司马迁《报任安书》读后感5篇
15页1、司马迁报任安书读后感五篇篇一记得苏东坡曾说过这样的话,原文记不大清楚了,大意是:读报任安书如果没有悲痛流泪,就不可为人。当时没有读过此文,直到现在也只阅览了节选,但深觉苏子之话无虚言。司马迁写此信,可谓借信言志。道出了渴望被人理解的心愿,可世人不慧,至今尚有人无法体会太史公一片雄心壮志。更何况当时,人们大概均认为太史公是贪生怕死之徒耳。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”这句话让后世之人终于明白了太史公忍辱负重的原因。即使我们明白了,但如果换成我们呢?我们自己能有这样伟大的勇气吗?我们也许会推脱:司马迁有那么广博的知识,那么傲世的才华。可是,那就一定可以成功吗?成功还要1%的灵感。所以司马迁是冒了不成功,便成仁的风险。那么,如果史记失败了呢?可能他的名誉,他的理想,他的灵魂便连同他自己那不全的躯体被历史的长河所卷走。就是说,司马迁是托福神灵,得传史记?非也,史记的成功与否并不重要,真正的解脱是司马迁精神的升华,他摆脱了世俗的一切,融入了史记之中,使史记获得了生命,才能不朽地流传下去。信中作者感情的流露,无不使人为之动情。“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其
2、所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也?”司马迁不是神,肉体上的创伤对于他是有如蛆附骨的影响。而从他发自肺腑的话中,更使我看到他内心深处的伟大。这已经不是语言的表述,早已上升到了心灵的传递,受此齐天大辱,才真可叫忍辱负重了。有人说,司马迁因受腐刑而作史记,这话未免过于恶毒。逆境中创造奇迹虽话不假,但这绝非根本因素。重要的,是他那颗高傲、纯洁又伟大的心,把一滴滴血与泪凝聚成了一部伟大的作品,在历史的长河中煜煜闪光。司马迁用他人格的伟大远远超过了他所受到的大辱。而报任安书则记录下了他品质的点点滴滴,更是让我们后世之人使其作为自己心中的榜样,受益终生。篇二报任安书是司马迁回给好友任安的一封书信,信中陈述了他为完成史记的编撰,而不得不忍辱负重、坚持活下去的心境。文章情感浓郁,司马迁矢志不渝的形象跃然纸上。作为一名基层纪检监察干部,读之每每产生强烈共鸣。他心怀正义之情,仗义执言,虽祸及自身,却无怨无悔。司马迁和李陵同朝为官,并没有多少私交。但他通过日常观察,认定李陵是一个有品德的人。因此,当传来李陵战败投降奏书时,司马迁不像其他大臣那样见风使舵、明哲保身,而是仗义执言,极力陈述李陵投降是权宜之计,遭
3、来罪祸。“仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛悼,诚欲效其款款之愚”,司马迁并非不知道直言进谏的危险,只是他要坚守做人的原则和底线。党赋予纪检监察机关监督执纪问责的职责,我们就要坚持原则秉公用权。特别是在基层,处于熟人社会当中,决不能当“老好人”,“该做的事就要做,该得罪的人就得得罪”。他怀揣理想,重新认识生死,死得其所,生而有为。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”。司马迁的理想是收集天下散失的历史传闻,考订事实综述本末,究天人之际,通古今之变,成一家之言。遭受宫刑,对司马迁而言简直是奇耻大辱。他被乡里之人、被朋友羞辱和嘲笑,连为先人上坟祭扫都觉得没有脸面。但是他一想到父亲的遗志还没有完成,就两耳不闻窗外事,一心扑在创作上,广泛收罗历史资料,去伪存真,对黄帝至汉武帝3000年左右的史实进行整理,成为历代修史的典范和遵循。因有未竟之理想和事业,所以司马迁在身体和精神上都受到极大创伤的情况下,凭着执着的信念,顽强地活了下去,前后历经14年,终于写成史记这部辉煌巨著,实现了毕生的理想。“我是一名光荣的纪检监察干部,我郑重宣誓,忠于党、忠于人民、忠于纪检监察事业”从入职宣誓的那一刻
4、起,我们就坚定了理想信念,要努力成为让党放心、让人民信赖的纪检监察干部。不管遇到什么艰难险阻,都要牢记最初的理想和信念,坚持下去,不辱使命。司马迁矢志不渝的坚守,给中华民族留下了“史家之绝唱,无韵之离骚”的精神财富,也时时刻刻启迪着我们,激励着我们不断前行。篇三要让心灵先抵达那个地方,然后凭着召唤前进。诗人海顿曾言:“人的最大痛苦在于苦求而不得。”诚然,每个人在一定的时间里都有自己的局限性,那时,他奈何不了世间任何一件事,除却他自己。然则何以突破自身的局囿?司马迁自受腐刑后,忧郁寡欢,自知人低言微,主动认清目前的形势,而不是像跳梁小丑一般,厚着脸皮说自己没有受辱。即便他坦言对命运不公的抱怨,但他坦视自己的生活,接受了现实的打击。如果已经明白了现实给自己带来的局限,却不能寻得方向,我想,那亦是痛苦的。但司马迁寻得了他的方向写完史记,所以即便他身心受辱,也否定不了他精神上的伟大。例如勾践卧薪尝胆,韩信忍胯下之辱,这一切皆因他们寻得了方向,所以甘愿隐忍,只为突然崛起一击。他们失败后反省自己,让自己的心灵站起来了,这世界才会属于他们。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”连读书学习都要靠实践,更
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