2018版高中语文第四单元论如析薪第11课劝学学案语文版必修4
12页1、第11课劝学学习重点1.背诵本文,积累重要的文言基础知识。2.理解从三个角度论述中心论点的方法,学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法,掌握文言文的句读技巧。一、文本名句1.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。2.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。3.积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。4.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。二、荀子名句1.天行有常,不为尧存,不为桀亡。(荀子天论)2.目不能两视而明,耳不能两听而聪。(荀子劝学)3.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。(荀子修身)4.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(荀子修身)5.蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。(荀子劝学)三、劝学多思箴言1.少年辛苦终身事,莫向光阴惜寸功。(杜荀鹤题弟侄书堂)2.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明杂诗)3.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿劝学)4.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(礼记)5.玉不琢,不成
2、器;人不学,不知道。(礼记)6.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(礼记)7.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游冬夜读书示子聿)8.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰文心雕龙知音)文本导学1.词语理解(1)通假字(2)一词多义闻疾望假绝(3)古今异义木直中绳,以为轮古义:_今义:_君子博学而日参省乎己古义:_今义:_假舆马者古义:_今义:_金就砺则利古义:_今义:_蚓无爪牙之利古义:_今义:_蟹六跪而二螯古义:_今义:_非蛇鳝之穴无可寄托者古义:_今义:_(4)虚词归纳而之以于.2.词类活用(1)木直中绳,以为轮:_(2)君子博学而日参省乎已:_(3)不如登高之博见也:_(4)假舆马者,非利足也:_(5)假舟楫者,非能水也:_(6)上食埃土,下饮黄泉:_(7)用心一也:_3.特殊句式(1)青,取之于蓝,而青于蓝:_(2)虽有槁暴,不复挺者,使之然也:_(3)用心躁也:_(4)蚓无爪牙之利,筋骨之强:_(5)登高而招,臂非加长也:_4.语句翻译(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。译文:_(2)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。译文
3、:_(3)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。译文:_(4)骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。译文:_(5)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。译文:_本文的中心论点是什么?是怎样严密论证的?你能列出结构提纲吗?答:_1.荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,但是他到底“劝”人们学习什么呢?是学习文化知识吗?答:_2.学习本文对我们有什么借鉴意义?答:_3.孔子说:“学而不思则罔。”而荀子却说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”二人的说法孰对孰错呢?答:_荀子认为“人性本恶”,孟子认为“人性本善”,你是赞同“性恶论”还是“性善论”呢?答:_链接作家作品1.作者简介荀子(约前313前238),名况,战国末期赵国人,思想家、教育家、文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。战国时期,奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革,提出不同的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别,历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出
4、现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人,劳力者治于人”的为统治阶级辩护的思想,而荀子却认为:人力能征服自然,应该利用自然为人类服务。荀子的文章说理透辟,结构严谨,气势浑厚,多用排比和比喻,素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文,标志着我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人,同屈原一起被称为辞赋之祖。荀子的著作收入荀子中。荀子共二十卷,32篇。大多数是他自己的著作,一部分是他的门人写的。劝学是荀况的代表作之一。2.背景展示劝学是荀子的首篇,是荀子五十岁游齐,为稷下学宫祭酒(学宫的最高长官)时,针对来自全国各地的学生写下的鼓励学习的箴言。文内文外荀子论劝学荀子五十岁游齐,曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构,老师来自全国各地,学生来自四面八方,要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题,为此,荀子写下了著名的传世之作劝学篇。劝学篇开宗明义地告诫人们“学不可以已”,意谓学习应持之以恒,不可中辍。他说:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而
5、寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的,却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的,却比水冷。通过学习前人积累的知识,博学深思,加以总结提炼,就能够超越前人,后来居上。他又说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”意谓有了知识,才能够站得高,看得远,就像行千里路借助于车和马,过江河借助于船和桨。荀子认为,学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”只有积土成山,风雨才能从那里兴起;只有积水成渊,蛟龙才能生长;只有积善成德,才能自得神明,具备圣心。所以只有一步一步地走下去,才能到达目的地;只有一条一条的涓涓细流,才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步,驽马走出十驾,功效就在不舍。用刀刻物停下来,朽木也不会折断;不停地刻下去,即使是坚
6、硬的金属、玉石,也能雕刻成功。荀子认为,学习要专心致志,不急不躁。他举例说:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙、无筋无骨,却能上食泥土,下饮黄泉,原因是其用心专一;而螃蟹六条腿而且有两个大钳,却只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。荀子总结性地指出:“是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。”没有专默精诚,不去埋头苦干,就不能明辨是非,就不会有辉煌优异的成绩。荀子还强调学以致用。他说:“不闻,不若闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之,学至于行之而止矣。”意谓学习本身有它广泛的内涵,应具备“闻”“见”“知”“行”四要,只有学以致用和付诸实践,才能达到学习的目的。荀子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”,要亲近良师益友,要正身慎行,注意道德修养,做到“权利不能倾,群众不能移,天下不能荡”。只有全粹精一的德操,才能成为一个高尚的人。荀子的劝学篇是关于学习的名篇,文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法,强调学习是人们思考问题、认识事物的重要条件,只有通过学习,才能增长才干,完
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