北海园林文化研究

1、中国紫禁城学会论文集第五辑 ?七 海园林文化研究 张富强 ?提要】北海园林文化研究 , 主要是从文化的角度进行分析 , 向人们说明北海园 林文化 具有的特殊性 , 展示以北海园林为代表的中国皇家园林 文化内涵 , 以提高人们对 北海园林深层次的认识 , 加强对皇家园林保护 。 【关键词】北海 园林文化 北海位于首都北京的中心 区 , 总面积? ? ? ? 万平方米 , 其中水面占? ? ? ? 万平方米 , 岛屿占? ? ? 万平方米 。 北海的东面与景山和紫禁城相邻 , 西面衔接元代的兴圣宫和隆福 宫遗址 , 南面与中海和南海一脉相通 , 北面濒临什刹海 。 北海是我国现存历史最悠久 、 保护最完整的皇城宫苑园林 。 辽代在北海始建瑶屿行宫 , 金代又 以北海为核心兴建太宁 宫 , 元代以太宁宫为基础建筑三宫建制 , 明代依北海建紫禁城以及清代对北海进行的大 规模建设 , 历朝的营造使北海在近千年的历史长河中 , 始终保持着优美而独特的景致 , 积累了丰富的园林文化的内涵 。 研究北海园林文化将可以使人们更加深人地了解北海 ? 了解中国皇家园林文化内 涵 , 对皇家园林的保护与利用产

2、生深远的影响 。 一北海是中国五千年传统文化的结晶 中国园林是中华民族五千年传统文化的结晶 。 而北海园林具有一千多年的历史 , 是 中国皇家园林中的杰作 。 北海是皇家园林中的宫苑园林 , 属于皇宫的重要组成部分 , 与 其他皇家园林不同的是千年以来 , 北海园林始终与全国政治统治中心在位置 上最为接 近 , 在园林形态上与统治思路相一致 , 皇帝对于园林建设关注最多 , 皇帝与其他皇室人 员来此游览最为频繁 , 皇帝为北海 园林题写的匾额楹联及诗辞篆刻最丰富 , 这些都是其 他皇家园林所无法比拟的 。 北海园林文化研究 图二九龙壁 北海园林的历史之悠久 、 园林形态之特殊 、 建筑等级之高 、 景观设计之精巧 、 寓意 之深远 、 管理之严格等也是皇家行宫类型的园林所无法相提并论的 。 北海以琼华岛为中心 景区 , 在这个? ? ?公顷的地域 , 通过 “ 寺裹金山 ” 的手法 , 集中展现了须弥仙境的景致?图 一至图四?在北海北岸局部地域 , 以镜清斋为代表的不规则院落 , 展现了皇家园中之园的 高超的造园技巧 ? 北海东岸的壕淮涧 , 巧妙地展现了中国道家崇尚 自然 , 回归自

3、然的思想? 而画舫斋所体现的是皇家园林建造者对中国古典文学的理解与展示 ? 还有北海极乐世界 、 延 南薰 、 得性轩等 , 都蕴涵着深刻的皇家园林特有的历史背景和文化涵义 ?彩色图版? ? 一 团? 。 ? ? 中国紫禁城学会论文集第五辑 图三雪中五龙亭 图四浴蚕河 北海园林文化研究 ? ? 北海园林文化是人类文化活动的重要组成部分 , 是人类文明的一种重要而特殊的标 志 , 是人类文化的发展的重要里程碑 , 是人类展现理想或幻想最现实的方法 , 同时也是 几千年来中国封建皇权思想和传统文化理念标致 , 更是集中展现千年以来 , 中国各朝代 历史和文化精华的艺术载体 。 在北海像铜仙承露这样珍贵的阿房宫遗物 ? 忽必烈设宴的 酒器 、 价值连城的读山大玉海 ? 洁白无瑕的白玉佛 ? 精美的三稀堂法帖石刻和快雪堂石 刻 ? 稀少千年的唐槐 、 辽代的古柏和封为侯爵的古松 , 以及各朝皇帝题的楹联额匾更是 随处可见 。 通过北海园林文化研究 , 可以反映出近千年来不同时期社会生产力发展水平和社会 文明程度 , 北海园林给后人清晰地留下 了不同时期人们对美好事物最高程度的幻想痕 迹 。 通

4、过北海园林文化研究 , 可以展现出辽 、 金 、 元 、 明 、 清不同时代中国社会最高层 次的物质生活情况 ? 通过北海园林文化研究 , 可以折射出一千多年来中国社会最高层次 的精神生活?通过北海园林文化研究 , 可以全面解读中国古典园林文化和园林艺术的奥 秘 ? 通过北海园林文化研究 , 可以了解中华民族在物质文化与精神文化之间相互影响的 关系 。 以北海为代表的中国园林景观文化 , 充分利用对自然山水的装点过程 , 创造出社会 发展到极致文化信息 , 其中蕴含着丰富科学知识和不同时期的科学和艺术成果 , 包罗万 象 , 无奇不有 。 为了创造出人间仙境般的景致 , 以赢得帝后们的欢欣 , 人们继承了几千 年来的中国传统造园艺术 , 并且进行全面的创造与发展 , 将具有不同内涵的历史传呈展 现在君王面前 , 使其得到最充分 、 最完美的精神享受 。 为了创造出人间仙境般的景致 , 以赢得帝后们的欢欣 , 古人建造北海的每一个景区 时都有特定的立意 , 特意将某些古典文学中所描绘的幻境 , 在北海园林景观中巧妙地进 行展现 , 达到淋漓尽致的程度 , 艺术地反映出各种截然不同园林形态

5、和园林意境 , 这就 是北海园林的特点 。 在不违背北海造园主体思想的前提下 , 北海 的每一个景区 , 都有它 特殊的立意 , 使每一个景点都出 自不同典故 , 展现出奇异的景观特色 , 每一所建筑都有 不同造型和寓意 ? 每一幅楹联或每一块匾额都有深奥的含义 , 说明着不同的景致和所蕴 涵的思想 。 正是由于不同学科 、 不同视角的这些艺术创意和文化内涵的存在 , 所以才体 现出北海作为宫苑园林丰富的文化底蕴以及与众不同的园林风格和景观特色 , 使北海成 为仙宫神苑 , 都市山林 , 成为中国封建社会中晚期 , 社会文化与科学技术发展巅峰的历 史实证 。 二如何认识北海园林历史文化 文化是人类社会生活长期演化 的产物 , 皇家园林文化是指皇家园林中所蕴涵的文化 产物 。 北海与其他皇家园林不同 , 北海是皇宫的重要组成部分 , 属于宫苑园林 。 北海园 林文化既有中华民族的传统文化的代表性 , 又具有强烈的宫苑园林的皇权特色 , 反映出 中国紫禁城学会论文集第五辑 图五善因殿藏式彩绘 许多宫廷中特有的文化内容 , 这样就使北海变成一处有别于其他皇家园林 、 极为特殊的 宫苑文化核心

6、区域 。 北海园林文化是通过园林形式展现出的在中华民族的传统文化基础上 , 融合多种民 族文化后所形成 的一种亚文化 。 对中国封建社会历史发展影响深远的文化主要有儒学文 化 、 道教文化 、 佛学文化 。 儒道文化是中国的本土文化 , 佛教文化是外来文化 , 中国人 在接受佛教文化的同时 , 也用儒道文化对佛教文化进行着改 良 , 使之演变成为符合中国 人意愿 的新型文化 , 以这三种文化的融合 , 形成了中国了封建社会文化的基础然而 , 在北海就是中国传统文化的结晶 , 园林中到处都可以看到这三种文化的不同印记 , 充分 体现出不同文化的神奇结合?图五至图七? 。 北海园林是人类文明的一种重要而特殊的标志 , 是人类展现理想或幻想最现实的体 现 , 同时也是几千年来中国封建皇权思想和传统文化理念标志 , 更是集中展现中国近千 年来辽 、 金 、 元 、 明 、 清各时代历史文化精华的艺术载体 。 从北海园林的历史演变过程 , 可以看出近千年来不同时期社会生产力发展水平和社 会文明程度 , 反映出不同时期人们对美好事物最高想象的历史痕迹 , 北海使后人清晰地 看到了古人对美学与艺术的

7、理解与综合运用 。 北海园林历史文化 , 集中反映和代表了皇 家园林文化特点 、 发展轨迹以及未来命运 , 这就是北海园林文化的历史意义 。 北海不仅仅是山水相依 、 林木繁茂 、 古建参差而已 , 而是一个以园林形态进行文化 展示的艺术综合体 , 是人类历史上科学技术巧妙组合的一个典型范例 。 这种景观文化 , 充分利用对自然山水的装点过程 , 创造出社会发展极致的文化信息 , 其中隐含着丰富科 学知识以及不同时期 、 不同门类 、 不同艺术的丰硕成果 , 可谓是包罗万象 , 无所不有 。 与中国皇权统治随之而产生的中国皇家园林文化 , 也会随着皇权的成长和发展 , 形 成一种通过园林景观展现出社会时尚追求与科学 、 文化 、 技能等社会发展综合状况相结 合的顶端形式 。 在人类社会发展和演变过程中的这种皇权统治阶段 , 与其同步产生的各 北海园林文化研究 ? 图六 善因殿铸铜夔金门窗 图七? ? ? 年意大利人拍摄的北海大威德佛 中国紫禁城学会论文集 第五辑 种形式的皇权文化以及皇权文化产物 , 也必然会随着皇权统治的产生而出现 , 随着皇权 统治的扩大而发展 , 随着皇权统治的稳

8、固而繁荣 , 随着皇权统治的削弱而衰落 , 随着皇 权统治的消亡而泯灭 。 这种皇权统治与皇权文化同步运行的客观规律 , 既体现于某一皇家园林兴衰的历史 过程之中 , 又体现于某一朝代兴衰的历史过程之中 , 更体现于皇权社会整体兴衰的历史 发展过程之中 。 尤其中国的皇家园林 , 往往是随着朝代的更迭而兴衰 , 甚至同步走向覆 灭 。 例如绵延三百里的阿房宫 , 就是随着秦朝的灭亡而毁灭的?汉武帝兴建的建章宫 , 又是随着汉朝的灭亡而毁灭的? 唐代在长安兴建的兴庆宫 , 是随着唐朝的灭亡 而毁灭 的 ? 河南开封的良岳御园 , 是随着北宋王朝的灭亡而毁灭的?北京的太宁宫 , 是随着金 朝的灭亡而毁灭的?北海西侧元代的兴圣宫和隆福宫虽然保留到了明代 , 但还是随着明 朝的灭亡而毁灭了 ? 清朝经过 ? ? 多年建设而成的万园之园的圆明园 , 也是随着大清国 的衰亡而毁灭了 。 在中国历史上 , 有不胜枚举的先例 。 随着 ? ? 年辛亥革命的胜利和中国皇权统治的垮台 , 中国皇家园林的原本功能 , 也历史性地就此画上句号 , 皇家园林文化的发展历程 , 也同时自然地就此停滞 , 并很快

9、开始消亡 。 虽然历史上仍然保留着一部分皇家园林 , 也保留了一些与皇家园林有关的历史资 料 , 同时也流传下一些维护皇家园林的修建技艺 , 但是随着社会的发展 , 涉及皇家园林 方方面面的文化知识 , 必然会随着皇权统治的灭亡而逐渐衰亡 。 所以 , 加大对皇家园林 的文化的重视和挖掘势在必行 。 在一千多年的历史长河中 , 北海保留着辽代的山水 、 金代的团城 、 元代的汤池 、 明 代的庙宇和清代的佛塔等等 , 而景山也保留着辽代的山 、 金代的园林格局 、 元代的皇帝 耕地 、 明代的祖庙归置和清代的亭台楼阁 , 还有许多许多 。 这些遗迹不但会从不同的侧 面 , 记载着北海昔日的雍容和曾经拥有过的辉煌历史 , 还能成为后人研究千年以来皇家 园林文化的最好证物 。 三以北海为代表的宫苑园林与颐和园为代表的皇家行宫的差别 宫苑园林是指在皇城宫苑范围里面的皇家园林 。 宫苑园林以北海园林为核心 , 其中 还包含中海园林 、 南海园林 , 历史上统称为 “ 西苑 ” 。 另外还包括景山 、 太庙 、 社樱 坛 、 御花园 。 也就是说只有在皇宫禁城范围内的皇家园林 , 才能属于宫苑园林的范畴 。 宫苑园林是中国皇家园林中的极品园林 , 而宫苑园林文化 , 集中展示着中国五千年 传统文化中的精髓 。 宫苑园林属于皇宫的重要组成部分 , 其建筑规制仅低于皇宫 , 是皇 帝后妃在闲暇时 , 可以随时 、 随意出没的地域 。 宫苑园林的园林设计 、 建筑质量 、 园林 意境 、 文化内涵等都远远高于普通的皇家园林 。 宫苑园林文化是经过几千年来无数国家 级文化精英的加工与提炼 , 以国家力量为组织形式 、 为经济基础 , 以中国传统文化为历 北海园林文化研究 图八 北海琉璃阁 史背景 、 为最高境界 , 依靠国家的财力 , 集中各个不同时期全国各方面的优秀人才 , 依 靠集体的聪明才智 , 所创造和展示出当时社会的最高科技 、 文化成果 。 北海与颐和园给人最直观的感觉是颐和园的琉璃建筑远不如北海多?图八 ? , 这是 为什么呢?根本的原因就在于历史上颐和园的园林的等级和地位远不如北海高 。 其实 , 如果深人研究还不止这些 , 北海与颐和园在许多鲜为人知的方面 , 都有着宫苑园林与皇 家行宫之间的巨大差异 。 北海园林也是世界上现存历史年代最悠久的皇家园

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