我眼里的宝黛爱情

1、我眼里的宝黛爱情红楼梦里最惹人情思的是宝黛之间的爱情故事，也是最能震撼每一位读者心灵的。刘梦溪先生说：“现代人如果不熟悉红楼梦，他们的爱情语言符号会显得单调而不够典雅。不读懂贾宝玉，就不知道什么叫对所爱女性的体贴。不理解林黛玉，就不明白恋爱中的女性的复杂心理。”我对现在的爱情知之甚少，没有多少深刻的感受。但读到一些书中的描写，各有所不同，有相濡以沫、不离不弃、缠绵悱恻、缠夹伤人、爱恨情愁.大凡也是讨论爱情以来就要牵扯到的。 红楼梦中以宝黛爱情为主线。从木石前盟开始一直说下去，也没有个结尾。从枉凝眉曲中“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”即可看出宝黛爱情的悲剧。大概是到黛玉泪尽而逝，独留宝玉怅惘的结局。 先说说宝玉这个人。宝玉这个人“爱博而辛劳”，遇到每一个女孩子都想知道她是谁，都想去跟她说话。处处怡红是此也。脂砚斋曾批语曰：“若是见过女儿之后没有一段文字，便不是宝玉，亦非石头记矣。”批的恰到好处。宝玉的怡红体现在他对女儿的尊重与

2、体贴入微，全然不同于对黛玉的感情。如果在现代，一个男人这样对待女孩子，在别人看来，难保不会被认为又是一个登徒子。而且很滥情。但有时候会有这样的想法：我们亲眼看到的并不一定是真实的，就像魔术，我们瞪大眼睛，眨都不敢眨，看似很真，确实是假。但在文本中，宝玉最爱的人-黛玉看来，宝玉这样对待并没有什么不妥。但要是放到现在，一对情人走在一起，男孩子盯着对面来的所谓美女吧！他身旁的那一位心里也是不悦的。 黛玉所关心的不是宝玉这些的习性，并不怎么吃醋的。黛玉所不能容忍的是金玉良缘之说。贾府中个个都知道宝玉有玉，宝钗有金锁。在别人看来是天生一对，命中注定。明显是要配在一起促成好姻缘的。但黛玉什么也没有，而且又不是个好性子，自然在刚开始的筹码上略输一分。而且后来冒出史个湘云携带着金麒麟。这更让黛玉不放心了，将要去探听一番。在这里有一段黛玉的心理描写，很真切！ 原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流

3、佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。【蒙侧批：普天下才子佳人英雄侠士都同来一哭！我虽愚浊，也愿同声一哭。】待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。 这段文字描写的很精彩，黛玉看过才子佳人尚有冥冥中注定的小巧玩物来定终身，而自己却空无所有。难怪心思缜密的林妹妹会想这么多。其实黛玉之所以这么小心翼翼地跟踪调查宝玉与宝钗、湘云三人之间是不是有猫儿腻，根本的是-怕失去。就是好端端在一起玩的两个人，忽然来了另

4、一个人。两人的其中之一与来的这个人说的很带劲，冷落了的那一个怎么说都会不舒服的。这是人性中很正常的一种心态，即使曹公笔下最有才的林黛玉也无可避免。毕竟黛玉不是想的那么开的人。否则，写黛玉什么都很好，那就太假了，没有什么魅力可言，也不是我们喜爱的林妹妹了。这就是曹雪芹先生的独到之处。而同样宝玉对黛玉的回答凝缩在三个字里：“你放心！”这比“海枯石烂”、“爱你一生一世”、“纵弱水三千，只取一瓢饮”等等近乎决绝的语句更有力量。“你死了，我做和尚去。”宝玉丝毫不背叛自己的爱情宣言。黛玉是没有看错人的。怜黛玉心思缜密才情女，扶风弱柳话语诗。不问怡红真与假，独怜潇湘用情痴。咏宝玉顽石焉能补苍天，相思泪洒启事端。缘为木石前世定，奈何金玉此生缠。 大观园里，十五六岁的女孩子对外面的世界知之甚少，黛玉对仕途经济的理解并不会像宝钗、湘云等等那么多，所以不在宝玉面前提这样的事，既是性格也是懂得。张爱玲说“因为懂得，所以慈悲”。黛玉是在一些方面懂得宝玉的。甚而在一些方面也是对宝玉很体贴。在宝玉挨打回中，黛玉哭的泪人一般，两个眼睛肿的跟桃儿似的，自是哭了好久，很悲戚。 宝玉厌恶仕途经济之路，更多是因为从小的厌恶世

5、俗的性格，况又在父亲的严逼之下不得不做。这样就更加激起了宝玉的厌恶。这或许是小孩子的性情，就是我们也有讨厌高考、考试等等学生们该做却不想做的事。但是宝玉的这种性情又不是一时的，他有着很深的根源。前世无才补天，难免不悲愤骂世。 宝玉的牵愁觅恨是贵族公子的性情，往往人们所处的环境不同，自然会有不同的心境。由此我想起了高中时候一位老师的话：“现在的孩子叛逆，纯粹是吃饱了撑的。像我们跟你们这么大时候，哪有什么叛逆、学生逆反心理的！那时都是想着能吃饱饭就很不错了。”而且又不知道是哪位仁兄的话：“其实我们可以将所有问题归结为两种：一种是没饭吃饿出来的，一种是吃饱了撑的。”也同样是这样的道理。 就上面所讲，也许我们会说，贾宝玉与林黛玉都阅世不深，对外界也是不闻不问。就有人说他们是无故牵愁惹恨，无病呻吟，整天没有生活的艰难还装作痛苦样。这样的想法是在是错了。他们哀叹的是在这压迫的封建社会下，作为一个前卫者，生活的桎梏与心灵的愁苦。也是存在对新生活的祈望。表现的是对人生与生命的思考。并不是仅仅局限于生活本身。这是一个人的心理正常反应，难道你整天就没有过自怨自艾，抱怨生活，况且是在这样的太平盛世。一个人要为自己而活，又不仅仅为自己而活。一个人应该活在自己的生命哲学之下。相对于很多人来说，宝黛他们是很孤独的。但“孤独属于强者，是精神上的超群卓绝。”他们在那个时代是很前卫的，是封建社会礼制所不能容忍的，但新生命体的出现，往往会掀起波折，难以收拾。宝玉和黛玉的爱情自然是没有好结果的。宝玉在这样的爱情面前表现得很坚决，亦是像柳湘莲那样。但柳湘莲是因为悔恨，断绝了与尘世的来往，这是对自己的救赎，对尤三姐的忏悔。黛玉是一个敏感的人，她会想很多：自己的身体状况，父母俱亡，无人为她主张等等。周国平说：最强烈的爱都根源绝望，最深成的痛苦都根源爱。宝玉与黛玉没有为自己的爱情作过多的考虑，他们在享受这样的过程，对他们之间的爱情似乎也没有规划好未来蓝图，是处在一种半绝望状态，他们真实的爱情背后隐藏着巨大的忧伤。这忧伤他们自己体会的更深刻。只是我们局外人很注重结果。不能以成败来论英雄，同样，也不能以成败来论爱情。过程的唯美就足以让我们沉醉。

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