孔子与亚里士多德德性伦理思想比较研究

1、分 类 号：                                 密    级：                学校代码：     10695                       编    号：               硕硕  士士  学学  位位  论论  文文孔子与亚里士多德德性伦理思想孔子与亚里士多德德性伦理思想比较研究比较研究姓姓               &nb

2、sp;    名名             张卫婷                                                 指指    导导    教教    师师           王 勇                       学科专学科专  业业( (代码代码) )         中国哲学（010102）         &nbs

3、p;                                      研研    究究    方方    向向         中西哲学比较                        申申  请请  学学  位位  类类  别别                哲学硕士                         &nbs

4、p;     西藏民族大学学位评定委员会西藏民族大学学位评定委员会陕西陕西咸阳咸阳二二一八年五月一八年五月IIII摘摘  要要德性伦理思想的实质是通过对个体德性的培养而实现最高的善。孔子和亚里士多德作为轴心时期的核心人物，他们所构建的德性思想具有很强的实践性。对他们二者德性思想的对比研究有利于我们帮助个体实现最高的善。文章对孔子和亚里士多德德性伦理思想的把握是从以下几个方面进行的。在德性方面，通过对孔子和亚里士多德主要德性的论述，找出他们的共有德性和特有德性。从情感方面对孔子与亚里士多德的共有德性仁与友爱进行了系统的论述，发现他们的本质都是“爱人”。但因二者社会背景、政治体制的不同，导致他们的表现方式有所不同。如孔子寻求的是以亲亲血缘为主的差等的爱；而亚里士多德则寻求的是以城邦公民之间平等的友爱。在德性伦理标准方面，孔子中庸与亚氏的中道都贯穿了整个德性思想体系，为具体德目的践行提供了标准。孔子的过犹不及与亚氏的适度在一定情况下的表现却不谋而合。具体而言，他们因自身理论体系的差别又有所差异。孔子中庸思想的核心是“过犹不及”；而亚氏则是“适度”。在二者比较方面

5、而言，文章从不同的角度对孔子和亚里士多德德性伦理思想进行了比较。首先，从道德的培养途径而言，孔子尊崇道德修养论，主张发挥主体的能动性；而亚氏则更注重教育的作用，通过理性思维的约束力完成对我们个人德性思想的培养。其次，从理想人格角度来看，孔子意欲建构一个我们可实现的君子形象；而亚氏通过德性的培养想要塑造一个完人，拥有最高的善。第三，从德政关系看，孔子受人文历史环境影响意欲树立一个君子的形象；而亚里士多德则在建构一个完人的形象，两者虽称呼不同，但都是各自最高德性的结果。最后，从思维方式来看，孔子和亚里士多德一个主张情感体验、一个张理性思维，但是情感与理性却又相互配合，为德行而服务。关键词：关键词：孔子、亚里士多德、德性伦理思想、比较研究IIAbstractThe essence of virtue ethics is to achieve the highest goodness through the cultivation of individual virtue. As the core character of the axis period, Confucius and Aris

6、totle have strong practicality. The comparative study of the moral thought of the two of them helps us to help the individual achieve the highest good. In this article, the ethical thought of Confucius and Aristotle's morality is carried out from the following aspects.In virtue, through the discussion of the main virtue of Confucius and Aristotle, they find their common virtue and unique virtue. From the emotional aspects of Confucius and Aristotle, the common virtues and friendliness were s

7、ystematically discussed, and they were found to be the essence of “love“. But because of the different social background and political system of the two, their way of expression is different. For example, Confucius sought to love the difference between consanguinity and consanguinity, while Aristotle sought the equal love between the citizens of the city-state.In the moral standards of virtue, the middle way of Confucius and aristocrat ran through the whole moral system of virtue, which provided

8、 the standard for the practice of specific moral purposes. Confucius too far and Aristotle's moderate in certain circumstances did agree without prior without previous consultation. In particular, they differ in their own theoretical systems. The core of Confucius's doctrine of the mean thought is “too far“; while Aristotle is moderate“.In terms of the two aspects, the article makes a comparison between Confucius and Aristotle's moral ethics from different angles. First of all, from

9、the perspective of moral cultivation, Confucius respected the theory of moral cultivation and advocated the initiative of the subjects. However, Aristotle paid more attention to the role of education and completed the cultivation of our personal moral thoughts through the binding force of rational thinking. Secondly, from the perspective of ideal personality, Confucius intends to construct a gentleman image that we can achieve, while Aristotle wants to mold a perfect person through virtue cultiv

10、ation and have the highest goodness. Third, from the benevolent relations, Confucius by the cultural and historical environment influence to establish a good image; and Aristotle in the construction of a perfect image, although both the name is different, but their results are the highest virtue. Finally, from the point of view of thinking, Confucius and Aristotle advocated emotional experience and a rational thinking, but emotion and reason cooperate with each other to serve morality.IIIKey Wor

11、ds:Confucius;Aristotle;Moral ethics of virtue;comparative study.目录目录摘  要.IAbstract II绪论1一、选题背景1二、研究现状1（一）孔子与亚里士多德德性伦理思想比较的国内外研究.1（二）孔子德性伦理思想的国内外研究现状 3（三）亚里士多德德性伦理思想国内外研究现状 4三、研究方法5四、研究难点与创新点 5第一章 孔子与亚里士多德德性伦理思想产生的时代背景与思想渊源.7第一节  德性伦理概念的界定7第二节 孔子和亚里士多德德性伦理思想产生的时代背景.8一、 孔子德性伦理思想产生的时代背景.8二、 亚里士多德德性伦理思想产生的时代背景9第三节  孔子和亚里士多德德性伦理思想的思想渊源.10一、孔子德性伦理思想的思想渊源10二、亚里士多德德性伦理思想的思想渊源12第二章 孔子与亚里士多德的德性伦理思想的基础.14第一节 孔子的德性伦理思想的哲学基础14一、 天命观.14二、德与仁 .14第二节  亚里士多德德性伦理思想的哲学前提 15一、目的因 .16二、灵魂说 .16第三章

12、 孔子与亚里士多德德性伦理思想的主要德目.18第一节  孔子德性伦理思想的主要德目18一、仁 .18二、礼 .19三、智 .19四、勇 .20第二节  亚里士多德德性伦理思想的主要德目 21一、公正 .21二、勇敢 .22三、节制 .22四、友爱 .23第四章  孔子与亚里士多德德性伦理思想的比较.25第一节  主要德目的比较25一、仁与友爱25二、特有德性的比较26第二节 德性伦理标准的比较：中庸与中道 27一、 孔子的德性伦理标准：中庸27二、亚里士多德的德性伦理标准：中道29三、中庸与中道的比较30第三节  道德培养途径的比较：道德修养与道德教育.31一、孔子的道德修养论31二、亚里士多德的道德教育论32三、道德养成与道德道德教育34第四节  理想人格的比较：君子与完人35一、君子 .35二、完人 .36三、君子与完人比较38第五节  德性伦理思维方式的比较：感性体验与理性思维.38一、孔子的感性体验38二、 亚里士多德的理性思维.39三、 感性体验与理性思维39第六节  德政关系的比较：德礼兼治的君主制与德法兼治的城邦制.40一、孔子：德礼兼治的君主制40二、亚里士多德：德法兼治的城邦制41

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