辩论金钱追求与道德追求可以统一.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑辩论金钱追求与道德追求可以统一 金钱追求与道德追求可以统一 正方:辅仁大学队 反方:新南威尔士大学队 辩词: 正一:主席,各位评委,大家好!让我们先对这个题目下个完整的定义.第一、“金钱追求”就是为得志欲望而所为的一种资产创造与 其次、“道德追求”是指本着良知与理性去为大家创造幸福诚如马克思论理学里面所阐述的，追求道德就是增进群体利益第三 嘛，可能有点敏感但是，我们从辨证的角度启程，统一理应是指事物在时间和空间内冲突运动融合，既有冲突双方的各自扬弃和 的吸纳和留存第四、“可以统一”指的是有梦想、有机遇、有途径的统一而反方所说的不能统一，就根本否认了这样的全体可 让我方从不同的角度来阐述两者可以统一的阶段与过程首先，依照中国传统而言，孔夫子曾经说过“不义而富且贵，于我如浮云 可求也，虽置鞭之士，吾亦为之”明代大儒王阳明先生曾经报告我们：“众终日做买卖，义不在己为圣贤这就证领略金钱追 可以统一的其次，就西方思想而言，宏伟哲学家亚里士多德报告我们：“人生最大目的在于追求幸福，而幸福的来源根基就在于 生活的得志。

社会学家马克斯韦伯在《新教伦理》一书中也指出：“要达成自我实现，就要使得资本能与其传统伦理彼此合作 从具有中国特色的社会主义来论证两者其实是可以统一的第一、是“一个中心，两个根本点”的原那么之下，“改革开放”是强国 持”是立国之本，而两者的辨证统一都建构在所谓的经济创办这样的中心之下这不正说领略精神文明创办与物质文明创办是同样 邓小平先生也说过：“不能有穷的共产主义，也不能有穷的所谓社会主义今天致福并不是罪过啊！综上所述，我方已告成地论 个人人生追求方面，或者是在社会整体经济进展方面，金钱追求与道德追求其实都是可以统一的假设说两者不能统一，那不就是上下皆经商，齐心合力创富强”感谢大家！ 主席：?? 了事，没道德有金钱准会坏事嘛！因此，只有在金钱追求与道德追求可以统一的处境之下，我们才能创造一个“富而好礼”的社会 反一：感谢主席！观众们，各位评委，对方辩友，大家好！首先要澄清的是，今天我在这里谈的不是金钱与道德能不能统一，也不 能不能统一，我们要说的是“追求金钱与追求道德不能统一首先我们来看看怎样理解这句话追求“就是全力的探求和寻求， 致的意思，“金钱”是货币是资产的象征，“道德”是确定的社会调整人与人、社会与个人之间关系的欣慰模范的总和，它的表现 益和社会利益的崇敬和维护。

金钱追求”就是把对资产的占有放在首位，以最小的投入获取最大回报，最大可能的敛聚资产这 同学所说的物质文明的创办道德追求”就是对善、正义、公正、忠诚的高尚境界的努力探求这就不仅意味着对恶的、非正义 伪的追求金钱手段的屏弃，更意味着把他人和社会的利益放在首位，努力作到最多的奉贤和最少的索取这鲜明也不同于对方同学 创办这样，金钱追求和道德追求的冲突不是显而易见吗？我们不是说遵守道德的人就不能获取金钱了，由于我们都知道金钱不是 有金钱是万万不能的事实上，世界上大多数人都在遵守道德的前提下以理智和体力合理地获取金钱，但是这种遵守和获取并不等 追求，由于追求鲜明是一种更专一、更投入的状态正是由于对金钱或道德的追求，意味着对另一种追求的放弃所以大多数人都 取金钱之间找到一个平衡，才没有成为圣人或恶魔世界上有大量拥有大量资产又乐善好施善助的人，那么是不是他们就找到了金 求的统一呢？并非如此由于他们是大量获取资产，就不是最多的奉献，最少的获取既然他们乐施善助，就是以最小的投入换取 以，他们也是在获取金钱和道德之间找到确定的平衡假设他们有什么特殊之处的话，那就在于他们用什么手段以什么样的心态获能统一。

欲知详情如何，且听下回分解 主席：?? 知道他们的善行义举是否完全为了发扬道德，所以我们不宜枉加评论我方将从理论、事实、价值方面论证我方的观点，即金钱追 正二：感谢主席！在座的评委，在座的各位，大家好！对方辩友友好好象试图报告我们一件事情，当一个人遵守忠诚信用的时候， 的，就不算是道德追求假设我在享有天伦之乐的时候，我又在外面奉公守法地赚取金钱，请问假设把享有天伦之乐摆在第一位的 是不是就理应被抛弃呢？好的，我方将从三个方面论证“金钱追求与道德追求不能统一”是一种错误的概念第一，就金钱与道德 果只追求道德，没有金钱是穷的，是荒诞的因此，假设追求道德，“人人求道德，人人饿肚皮”呀！这样的社会是乱的所以说 下，社会必然是穷的、乱的这里我要问对方辩友的是，莫非我们的社会全部都是穷，全然都是乱吗？其次,就实际的处境而言.如 德追求真的不能统一,我就请问对方辩友,莫非专心本着良心奉公守法追求金钱的人民都是不存在的吗?结果,我们就中国大陆的现状 放之后,经济创办是整个中国的首要工作.假设金钱追求与道德追求不成以统一的话，我要问一问对方辩友,中国想要过度到道德完 主义社会,岂不是遥不成及的海市蜃楼吗?好了,我方已从金钱追求与道德追求的关系\\时政的状况\\中国的现状三个方面告成的证明 道德追求不能统一”是一错误的思想.不管古代的货殖三贤到现今的优秀企业家；不管过去的贩夫走卒到今天的市井小民；不管是 利国家原那么，还是社会主义天下的均富天下的思想概念，都一再报告了我们金钱追求与道德追求理应是可以统一的。

结果我想请各相信各位也不能！感谢大家！ 主席：?? 心跟理性来问自己，假设我们以忠诚信用、童叟无欺的、循规蹈矩的方法，为自己为家人为社会来赚取金钱的时候，有谁能够污蔑 反二:感谢主席!大家好!好象对方二辩听错了我方一辩的立场,我方并没有说赚钱的人没有道德,我们的立场只是:一个人不能同时追 德.毛泽东同志说:“谦逊使人进步，高傲使人落后我方要说：“追求道德使人进步，追求金钱使人落后下面我将从理论的 么道德追求与金钱追求不能统一第一，早在１８世纪，保守主义的创始人埃蒙博克以及其他学者就已经认为，快速的工业化与城 的稳定的社会秩序，摧毁了人们判断善恶的道德标准，取而代之的却是狂热的拜金主义以及利欲熏心的争夺与占有其次，我们要 理论家的看法市场经济学的鼻祖亚当·斯密认为：“对物质享受的追求不能成为知道人类道德社会的根基他报告我们：“财 虚荣心的产物，而人类谋求资产的欲望往往是一发不成收，所以私欲的膨胀可以破坏社会的和谐，而且，会阻拦人类道德的追求. 理论家一针见血地指出:”金钱追求能带来道德沦丧.”瑞士经济学家基斯蒙地认为:“在残酷的自由竞争世界里,为所欲为的只是那 纲纪,没有廉耻,没有原那么,没有德行,没有实体心灵的空虚的金钱拐骗者,他们就是一个拐、一个诓，能拐就拐，能诓就诓啊！”第 步透露出金钱的追求与道德追求的内在冲突.他说：“金钱是一种颠倒黑白的气力。

它把坚贞变成背叛；把爱变成恨，把恨变成爱； 恶行变成善行；把仆人变成奴隶，把奴隶变成仆人；把愚蠢变成明智，把明智变成愚蠢从保守主义到自由主义，再到激进主义是可以统一的吗？感谢大家！ 主席： 虽然对世界的看法大相径庭，但是对金钱追求与道德追求的对立关系却有惊人好像的观点对方辩友在这些先哲们面前还要说金钱 正三：大家好！首先务必指出对方辩友犯的第一个大错误这个大错误就是对方辩友将“追求”定义为“全力地探求”，而且 必 不择手段的获取请大家想想，假设这样的追求才叫追求的话，是不是每个人的生命只能有一个目标呢？当有人工作第一，家庭第 了工作全然不顾家庭呢？在对方辩友规律下，貌似导出这样荒诞的结果请大家留心地想一想，假设我们今天奉公守法地去赚钱， 冒死奉公守法去赚钱，这个时候是不是对金钱道德统一的冒死追求？是不是将这个“追求”摆在第一位，莫非它们是不能统一的吗 将从三个方面来给各位论证金钱和道德追求是可以统一的首先从理论的层面来看对方有３位同学是从中国到澳洲去求学的，不 是资本主义，还是社会主义？在资本主义的条件之下，富兰克林早就说过：“只要行动合法，道德就是美德的结果和职业才能的表 本主义受到社会主义刺激之后已经开头致力于社会福利，社会公允增进了。

这已经不是我们一般理解的单纯追求利润和剥削剩余价 接近社会主义讲求的对等和正义的看法在资本主义，这样的命题是可以成立的再就社会主义来看在座的各位都理应比我方四 ８７年中共十三大中所提出的“一个中心，两个根本点”，假设说以经济创办为中心是一种经济追求的话，那么这种追求就已经是 义道德的一种追求啊！再就实际来看古代的范仲淹他“位崇禄厚设义田造福族人，以其所入济其所篓”这莫非不是一种追求统 位比我方还领会，中国牡丹电子集团公司除了以忠诚信用受人断定之外，更捐助了“梦想工程”以及“亚运会”，对方辩友莫非说 义”？莫非说她是“沽名钓誉”吗？第三点，从价值取向上务必报告大家的是，只有金钱没有道德是人吃人的社会，只有道德没有 社会在对方辩友的架构之下，到底我们是要饿死，还是要去吃人呢？请对方辩友正面回复我方要如何建构这样的社会？结果想要 熟悉和透过金钱与道德的统一，才能得志物质与精神的需求，物质文明创办和精神文明创办才能告成，人类的社会才得以绵延不绝主席：?? 反三：感谢主席！大家好！对方辩友一再坚持“金钱追求和道德追求是可以统一的”，那你可能还没有听过这句顺口溜吧，叫做； 坏，女人学坏必有钱”呐。

下面我将从现实的层面上来再次论证我方观点金钱追求与道德追求 的冲突其实自古早有定论儒家 子忧道不忧贫孟子也说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不成得兼，舍身而取义者也孟子为追求道德不惜放弃 对方辩友所说金钱追求和道德追求是可以统一的，而孟子又真的为追求真理而舍生取义，那他听了今天对方辩友的这番见解，确定 了被唾弃了上千年的陈世美假使不是为了追求自己对金钱名利的无限欲望的话，假使不是一心想当驸马爷的话,那么他至少也可 爷吧.但是,正是由于金钱追求和道德追求根本上是不能统一的,所以他选择了荣华富贵,而抛弃了贤惠良善的秦香莲,结果不但掉了 大个疤,还背了一个千古骂名.再回到红尘滚滚物欲满流的现实中来吧.请问对方辩友,这又是一幅怎样的景象呢?行贿受贿、偷税漏 盗窃、车匪路霸日见猖獗；卖淫行娼、走私贩毒沉渣泛起；拜金主义、享乐主义无所不在；见义不为、见难不助、见死不救、见暴 棉队如此一幅景象，请问对方辩友，你们真的还要我们说金钱追求和道德追求是可以统一的吗？眼下令北京市民愤怒的事莫过于卖 研发药物原本是为了治病救人，但是，那些拜金者却靠卖假药来坑害无辜百姓，被人们视为职业杀人犯。

其实这些人在台湾也不乏 台湾名医，他由于收受贿赂而锒铛入狱，真可谓“手术刀与红包齐飞，拜金狂与铁窗一色”呀！与医者父母心的高尚医德相比，难 说金钱追求与道德追求是可以统一的吗？以上事实无不印证了马克思主义的一段名言马克思说：“假设有百分之五十的利润，就 走险；假使有百分之三百的利润，就有人敢践踏道德和法律，甚至走上断头台”的呀可对方辩友却盲目乐观地报告我们金钱追求 是可以统一的假使人人都是如此盲目乐观的话，那么请问匡扶世风的重任将由谁来完成？宏扬道义的重担又将落在谁人的肩上呢自由辩论阶段 正方：孟子所说：“二者不成得兼，舍身而取义也”，那是指当二者确定发生冲突的时候，。