江苏省南通市第一初级中学2019年中考二模语文试题（含答案）

1、南通市第一初级中学2019年中考二模语文试卷（本试卷满分150分，考试时间150分钟）一（23分）阅读下面一段文字，完成15题。（14分）有人说：语文是一本永远读不完的微型百科全书：有人说：语文是一个zhsh人生的多彩世界；有人说：语文是ku sh人类心灵的窗口；有人说：语文是真诚而忠实的朋友语文以书籍为媒介，因积累而丰厚，因阅读而shn su，因思考而动人 A 在这里，你可以呼唤出千百年前的古人，请他们讲述深情地历史，也可以请出你最熟悉的同代人，叙述人人都可能 B (经受/经历)的日常生活。你吐露的喜怒哀乐，使人开怀大笑，也使人热泪沾襟。1. 根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。（3分）2.请在A处填上恰当的标点符号。（1分）A处的标点符号是 。3.从括号内选择恰当的词语填在B处。（1分）B处的词语是 。4. 文段中划线句有语病，请你写出修改意见。（2分） 5.崇文中学开展“书香润校园”的活动，请你参加。看图拟写一个标题（8个字以内），并结合画面内容阐述标题的含义。（2分） 标题： 含义： 阅读名著小王子最让你感动的是哪一个情节，感动之余你收获了怎样的体悟？（2分） 情节： 体悟

2、： 这是初三（20）班李明同学撰写的倡议书。其中有几处错误，请你把修改意见分点写在下面横线上。 （3分）关于积极参加“书香润校园”活动的倡议同学们，我倡议：1. 认真制定好读书计划。结合自己实际，制定适合自己的读书计划，做到有计划地去阅读。2. 做好读书笔记。摘录好词好句、记录自己的阅读随想，丰厚自己的文化积淀。3. 掌握读书方法。利用好工具书，实践课内所学读书方法。4. 养成读书习惯。利用一切可利用的时间，爱读书多读书读好书。5. 积极营造良好的读书氛围。2019年5月20日倡议人：初三（20班）李明 修改意见： 6.用课文原句填空。（9分）（1）子曰：“_，小人同而不和。”（孔子论语）（2）知不足，然后能自反也；知困， 。故曰：教学相长也。（礼记）（3） ，自缘身在最高层。（王安石登飞来峰）（4）江山如此多娇， 。（毛泽东沁园春雪）（5） ，走的人多了，也便成了路。（鲁迅故乡）（6）“舟”常见于古代文人的笔下，但妙用不同。刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中用“ ”表达了新事物必将取代旧事物的深刻哲理；李清照在渔家傲中,用“ ， ”的呼喊,既回扣了天帝询问词人归于何处的问题,又表达了自

3、己高驰不顾、向往自由的决心；李白在行路难中借“ ”的典故用来给自己未来增添信心。二（62分）（1） 阅读下面这首诗，完成78题。（6分）观书于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。【注释】：胸次：胸间。亦指胸怀。金鞍：镶金的马鞍；玉勒：饰玉的马笼头。古时形容装饰贵的坐骑。7品析颔联“眼前直下三千字”句中“直”字的妙处。（3分） 8这首诗写诗人自己的读书之趣，尾联为什么写到富家子弟？（3分） （二）阅读下面的文言文，完成912题。（14分）何陋轩记昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。（

4、选自王文成公全书，有删节）【注释】蔡：周代古国。上国：国都。詈：骂。郁：阻滞。莳：栽种。信：通“伸”，伸张。9请用斜线（/ ）标出下面句子的朗读停顿。（每句一处）（2分）昔孔子欲居九夷 而予处之旬月安而乐之10.请写出下列句子中加点词的意思。（4分）守仁以罪谪龙场 以： 而予处之旬月安而乐之 乐： 就石穴而居之 就： 就其地为轩以居予 为： 11.请用现代汉语写出文中画横线句的意思。（4分） 12.根据下面两则材料，结合文章内容阐明王守仁住在龙场的确是“何陋之有”。（4分）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（诸葛亮诫子书）【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。 （顾炎武与友人书）【注释】孤陋浅陋。资盘缠。审详细。稽探究考察。庶几差不多。 （三）阅读下面的文章，完成1316题。（17分）“朋友圈”的前世今生近年来，微信风头正健，男女老幼皆会在

5、“朋友圈”里晒晒个人私事，传传八卦新闻。实际上，“朋友圈”并不是21世纪的专属产物，早在几个世纪前，甚至更久以前就已经存在了。“朋友圈”的雏形其实是名为albaamicorum的纸书（拉丁文直译为“朋友书”，英文可译为FriendsBooks，即“友人之书”），它堪称当今各类社会媒体的老祖宗，寿龄已高达几个世纪。荷兰历史学家苏菲研究了这段有趣的历史细节，发现从1560年起，一些北欧年轻人就开始用这种纸书记录朋友圈的种种，不过鉴于17世纪的社会风俗，男孩和女孩运用这些书刷“朋友圈”的目的各不相同。在当时，男孩通常会被送去欧洲著名的大学机构镀金，拜谒当时的思想巨头、学术大家，“朋友圈”对他们来说更像是今天的职业社交网站，其目的是求教方家。一位名叫迈克尔的少年在周游欧罗巴大陆的过程中，就留下了一册极为典型的“朋友圈”纸书。除了记录在各处的旅行见闻外，还包括与贵族会面的图片。另外，他还在纸书上面形象地诠释了他对一些古老问题的见解，就像我们在朋友圈上发表观点一样。女孩则往往被送去修道院，或者去宫廷做仕女，这有助于她们将来成功成为名媛淑女。虽然不能像男孩那样到处去旅游，但她们也有自己的友谊书。如果

6、说男孩版朋友圈填满了科学家和艺术家笔录，那么女孩版的则更像脸书和微信，晒晒与朋友、钦慕者的通信往来，记点圈内笑话，描绘社交事件的细节等。当然，它不会像日记那样被锁在抽屉里默默珍藏，而是要与大家一起分享的，这给当时社交圈子非常狭窄的女孩们带来了莫大的乐趣。这些装饰精美的“朋友圈”记录册和我们熟悉的微信非常相似，区别只在技术层面。“照片”是被画出来的这比拍照难度大多了，各账号不是转发阅读文章，而是在留言页上写下自己喜欢的格言、警句、诗歌等。这样的“朋友圈”可以帮助历史学家逼真地还原当时的风土人情，甚至还能拼凑出长达400年的关系网络。若再把视线放远一些，我们可以看到中国古人在一千多年以前就热衷于用纸笔搜集好友、同僚的图文信息，并广为分享了。且不说皇亲贵胄、达官名士游历名山大川，即使平民百姓近处郊游、赶集等，也会把这一天感受最深的事情涂鸦记录下来，然后供街坊邻居传看，兴味十足。古人旅游途中还喜欢在崖壁山石、亭台楼阁等地方题诗刻字，这也是发朋友圈的一种方式，既能体现自己的文化品位，又能获得许多陌生朋友点赞，是颇为风雅的一件事，许多诗词碑刻就是这么成为经典的。传说1400多年前，李白登黄鹤楼，目睹眼前之景，再看崔颢的黄鹤楼一诗，大为折服。于是提笔在黄鹤楼上怅然题写了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，这应该算是历代文人墨客朋友圈里最有面子的“点赞”了吧？正如圣经中所言，太阳底下没有新鲜事。现代人自以为时髦的“朋友圈”，在几百年甚至千年前就已经被中外古人们抢先体验了。（选自知识窗2016年第1期）13.阅读全文，用简洁的语言概括中外古人分享“朋友圈”的目的有哪些？（4分）

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