小说,所涉及的范围除了文艺学、小说学之外还有科技、哲学、美学、社会学等等,随着近些年对《红楼梦》研究的深入和研究范围的不断扩大,它在园林学、建筑学、医学等方面的价值也逐渐显现出来本文结合作者的身世和社会生活背景来研究《红楼梦》中所出现的科技思想、哲学观念和科技成果,通过对《红楼梦》中哲学观念和科技思想的阐释,揭示明清之际文人对科学技术的理解二、国内外研究现状歌德说:“艺术和科学,跟一切伟大而美好的事物一样,都属于整个世界作为旷世奇书的《红楼梦》就是这样一件美好而伟大的艺术作品,近百年来研究红学的团体延伸到了世界各地,《红楼梦》被译成了各种语言版本在世界广泛流传并带动着红学研究队伍迅速发展壮大,国内外的红学研究在不断发展的基础上进入一个更广阔的领域在国内,自《红楼梦》诞生以来,就有许多人对它进行探索研究二十世纪后,红学成为一门专业研究领域,涌现了许多红学大家和学术专著。

如,新红学的开山鼻祖胡适在一九二一年发表的《红楼梦考证》,用考证学的方法寻找可靠的材料和参考文献,考证作者的身世、所处时代以及作品版本,把考证学方法引入了红学研究,在红学研究史上具有划时代的意义其后的红学大师周汝昌、俞平伯等延续了胡适的研究道路把研究重点放在了曹雪芹的身世、红楼梦版本及一些细节的考证上,取得了显著的成绩在情中之“真”??《红楼梦》的科技观《红楼梦》人物思想内容的研究上,王昆仑《红楼梦人物论》首次对《红楼梦》里的人物作了全面而细致的评述李希凡与蓝翎合著了《红楼梦评论集》,提出了《红楼梦》不单纯是一部爱情小说而是一部封建社会的百科全书的说法近些年来,越来越多的专家学者甚至研究生也加入了研究行列并开始重视《红楼梦》中的科技思想和科技观念,有不少人细致的研究了《红楼梦》中的建筑、中医、服饰、饮食等科技内容,例如,顾平旦先生发表在《科学中国人》上的《大观园与清代园林》、黄河润等发表的《红楼梦中的室内装饰特点》、邵康蔚发表在《红楼梦学刊》上的《红楼梦对医学的贡献》、杨锋《红楼梦中的医药学》、季学源《红楼梦中的陶瓷文化》、李仲谋的《红楼梦中古瓷名物的考订》、周丽艳发表在纺织学报上的《红楼梦中的丝织物分析》等文章,都详细的论述了作品中的这些科技思想和科技观念,给我们带来了一个全新的研究视角。

另外,梅新林教授出版的《红楼梦哲学精神》一书,则深刻探讨了《红楼梦》的哲学内蕴在国外,《红楼梦》研究者也很多,日本的大高岩先生著有《红楼梦研究》,合山究先生著有《红楼梦新论》而且每年都有关于红学的论文发表在美国,普林斯顿大学教授浦安迪出版《红楼梦中的原型与寓意》,葛锐教授的《英语红学研究纵览》系统地介绍了红学研究在西方的成果据不完全统计,到二零零四年止在美国共有关于《红楼梦》研究的学术论文二百多篇在韩国,崔溶澈、高畋喜发表论文《红楼梦在韩国》,蔡禹锡发表论文《红楼梦的王熙风形象研究》,韩惠京的论文《红楼梦中对多意研究状况考察》,崔炳圭的《红楼梦的民主意识》等等都是红学在韩国的发展情况在其他国家,如德国艾格特发表论文《红楼梦的构成》,捷克普实克教授发表论文《有关红楼梦问题的新材料??评艾格特著红楼梦的构成》,法国把《红楼梦》作为重点书目在《通用百科全书》里加以介绍等等,都显示了国外红学研究如火如荼的发展状况综上所述,国内外学者在对《红楼梦》中科技成果的研究上收获还比较多,但从中外科技发展交流史的视角论述《红楼梦》中的科技观念以及作者的科技观念的文章和专著并不多,只有彭昆仑的《科学技术与红楼梦》、李希凡的《红楼梦与明清人文思潮》和梅新林教授出版的《红楼梦哲学精神》一书从侧面对此论题有所涉及,但并没有直接探讨作品以及作者的科技观念。

本文在前人研究成果的基础上对《红楼梦》所反映出的清代早中期社会人们的科技观念作一探讨第四章:通过以上三章对《红楼梦》中科技知识以及科技观念的分析,从总体上反思清代早中期,中国人特别是所谓代表社会精英的文人士大夫的科技观由于明末资本主义萌芽的出现,知识分子中间涌动着一股思想解放、个性自由的潮流,开始受到西方文明的影响,接触到了西方的一些科技成果,但由于当时的中国还是一个主权独立的大国,科学技术的落后还没有显现出来,加上当时中国人天朝上国的自大心理很严重,导致当时的文人虽然有了追求西方理性的苗头,最终还是受中国传统文人追求修身、齐家、治国、平天下的“情的影响而又回归到了中国传统的科技观念上来,文人之“情”遮蔽了科技之“真”四、研究方法在论文写作过程中,我主要采用了以下方法:一文献分析法:收集和研读有关专著和文章,进行大量的资料搜索,从搜索的资料中提取与论题有关的文献,并对这些文献资料进行加工整理二现实主义的研究方法: 把《红楼梦》当作是对当时生活的反映,把其中的科技成果、科技现象看成是对当时科技的再现三比较分析法:运用比较分析的方法对《红楼梦》中体现的人生观、科技观与情中之“真”??《红楼梦》的科技观清朝的对内对外的科技政策进行分析比较。

四归纳法:通过对专著和资料的分析,运用归纳法对作品反映的科技观念进行归纳总结第一章《红楼梦》形成的科技背景第一章《红楼梦》形成的科技背景任何一部文学作品,都必然打着时代生活的烙印,被誉为中国封建社会镜子的《红楼梦》更是如此《红楼梦》的创作时期大概是十八世纪上半期,此时,中国传统科技已经发展到了非常成熟的时期,西方近代的科学技术也有很大发展并随着传教士的步伐开始传入中国《红楼梦》正是在这种新旧交替、中西交流的社会背景下形成的社会科技背景..西方的社会科技背景十七、十八世纪正是欧洲国家科学技术突飞猛进的时代自从文艺复兴以后,西方的理性思潮越来越浓厚,人们开始相信经验事实,相信科学的价值和力量,相信一切知识应该来自观察、实验和论证,并开始渐渐抛弃了神学的玄想这种新的知识论给近代科学奠定了坚实的基础从十七世纪以后,科学革命开始席卷欧洲,科学革命,以哥白尼的“日心说为代表,初步形成了与中世纪神学与经验哲学完全不同的新兴科学体系,标志着近代科学的诞生一五四三年哥白尼发表《天体运行论》,详细阐述了以太阳为中心的天文学说,驳斥了托勒密的地球是宇宙中心的理论,自然科学开始从神学的牢笼中解脱出来,人类文明的进程向前迈了一大步。

十七世纪德国著名的天体物理学家开普勒,提出了著名的行星运动三大定律,使行星运动失去了神秘性并指出行星绕太阳而不是绕地球运转的学说,成为“天空立法者近代科学之父伽。