专题01“百家争鸣”和儒家思想的形成-2019年高考历史精细复习（人教版必修3） word版含解析

1、1、时空观念：时间：公元前770-公元前221年；春秋战国时期；阶段性特征：大分裂、大动荡、大变革； 2、历史解释（核心考点）：思想派别：儒、墨、道、法家；概念：诸子百家、百家争鸣；历史人物：儒（孔子、孟子、荀子）、墨（墨子）、道（老庄）、法家（韩非子）；3、唯物史观（历史评价）：生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程；与生产力一定发展相适应的生产关系，构成一定的社会形态和经济结构的现实基础，他规定着社会形态的主要特征。一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又服务和反作用于经济基础；人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动与发展的；人类社会的一般总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本主义再到社会主义和共产主义社会；这是一个自然的历史发展过程，社会生产力是推动社会历史前进的根本动力；社会历史事物的发展变化，有进化(改革)和革命两种方式；社会历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾；在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境；社会历史的研究，不是

2、一个简单的消极的反映过程，而是主客体之间相互渗透相互作用的辩证统一过程。人类社会历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程，具有一定的规律性，人们研究历史，探索社会规律，必须要从客观存在的历史事实出发，详细的占有材料，分析他的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果；在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的；我们要用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证法的观点去把握对象的本质联系与内部矛盾，又要把研究的对象提到一定的范围之内，具体问题具体分析，从而准确的把握对象。 1.战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是：A学术气氛空前浓厚B出现百家争鸣局面 C养士之风极为盛行D学术适应政治需要【答案】D【解析】材料信息反映出诸子百家的宗旨是“以其学易天下”，即其学说服务于政治，故D项正确；学术气氛空前浓厚、出现百家争鸣局面以及养士之风极为盛行都符合史实，但是不符合材料主旨信息，故A、B、C项错误。 4.（2016年浙江卷文综历史

3、12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是:儒家学派 墨家学派 斯多亚学派 智者学派A B C D【答案】A 【解析】儒家思想主张“道德自觉”，另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，故正确；墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想，在题干中无体现，故错误；斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等等，“有益于人类、培养善人”，故正确；智者学派主张“人是万物的尺度”，而忽视了道德，故错误；故A项符合题意。 5.（2016年海南单科卷历史4）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格 C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政【答案】A【解析】本题以孟子思想为切入点，考查考生对中国古代传统文化的理解和认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运

4、用知识的能力。古代儒家思想的发展演变是古代中国传统的主流思想，这一知识点既是教材主干知识，又契合“一点四面”的高考命题指导思想，丰富了社会主义核心价值观，因此这一知识是高考的高频考点，我们必须要重视。6.（2016年上海单科卷历史7）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了:A进步史观 B天命史观 C.循环史观 D英雄史观【答案】A7.（2016年全国新课标1卷文综历史24）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中，对此合理的解释时：A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【答案】C【解析】本题命题意图是考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，探讨分析历史问题的能力。本题以儒学传统典籍五经为切入点，深入考查了考生对儒家思想的认识和理解。论语属于四书的范畴，而本题将我们平时熟悉的四书和五经做了分开处理，加大了题目的难度，需要能够甄别出四书与五经之间的区别，考查细致入微，特别提醒我们在一轮复习时要注重对细节的处

5、理，更要求学生能够扩大自己的知识广度，在此基础上加大对深度的把握。8.（2018年海南卷文综历史21）材料：孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 摘编自王钧林中国儒学史（1）根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。（2）根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。【答案】（1）背景：礼乐传统；周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏；思想活跃。（2）主张：重建礼制社会；希望主政者能担当重建礼乐秩序的大任；积极入仕，以礼治国；人人都践行周礼。【解析】（2）从材料“极力主张道（导）之以德，齐之以礼，重建社会秩序”可以看出孔子主张重建礼制社会；从材料“曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上”可以看出希望主政者能担当重建礼乐秩序的大

6、任；从材料“他一度入仕为官，以求实现其治国理想”可以看出积极入仕，以礼治国；从材料“必须用礼乐规范个人的言行举止”可以看出人人都践行周礼。一、选择题1.商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化：A成为百家争鸣的根源 B导致土地私有的出现C有利于推动社会转型 D推动官僚政治的形成【答案】C【解析】百家争鸣的根源是生产力的发展封建经济出现；土地私有的出现也是因为生产力的发展；官僚政治是各国变法改革的推动，所以选C。 6.春秋战国时期，孔子主张举贤才；孟子认为忧患、磨难才能造就人才；荀子主张尚贤使能；墨家主张，不分贵贱唯才是举。诸子人才思想的共同历史背景是A争霸战争环境需要真才实学的人才 B适应新兴地主阶级当政掌权的要求C反思宗法血缘关系下世官制的弊端 D推动了春秋战国时期中国社会变革【答案】C二、非选择题阅读材料，完成下列要求。 材料一 庄子的无为政治思想承传于老子，“无为而无不为”。庄子和老子都主张无为而治，老子所讲

7、的“无为”主要是个政治概念，引申为一种治国之术，主张统治者不妄为，不扰民，清静自然。到了庄子，无为思想则以自然性和超自然性为主要特色，“无为”思想渐渐脱去它的治世之义，演绎为一种无为适性的隐逸思想。材料二 “自由放任”一词一般被认为是由17世纪中叶法国商人勒让德尔所创，他在回答法国路易十四的财政大臣柯尔培尔提出的问题“何为保护法国商业的最佳手段”时，答之以“自由放任，允许通行”。1747年，魁奈在动物经济论第二版中，从自然法的观点也提出“自由放任”的主张。这一主张经过早期的亚当斯密、大卫李嘉图的阐述、补充，形成了西方经济学中的重要流派自由放任学说。（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出老庄的“无为思想”和西方“自由放任”学说出现的背景。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括道家学派中的“无为思想”与西方“自由放任”学说的相似之处，指出这两种思想对当时的社会发展起到的相似作用。【答案】 （1）无为思想：井田制瓦解，封建土地私有制逐步建立；国家分裂，诸侯争霸，战争频繁；统治者残酷剥削，民不聊生，社会呈现出无序、混乱状态。西方“自由放任”学说：工业革命的进行，工业资产阶级力量壮大；重商主义阻碍了工业资本主义的发展；资本主义国家经济扩张的需要。（2）相似之处：均主张遵循事物的自然规律；应限制政府的职能与作用；给国家人民发展的自由权（减少对经济及民众生活的干预）。相似作用：使企业或个人获得自由，增强企业或个人的活力；利于促进生产的恢复与发展；上升为国家策略，促进经济的发展和国力的增强；对民众的人生观、价值观产生了较大影响；对其他思想（学说）的产生发展有一定影响。

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