试论李清照的人格与创作

1、试论李清照的人格与创作学生：王婉（指引教师：朱玉)（淮南师范学院中文与传媒系)摘要：本文从李清照的生平简介出发，环绕其文学作品以及作品艺术特色,寻找她身上独具的人格特质及形成因素。作为一代词宗，叛逆精神主导着她的生活及作品创作，而独立和自恋的人格支撑着她与封建道德对抗下去的信念。可以这样说，她是她那个阶层的叛逆者，她人格特点的形成与她的人生经历密不可分。就这样，阅历、人格、作品三者互相交融，互相影响，构成了她辉煌而故意义的毕生。本文将从其叛逆人格、独立人格及自恋人格来共同论述其复杂的人生。核心词:人格;叛逆;独立；自恋 PeronalityandcrationofLi nghaotdent:WAG Wn（aulty Advser:U Yu)（Chine and ia epatt,Huainan Nal Uvrsity)Atct：hs atle rm the nroduction of LiQighaoslife, hs ieray works adwors of art on te charcterstic, ookingforhe uniqu ronalityharateistcs

2、an fomatio. As a eneration fmdn cipoty， the rbelious pii tdomite helan rks cetive,idependent andarcisistic rsoliy suporting her nd fedal moraiy agais the fit.Ca sy，he is atraitr ofhe css， hr peronality fmatio and herlfeexprence resepabe. hs, exprence,persniy,ork threebled mutually,muulifuene, akesher goios nd manngful le. The rebellious pesoaity,indepndn rnaitya se lor ate t exlin hecplx lif.Ky wods: onay；Treason;Independnt； arissism前言俗话说“文如其人”，不同的人格特性必然影响其作品风格。正如李白豪放飘逸、自然清新的诗风是由于她的豪迈洒脱的胸襟与浪漫的气质

3、；杜甫的诗风沉郁顿挫是她郁郁不得志的成全。她们的人格特性成就了她们不同的作品风格,另一方面,这些传世佳作也反过来告诉后人其作者的人格特性。在中国古代文学历史上,有这样一位女作家，她与众不同的人格成就了她独具特色的词作，使她独树一帜，获得了文学史上的辉煌成就，她，就是李清照。本文将对李清照的人格特点及在此影响下形成的作品风格作一点粗浅的探讨。一、多重人格下的文学创作在古代,女子一般都是生活在自己的闺阁中，故有“大门不出,二门不迈”的说法,也因此有“人们闺秀”、“小家碧玉”这样词语的浮现。由于生活在自己的小天地里,被周边的环境所困, 因此在进行文学创作时描述的多是平常所见所感的事情。季节的更替、环境的变化, 都给她们以极大的感触。此外由于女性的感觉器官比较敏锐, 表目前其文学创作上, 情爱的成分就比较大。李清照作为一名更为感性的女性，她的艺术创作同样被爱情所主导。她在词中塑造的女主人公形象一般均有着鲜明的个性意识， 丰富的内心世界, 并通过爱情这一主题描绘了主人公一种独立的人格。读她的词,可以发目前她初期的某些词中含蓄的体现了其爱心的萌动, 显露了少女特有的矜持心理。如浣溪沙: “绣幕芙蓉

4、一笑开, 斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。一面风情深有韵, 半笺娇恨寄幽怀, 月移花影约重来。”1 本文所引篇目皆出自于柯宝成李清照全集，背面不一一注解，仅注篇名。李清照笔下的形象无疑是柔美的、是多情的, 但决不像柳永笔下的女子是娇柔的,她认真的感悟生活，慢慢品味其中的痛苦或者欢乐, 以女性的独特细腻心理,倾注了最诚挚的感情在其创作中, 从相似的角度关注了那个时代女性的心理。如“红藕香残玉蕈秋, 轻解罗裳, 独上兰舟。云中谁寄锦书来， 雁字回时, 月满西楼。花自飘零水自流, 一种相思， 两处闲愁。此情无计可消除, 才下眉头, 却上心头。(一剪梅)”李清照以女子的细腻将辞别之情写得精妙绝伦,残荷败叶的秋色，冰冷的席子,再加上独自走上兰舟的孤单感,从时间和空间两个方面揭示了辞别后的相思是多么的浓厚。内心刻画的如此细腻,绝不是一般词人可以做到的。我们懂得,作为一种类型化的体现方式,在纯正的女性文学浮现之前，文学中女性形象大都是以男性形象的附属物来加以刻画和描述的。但李清照不是这样的,她不仅专注于体现自我个体作为人的意义的存在，人的意识也用诗词的形式来体现,同步也在作品中体现自己作为女性的一般

5、化抒写,换一句话说,也就是抒写自我形象时具有强烈的个性化特性。如 “常记溪亭日暮,沉浸不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。（如梦令)”这是李清照不乐意把自己最美好最灿烂的青春丢失于闺阁之中的呼喊,她这是一种反叛思想的具体体现，她在文学创作中鲜明的揭示了自我主体的个性意识。当她的这一精神与社会浮现对立的时候,就体现为不再受制于封建家族与阶级,她执着地体现自我的内在规定,这种规定是独特的,无功利的,体现出其自我选择和发明的个性与自由。因此，在以上李清照体现爱情的诗词的论述中,作为文学创作的主体，她把自己的的个性选择与人格特性毫无保存的渗入入其作品的方方面面，实现了人格与体现相交融。在艺术上,延续了中国文化的老式,李清照基本采用了含蓄、曲折,讲究深蕴的体现手法。而在思想方面,她把封建宗法意识的束缚挣脱掉,大胆而又诚挚地表露了自我的真实爱情意识。在众多作品中，无尽的感动和爱是她的独特标志，太多的作品深切的抒写了其内心灵魂深处所涉及的一切感觉。她对爱的呼唤,对爱的理解，与当时的封建礼教是相抗衡的，背叛了当时的主流意识,这同步也是诗人主体对当时思想和文化的一种冲击,反映在

6、文学作品中,是她要在爱情词的表述中张扬自己的人格意识,具体体现了李清照主体的文化批判与选择的意向。之因此李清照的作品在现代人看来具有如此重大的意义,不仅是表目前思想内涵上对人格意识的注重，更重要的是,她的作品在很大限度上反映了当时社会许多值得关注的广泛现象。李清照领先于当时那个时代所有女性的一种重要方面就是她敢于对抗社会对女性的无情压制,她敢于大声喊出自己对爱的渴求。在那个对女性、对爱情百般摧残的年代，李清照无疑站在了一种女性意识的最高点。她用自己卓越的文学才干发明了一种属于自己的文学风格,在那里，她可以畅所欲言，畅快淋漓的讲出一切。男性意识占绝对统治地位是封建社会主流文化的重要特性,男性意识在那个时期极度膨胀和扩张，导致了对女性以及女性文化的扭曲、歧视和禁锢。李清照在被这种老式文化深刻影响的同步,又故意无意的导致了她内心深处对老式文化以及观念的叛逆:“风住尘香花已尽,日晚倦梳头”(武陵春）,“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”(如梦令）。以“梳头”、“饮酒”等入词,对于那个封建统治极度严苛的年代来说绝对是历史的一大壮举，更何况这出自一位女词人之口，无疑是名噪一时的一件事了。它表白了创作主体

7、拼命挣脱老式文化的束缚,体现出了强烈的个人意识。李清照不同于一般女子，她不仅有卓越的才华、渊博的学问，敢于大胆冲破封建礼教的藩篱,打破“女子无才便是德”的规条,并且有着远大的抱负、不平凡的抱负、勃勃的雄心、凌云的壮志。她所有的年华不像一般女性那样平庸度过，而是活在自己的意志中,她不是任何人的附庸品，做的就是最真实的自己。相夫教子的狭隘生活圈和她是有距离的,能平等的和丈夫谈论文学在别人家只是奢望，都能在李清照身上却是常事。不得不说，她拥有坚强的人格意识。她不觉得文学是男性独享的,女性也有自己的一席之地，文学领域是一种自由的空间，自己的价值可以在此得以体现。这对她来说是一种人格的解放,对封建礼教来说也是一股巨大的风暴。她的渔家傲:“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语,殷勤问我归何处? 我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹去三山去！（渔家傲）”把自己最真实的生活感受融入到梦境之中，气势磅礴,壮阔豪迈,在内容的体现上是抱负和现实融为一体,在乎境的体现上更是气度恢弘、风格雄奇。体现了词人但愿像鲲鹏同样拥有有力的翅膀，能带她飞到自己内心渴望的抱负国。这

8、种广阔的胸襟和崇高的境界是远远高于那个时代所有女性的，让人不得不对这位奇女子的高远志向大为惊叹。陶渊明以莲花喻自己,体现自己的高洁品格，而李清照在鹧鸪天词中,以桂花为 “花中第一流”来体现自己的卓越才华和崇高的品格，词中的艺术体现力不言自明。女词人的自信洒脱和独立人格在词中更是得以彰显。她笔下的白菊,更是以清丽、潇洒的个性特色而称奇一世:“恨潇潇、无情风雨,夜来揉损琼肌。也不似、贵妃醉脸,也不似、孙寿愁眉。韩令偷香,徐娘敷粉,莫将比拟未新颖。细看取, 屈平陶令,风韵正相宜。微风起,清芬酝籍,不减酴醾。”(多丽）有别与杨玉环、孙寿、徐娘等浓妆艳抹、搔首弄姿的做作，白菊却是如此清高、孤傲，它不施粉黛，呈现的是一种最纯最美的自然状态。没有了外在的修饰,白菊体现的是作者的人格状态，独立而自尊。尽管社会是无情而冷漠的，但是作者热血仍旧,可以执着的抗争一切的不平等。就像白菊虽然在大自然的摧残下,却仍旧楚楚动人同样。毫无疑问，李清照笔下的桂花、白菊正是她自己傲慢、自尊、正直的性格和独立人格的形象化身。当李清照由于生活的重任，不得不独自走向社会时，她没有被吓倒，反而增长了其使命感和责任感。本来的家庭升

9、华为国家。她不再沉迷于子女情长,更加体现了浓厚的爱国情怀。她开始时刻关注国家的安危，甚至超越了当时的一部分男性作家。一种弱女子有如此之觉悟，是和她的坚强独立性格息息有关的。在夏日绝句中她说:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”（夏日绝句），很明显的带有浓厚的个人英雄主义色彩,这反映了李清照已经对当时的社会有了现代人的觉悟,礼教对于女性是压制的，是不平等的。她渴望自己被尊重、被认同,她渴望被承认是有价值的。然而，封建社会体现的却和她的盼望截然相反。换来的不是失望,不是沉默,李清照在看清这一事实后大胆的体现自己，用自己的文学创作对抗者吃人的礼教。作为独立的个体,她也在自己的作品中体现对人性的审美，以及这种审美对人的生活的影响，在一系列的文学创作中，李清照的情感得以宣泄。正是在人格主体与社会形成的剧烈矛盾中，她的人生使命感和自我价值的存在感才凸现出来。李清照在辗转流徙中饱受战乱之苦,对下层百姓颠沛流离的生活深有体会。作为乱世中的一名一般妇女,她是不也许走上沙场杀敌报国的,于是，她把自己的满腔爱国之情熔铸在自己的文学创作中，借此激发她人去保家卫国。在打马赋辞中，她不仅歌颂代父参军的民族英雄花木兰，更是批判了当时的侵略者，体现了对广大百姓的深切同情。同步,她还因自己年老体弱不能完毕远大的志向而遗憾，但愿广大百姓可以远离战争的劫难,过上安定团结的生活。在一次又一次的反民族压迫斗争中,她执着的主张光复河山，规定坚持抗战,这种爱国主义思想随着了她的毕生。李清照的性格中这种张扬的一面很容易就和社会领域的某些方面产生冲突，一旦产生冲突，她总是把国

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