九年级语文上册课件:26鱼我所欲也
28页1、26鱼我所欲也,1走近作者 孟子(前372前289),名轲,字子舆,战国时期邹(今山东省邹县)人,思想家、教育家和散文家。他本是鲁国贵族孟孙氏的后代,曾受学于孔子的孙子子思,是继孔子之后儒家学派的另一位大师,地位仅次于孔子,被后世尊称为“亚圣”,以“孔孟”并称。在政治上,他主张法先王,行仁政;在学术上,他推崇孔子。 孟子,儒家经典著作之一,是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的一部书,是由孟轲及其门人共同编写的。全书共7篇,261章。,2主题解说 本文阐述了义重于生,义重于利和不义可耻的道理,提出“舍生取义”的观点。赞扬重义轻生,舍生取义的人,斥责苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而求富贵的行为是不可取的。,【为】 为宫室之美(介词,为了) 则可以避患而有不为也(动词,做) 【得】 二者不可得兼(表示客观上的可能) 所识穷乏者得我欤(感激,现在写作“德”),5重点聚焦 师:文中所说的“失其本心”中的“本心”指的是什么?有的人为什么会“失其本心”?“失其本心”以后会怎样?“失其本心”与“舍生取义”又有什么关系? 生:“本心”指人生下来所固有的善的本性。“失其本心”的原因在于自己
2、没有坚守天生的善性,而受到了环境的影响,利欲的勾引。“失其本心”之后,人就会变坏,就会生邪念,做坏事,就成为一个不仁不义的人了。既然“义”是“羞恶之心”,而“羞恶之心”又是善性的一个组成部分,那么,“本心”丧失,“义”字也就随之丧失了,也就不能做到“舍生取义”。反之,只有坚守“本心”,只有如“贤者”那样使“本心”“勿丧耳”,才能做到“舍生取义”。,6素材积累 孟子名言 不以规矩,不成方圆。 权,然后知轻重;度,然后知长短。 人有不为也,而后可以有为。 尽信书不如无书。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。,子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”论语 【译文】孔子说:“干不义的事得到了财富和地位,对我来说,就犹如浮云一样。” 【感悟】李嘉诚曾说:“是我的钱,一块钱掉到地上我都会去捡。不是我的钱,一千万块钱送到我家门口我都不会要。”其实,贫寒不是问题,贫寒而不能坚守道义才是真正有问题。富贵也不是问题,以不正当的手段谋取富贵才是真正有问题。,C,D,5下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( ) A如使/人之所欲/莫甚于生 B由是/则生而有不用也 C此之谓/失其本心 D今为/妻妾之奉/为之 (【
3、解析】今/为妻妾之奉/为之),D,6把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)则凡可以得生者何不用也? 那么一切可以用来获得生存的手段,哪一样不能用呢? (2)贤者能勿丧耳。 只不过贤德的人能够不丧失罢了。 (3)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 一篮饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就会死亡。,7.按要求默写课文中的有关语句。 (1)孟子在鱼我所欲也一文中,用取譬设喻的手法来阐述道理,其中“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也”一句,则重点从舍利取义的角度,进一步证明本文“舍生而取义”这个中心论点。 (2)文章最能体现作者“人性善”思想的语句是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (3)文章中表达“廉者不受嗟来之食”这一意思的语句是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。,(4)文中能够表明“失其本心”的原因的句子是:为宫室之美而为之;为妻妾之奉为之;为所识穷乏者得我而为之。 (5)在孟子看来,即使遇到祸患也会挺身而出的情况是:所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 (6)结尾“此之谓失其本心”与开头照应的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,
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