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叶朗、朱良志《中国文化读本》笔记和考研真题详解

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1、叶朗、朱良志中国文化读本笔记和考研真题详解第1章智慧与信仰1.1 复习笔记一、孔子的天人之学1孔子简介孔子，名丘，字仲尼。鲁国陬邑人。春秋末期大思想家、大教育家，儒家学派创始人。他的言论和生平活动记录在由他弟子或再传弟子编成的论语一书中。2孔子的天人思想（1）天：生命创造之源含义孔子在多数时候将天看作是自然界。这个自然界是一个大生命世界，是一个生命创造的自然过程。a“天道”：天的言说就是生命创造的自然过程，天的根本意义是“生”。b“天德”：天是一切生命之源，也是一切价值之源。c“天命”：天有生长、养育、保护万物与生命的内在目的，人有责任来实现这个目的。影响孔子说的“天”保存有某种神圣性，这种神圣性是与天作为生命创造之源联系在一起的。孔子要求人们对天保持一种敬畏的心理，君子应该倾听和实践天的言说，要珍惜生命，爱护生命，完善生命。在孔子的影响下，古代中国人形成了对天的敬畏和信仰，这体现了古代中国人的宗教精神。新时期的意义在21世纪，人类应该倾听自然界的声音，珍惜和爱护自然界。（2）仁：从爱父母到爱天地万物孔子关于人的学说有两个核心的概念，一个是“仁”，一个是“礼”。“仁”的含义“爱人”是孔

2、子对“仁”的最重要的解释。“爱人”，是一种普遍的爱，必须由爱自己的父母开始，“孝悌”是“仁之本”。孔子的“仁”，就是由“亲亲”出发，推广为普遍的爱。“仁”的实现方法实现的方法是“忠恕之道”。忠即“己欲立而立人，己欲达而达人”。恕即“己所不欲，勿施于人”。推己及人，达到“泛爱众而亲仁”、“博施于民而能济众”的普遍的爱。新时期的意义今天，“己所不欲，勿施于人”，被认为是人类应该共同遵守的“黄金规则”。（3）礼：维护社会安定与和谐“礼”是社会生活中的礼仪、制度、规范。孔子最重视的是丧礼和祭礼。“礼”是出于人“亲亲”的真实情感。孔子重视“礼”，首先是为了维护社会的秩序，保持社会的安定与和谐。孔子重视“礼”，还有一种哲学的味道，就是要使人生体现一种对生命的无限和永恒的追求。3追求更有意义与更有价值的人生（1）孔子在中国历史上首开私人讲学之风气，是伟大的教育家，被后人尊称为“至圣先师”。（2）在孔子看来，教育的根本目标是把受教育者培养成有完美人格、有高尚精神境界的“君子”，从而能够承担重大社会责任，能够对社会作出贡献。（3）“志于道，据于德，依于仁，游于艺”是孔子教育思想的总纲。孔子的教育包括德育

3、、智育、体育、美育等，其中最重要的是德育，孔子也很重视美育。孔子认为一个人应该追求的最高的精神境界，应该是一种人与人和谐，人与天（自然）和谐的境界，是一种审美的境界。（4）很多现代学者认为，发端于孔子的人生境界说，是中国传统哲学中最有价值的内容。中国历代思想家都强调，人要提升自己的精神境界，不断追求一种更有意义和更有价值的人生。二、自然无为的老子哲学1老子概况（1）老子大约成书于公元前6世纪，一般认为，是春秋时期一位叫老聃的隐者所作。老子又称道德经，共81章，分为道篇和德篇两部分。（2）老子在中国文化发展中的作用：以它为基础，中国古代产生了与儒家并列的哲学派别道家。根据它的思想，中国古代产生了以老子为始祖的宗教派别道教，这是华夏民族本土产生的最具影响的宗教。其思想直接影响了中国人的民族特性、思维倾向和审美趣味。2老子的哲学思想（1）核心：自然无为（2）具体观点反者道之动a“相反”的“反”，在阐述相反相成的思想时，老子习惯采用“正言若反”的思路。而且，老子认为我们对事物相反相成的看法，并不是世界本身所具有的，而是人所赋予的。这种人给世界作判断、分高下，乃至确定世界的意义的做法是对真实世界

4、的误解。由此可见，老子并不是强调事物相反相成，相互转化，而是通过对人的活动的分析，来否定知识判断的意义。b“复返”的“返”。老子哲学的最高概念“道”的根本特性就是“反”，就是归复于自然而然、无往不复的生命流动世界。老子的“道”是不加分别的，是一种“大制”，是不能分割的，称为“大制不割”。“不割”的“大制”是老子所说的世界的最高存在形式。这两层意思互相关联。通过“反”的两层意思强调，人们不能为相反而成的事物表象所遮蔽，而要破除知识的妄见，契入往复回环的生命之道中，这才是发现世界意义的根本途径。无为而无不为a.“自然”与“无为”“自然”是老子哲学最重要的概念之一，指一种自然而然、顺应世界的态度。“无为”是对“自然”的保护。“无为而无不为。”是指人的一切事业应该在顺应自然的基础上去做，不能强行改变自然的节奏。老子反对“人为”，并不是否定人的积极创造，而是反对破坏自然节奏的盲目的乱为。老子所提倡的创造，是契合自然精神的创造。b.“大巧若拙”从老子的“大巧若拙”说法中，可看出他的自然无为思想的精髓。“大巧”是对一般技巧的超越，老子以这最高的巧为“天巧”，它自然而然，不劳人为。不争的哲学老子从他的自然无为哲学出发，对于人的行为方式，提出了“以柔弱胜刚强”的观点。反对战争是老子时代的主流思想。老子“以柔弱胜刚强”的哲学，从一个新的角度思考战争形成的根由，认为战争是由人的欲望膨胀所引起的。因此，老子哲学的立足点在“不争”。“知其雄，守其雌”立足柔顺，放弃逞强的欲望，是获得强盛的根本途径。在老子看来，柔弱不仅是获得强盛之道，也是保全生命之道，柔弱是生命的象征。回到“婴儿”状态老子认为，“圣人”是具有最高德行的人，个个都是婴儿，人的修养的最高境界，就是回到婴儿的状态，“复归于婴儿”。老子的婴儿状态就是拥有“童心”、“赤子之心”。在老子看来，文明在一定程度上，就是对“本色”的背离。人类文化的发展，可以说是“装饰”的过程。这种“装饰”，常常引起欲望的膨胀。欲望的膨胀，不但破坏了外在的世界，也毒害了人的心灵。http:/

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