江苏省扬中、六合、句容、省溧、中华、江浦、华罗庚七校2017届高三上学期期中联考试题 语文(附答案)$723113
13页1、高三语文期中试题一、语言文字运用(15分)1依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是()(3 分)“要想骨骼健康,就得补钙”,这已是深入人心的观念,很多人也把补钙作为一生的计划,殊不知,一味地补钙并不代表可以让骨骼吸收钙、留住钙。如今,时代发生了巨变。我们依然要研讨经典,经典之所以成为“经典”,是因为它们经受了千百年的时间考验,其传达的很多道理依然,依然有旺盛的生命力。在香港,旺角弥敦道27号全线恢复行车。不过入夜后,在弥敦道附近的豉油街与西洋菜南街交界处,又有大批示威者,警员到场维持秩序。A贯串颠扑不破聚积 B贯穿牢不可破聚积C贯穿颠扑不破聚集 D贯串牢不可破聚集2在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是()(3 分)在中国,“文化”一词,古已有之。它本身包含着一种正面的理想主义色彩,体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面,既有政治内容,又有伦理意义。说文解字称:“文,错画也,象交文。”“文”的本义,系指各色交错的纹理,有文饰、文章之义。“化”本义为变易、生成、造化,所谓“万物化生”。中国古代的这些“文化”概念,基本上属于精神文明范畴,往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应。
2、其引申义则为改造、教化、培育等。其引申为包括语言文字在内的各种象征符号,以及文物典章、礼仪制度等等。A BC D3.下列诗句中,使用比喻手法的一项是()(3 分)A桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。(杜甫曲江对酒)B人面不知何处去,桃花依旧笑春风。(崔护题都城南庄)C草色青青柳色黄,桃花历乱李花香。(贾至春思)D秀眉霜雪颜桃花,骨青髓绿长美好。(李白山人劝酒)4下列诗句与“鸡声茅店月,人迹板桥霜”意境最为相似的是()(3 分)A沙汀宿雁破烟飞,溪桥残月和霜白。B寒山转苍翠,秋水日潺湲。C明月出天山,苍茫云海间。D池塘生春草,园柳变鸣禽。5.阅读右边漫画,对其寓意理解最贴切的一项是()(3 分)A.城管下跪是人性化执法,摊贩下跪是对城管的理解和尊重。B. 对跪双方实现了平等,权利和权力都保持了对等的姿态。C. 双方应该“站着对话”,从而实现“站着平等”。D双方被动无奈地对跪,避免冲突升级,化解了矛盾。二、文言文阅读(19分)阅读下面文言文,完成69题。与李翱书1韩愈使至,辱足下书,欢愧来并,不容于心。嗟乎!子之言意皆是也。仆虽巧说,何能逃其责耶?然皆子之爱我多,重我厚,不酌时人待我之情,而
3、以子之待我之意,使我望于时人也。仆之家本穷空,重遇攻劫,衣服无所得,养生之具无所有,家累仅三十口,携此将安所归托乎?舍之入京,不可也,挈之而行,不可也,足下将安以为我谋哉?此一事耳,足下谓我入京城,有所益乎?仆之有子,犹有不知者,时人能知我哉?持仆所守,驱而使奔走伺候公卿间,开口论议,其安能有以合乎?仆在京城八九年,无所取资,日求于人以度时月,当时行之不觉也,今而思之,如痛定之人思当痛之时,不知何能自处也。今年加长矣,复驱之使就其故地,是亦难矣。所贵乎京师者,不以明天子在上,贤公卿在下,布衣韦带之士谈道义者多乎?以仆遑遑于其中,能上闻而下达乎?其知我者固少,知而相爱不相忌者又加少。内无所资,外无所从,终安所为乎?嗟乎!子之责我诚是也,爱我诚多也,今天下之人,有如子者乎?自尧舜以来,士有不遇者乎?无也?子独安能使我洁清不洿,而处其所可乐哉?非不愿为子之所云者,力不足,势不便故也。仆于此岂以为大相知乎?累累随行,役役逐队,饥而食,饱而嬉者也。其所以止而不去者,以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少,不知我者犹多,吾岂乐于此乎哉?将亦有所病而求息于此也。嗟乎!子诚爱我矣,子之所责于我者诚是矣,然
4、恐子有时不暇责我而悲我,不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知,履之而后难耳。孔子称颜回:“一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。”彼人者,有圣者为之依归,而又有箪食瓢饮足以不死,其不忧而乐也,岂不易哉!若仆无所依归,无箪食,无瓢饮,无所取资,则饿而死,其不亦难乎?子之闻我言亦悲矣。嗟乎,子亦慎其所之哉!离违久,乍还侍左右,当日欢喜,故专使驰此,候足下意,并以自解。愈再拜。【注】1与李翱书:本文写于贞元十五年(公元799年),时李翱在长安,韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱,中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文,实则处师友之间。6. 对下列加点词的解释,不正确的一项是()(3 分)A子之言意皆是也是:正确的B其安能有以合乎合:遇合C所贵乎京师者贵:崇尚D离违久,乍还侍左右违:背离7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3 分)A韩愈家本来就穷困,最近又遭劫难,面对一家三十口的生计问题,韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。B韩愈在京城度过的八九年里,生活没有来源,只能每天靠求人打发日子,这些过往,如今想来令他痛定思痛。C韩愈感叹自从尧舜以来,读书人就存在怀才不遇的现
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