第六单元 第二十四课柳毅传 人教试验修订本.doc

1、第六单元 第二十四课柳毅传http:/www.DearEDU.com【背景资料】 关于唐传奇 1唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人称为唐传奇。 （中国大百科全书中国文学卷第831页，中国大百科全书出版社1988年版） 2根据当代学者的考证，元稹自叙情场奇遇的那篇传记，即以张生和莺莺为主角的那篇悲欢离合的小说，原名就叫传奇。后来裴铏写了许多离奇曲折的故事，又以传奇为名，于是后人就把唐代文学中的这类作品都叫“传奇”。 （古代文史名著选择丛书唐人传奇选择第12页，巴蜀出版社） 3唐代政治经济的发展、社会生活的变化是传奇小说产生的土壤。随着生产力的提高、经济的繁荣和市民人口的增多，一种新的社会生活使小说的题材逐渐脱离神仙怪鬼的内容，开始反映丰富复杂的社会矛盾与各种现实生活中的人物，传奇小说就植根于这样的土壤中。 初唐、盛唐是传奇的兴起阶段。这时的作品刚脱胎于魏晋南北朝的志怪小说，但情节结构比较完整，描写手法也有显著的提高，流传至今的有古镜记、补江总白猿传和游仙窟三篇。中唐是传奇小说的黄金时代。不仅作者作品繁多，而且作品的思想内容广阔，艺术成就也比较高。如反映爱情婚姻的有白行简的李娃传

2、、蒋防的霍小玉传、元稹的莺莺传和李朝威的柳毅传等，否定功名利禄的有沈既济的枕中记、李公佐的南柯太守传等，以历史故事为题材的有陈鸿的长恨歌传和东城老父传等。传奇发展到晚唐，出现了不少汇集单篇而成的专集。由于政治越来越黑暗，刺客游侠风行，因此出现了不少反映以神仙侠义为内容的传奇小说。唐代传奇都是用文言写的，全是短篇，具有完整的故事情节，并以人物为中心来展开故事情节、塑造人物形象。传奇的结尾，较多的是作者直接出面发表议论或说明写作缘起。唐代传奇小说是我国古典文学宝库里不可多得的一份珍品。 （古典文学常识百题第9192页，岳麓书社） 4唐传奇小说已不像六朝志怪小说那样粗疏。它已有复杂的故事情节、完整的组织结构、典型的人物形象。所以鲁迅先生指出唐传奇已是“有意为小说”。 组织结构完整、故事情节曲折离奇、引人入胜是唐传奇小说的特征之一。柳毅传就突出地体现了这一特色。 唐传奇小说以注重塑造典型人物形象为其主要特征，成为中国短篇小说趋向成熟的重要标志。柳毅传在短短的篇幅中，就成功地塑造了四个个性鲜明的人物形象。 小说的结尾有成仙、长生、富贵等情节的描写，应该看到这是时代的局限，不过与全篇作品取得的成就

3、相比，这只是白璧微瑕而已。 （中国古典小说鉴赏辞典第314316页，中国展望出版社）5小说情节的传奇性与现实性的和谐统一的美学原则应当是小说的真实性。中国古典小说美学家都十重视小说的真实性，而且他们当中的多数人所讲的真实性，都是指合乎社会生活的情理，而不是指实有其人、实有其事。因此，“合情合理”成了中国古典小说美学家评价小说的一个最基本和最重要的标准。柳毅传作为传奇小说，当然不可能实有龙女、钱塘君、洞庭君其人，也不可能实有柳毅为龙女传书、与龙女结合以至成仙等其事，但是小说通过龙女前后两次不同婚姻（包办的与自由的）的不同结果（不幸的与幸福的）的对比描写，对封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶所进行的揭露和批判，却是合情合理的。明代著名的小说美学评论家叶昼在（水浒传，第五十三回回末总评）中说：“天下文章当以趣为第一。”既然趣了，何必实有其事，并实有其人？这说明叶昼是非常强调小说要给读者以审美享受的。由于柳毅传的故事情节是传奇性与现实性的和谐统一，所以既不是荒诞离奇，又不是实有其人其事。如此，小说就给读者以异乎寻常的审美享受。（姜汉林编著古典名篇赏析第217页，首都师范大学出版社）【示范

4、教案】柳 毅 传教学目标 一、知识教育目标 1了解唐传奇富于想象、人物刻画生动形象的特点。 2积累文言词汇，学习课文叙事描写简练而生动的特点。 二、能力训练点 1培养阅读浅易文言，准确解释字词、理解句意的能力。 2梳理课文情节线索，把握柳毅、龙女、钱塘君的不同性格特点。 三、德育渗透目标 能恰当地评价中华传统道德中行侠仗义、惩恶救难品格的积极意义，并了解缺少恋爱婚姻的自由，是造成封建社会青年男女尤其是广大妇女家庭婚姻悲剧的根本原因。 四、美育渗透目标 欣赏作品故事奇幻、想象优美、环境烘托、有声有色的艺术手法，和极具特点的浪漫主义色彩。学法指导 本文为自读课文，自读过程中一定要紧扣它既是文言文，生词难句较多，又是文学作品这两个特点。自读过程可分四步：通读课文，基本上扫清文字障碍；划分结构，掌握情节；赏析情节安排，分析人物形象；准确理解文章主题。重点、难点、疑点及解决办法 一、重点、难点 把握课文情节线索，分析柳毅等几个主要人物的性格特点，从而了解唐传奇的艺术特色，是学习的重点，认识柳毅、龙女形象对于反映当时社会现实的意义，是学习的难点。 二、解决办法对于学习重点，通过对课文的诵读和分析来

5、落实；对于课文的难点，可结合课文，引导学生联系自己熟悉的其他中外文学作品，经过课堂讨论来解决。师生互动活动设计 1诵读课文及对课文词语的质疑问难（可生生互问、师生互问）。 2课文情节及人物性格的讨论。 3关于作品主题及人物形象的典型意义的讨论。课时安排1课时教学步骤 一、明确目标 本课属自读课文。课文虽只节选了原作的前半部分，但仍有相对完整的故事情节，可读性较强。学习本文，要在解读文字、把握文意的基础上，梳理课文的情节线索，归纳主要人物的性格特点，并进而了解作品的社会意义，了解唐传奇的基本艺术特色。 二、整体感知 柳毅传是唐传奇的代表作之一，后世以其为蓝本的戏曲作品曾在民间形成过广泛的影响。这是一篇描写侠义和灵怪的故事，以神话故事反映了人间的悲欢离合。洞庭龙君小女嫁与泾水龙君次子，备受丈夫和公婆迫害，悲不自胜。幸遇儒生柳毅，为之传书至洞庭龙宫。龙君之弟钱塘君勇武过人，飞身而击，杀了泾水龙宫六十万兵将，小龙女得救，龙宫上下对柳毅敬谢不已。（以上为课文节选部分内容）后来，在龙宫酬谢柳毅的宴会上，钱塘君席间作线，要将龙女嫁与柳毅，被柳毅拒绝。洞庭龙君与钱塘君遂厚赠柳毅，将他送回人间。后小龙女

6、不忘柳毅之恩，扮作凡间女子嫁入柳家，二人终成夫妇。（以上内容课文未选） 故事表现了作者丰富的想像力，他既写传说中的灵怪，又写现实中的凡人。所写灵怪，既有无所不能的神性，又有悉如凡人的喜怒哀乐和悲欢离合，超现实性与现实性结合得颇为完美。对作品的这些特点，及柳毅、龙女、钱塘君的人物形象，都应在学习过程中细细体味。 三、教学过程 1导入 传奇，相当于现代的短篇小说，它原是唐代裴铡所作的一部专集的名称，后来人们因为这种作品和汉魏六朝的志怪小说不同，就其内容、结构、文辞来看，都有了新的发展，于是把唐人的一切小说统称为“传奇”（注意：唐宋传奇是小说，明清传奇是戏剧，两者不同）。我们今天所见到的唐代传奇，都收辑在宋代李仿等奉诏编辑的太平广记里。鲁迅校录的唐宋传奇集也本于此。 柳毅传末尾记载柳毅表弟薛嘏在玄宗开元末年碰见柳毅，隔了四纪（一纪为十二年），薛嘏亦不知所在。据以推算本作品正产生于唐德宗时代。中唐是唐传奇最繁荣滋长的时期。因为随着商业繁荣、都市经济发达，在随之兴起的市民阶层中，出现了大批新兴的知识分子，他们接触的社会面广，敢于正视现实，摄取民间故事和传说作为传奇创作的题材，借以反映现实生活，暴

7、露社会黑暗。本篇即取材于我国民间一向流行的神话龙王发怒，雷雨成灾；篇中所写的钱塘君发怒，龙女牧羊，就是根据民间的传说。 非人间性的神话和人间性的现实结合在一起。作者以柳毅为龙女传书这一神话故事为题材，虽然不免“作意好奇”，似乎荒诞不经，但借以控诉了封建社会迫害妇女的罪行，赞扬了柳毅见义勇为、救人于危难的品质，这种“结合”给读者的感觉是，一则惊奇有趣，二则寓意很深。 柳毅传当时流传甚广，它被编入晚唐陈翰一部专门搜罗唐传奇的异闻集，还有一篇神怪小说灵应传也提到柳毅故事。它对后世的戏剧影响更大，元代尚仲贤的柳毅传书杂剧、明代许自昌的橘浦记传奇、黄悦仲的龙箫记传奇、清代李渔的蜃中楼等，都利用了这个故事。 2教师梳理、归纳课文词语，于课前发给学生。（可设计为讲义型，也可设计为练习型，将解释答案略去，由学生自行填写。） 词语如下： 生字： 毁黜（ch） 龁（h） 殚（dn）言 涘（s） 怛（d）瞽（g） 罹（l） 哀咤（zh） 坼（ch） 鬣（li） 掣（ch） 霰（xin） 铛（dng） 彀（h） 擘（b） 蹶（ju） 撝（hu）退 宥（yu）其失 愧惕（t）通假字： 亡无（俱亡所见） 飨享（飨

8、德怀恩） 已以（从此已去）重点实词： 疾逸（奔跑） 翔（止）立 楚（哀婉、凄楚）而谢（拒绝）乐逸（放纵） 致（以致）负诚托 又乖（违背）恳愿 因（跟随）而随之 语竟（结束）双音词： 舅姑（公婆） 歔欷（xx，哀叹抽泣） 信耗（书信、消息）尺书（书信） 神祇（q，神灵） 缱绻（qinqun，缠绵深厚的情意）词类活用： 名词做状语：日以厌薄 东望愁泣 景从云合 名词做动词：客于泾阳 风鬟雨鬓意动用法：毅怪视之 而能急之 使动用法：夫乃止毅重点虚词：迨（等到，及，介词）诉频切 或（或许，副词）以尺书寄托侍者 宁（怎么，副词）可致意耶 宁（岂，何，副词）止不避 脱（如果，连词）获回耗 知其（她，龙女，代词）冤而宥其（他，钱塘君）失 见（被，表被动，助词）辱问于长者 贵客将（方，刚，副词）自何所至也？ 3梳理课文情节 提问：课文叙述了一个怎样的故事？试作复述，并列出情节提纲。 （故事梗概见“整体感知”）（提纲：1、2段：柳毅路遇龙女 第3段：柳毅接受龙女之托4、5段：柳毅寻访龙宫 第6段：钱塘君呼啸而去 第7段：龙女得救回宫 第8段：钱塘君叙说事情原委） 4问题讨论 课文中刻画了柳毅和钱塘君两个男子汉的形象，他们的性格各有什么特点？你怎样评价柳毅为龙女传书的行动？ （钱塘君是惩恶扬善力量的化身。他有非凡的神力，且又性情暴烈，常有越规逾矩、冒犯天条的惊人举动。“此子一怒”，便使“尧遭洪水九年”，“与天将失意”，便“塞其五山”。泾水龙君次子虐待小龙女，他便打上门去，吞食无情郎，所杀六十万，伤稼八百里。但他并非不分是非、滥杀无辜的暴徒，对侠义敢为的柳毅，他“尽礼相接”，言辞恭谨。文中写他离开龙宫，“擘青天而飞去”时天坼地裂、雷霆激绕、云烟沸涌的景象，更为这一形象的刻画添上了精彩的一笔，颇为瑰奇。 柳毅只是一个应举不第的儒生，本无异于常人之处。但他行侠仗义的古道热肠，又决非庸人所能企及。他听了小龙女的不幸诉说，使“气血俱动”，不避道途艰险，

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