《敬业和乐业》梁启超读后感范文
8页1、敬业和乐业梁启超读后感范文 敬业和乐业读后感1梁启超先生的演讲敬业与乐业,深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题,论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自我的亲身经验,指出“职责心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切:“职责心”就是“敬业”,“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备职责心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自我的职业,能够有职责心,趣味味,发扬敬业与乐业的精神,专心致志做圆满,就是“人类合理的生活”。“一个人对于自我的职业不敬。从学理方面说,便是亵渎职业之神圣;从事实方面说,必须把事情做糟了,结果自我害自我。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达,于理于事,对问题分析得事鞭辟入里,很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业,因而我切不可因为我自我的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自我丢饭碗。孔子“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的生活,是人类生活的梦想境界。“乐业”的心绪是对待职业的最佳心态,孔子又说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,如果每个人都能从自我从事的职业中寻求无限趣味,那工作起来能不负职责吗工作能做不
2、好吗86.我如今从事的教师这个职业而言,辛苦是毋庸说的,哪个行业不辛苦那但辛苦之中也有乐趣与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为简便、理解为毫无约束的自由,恐怕这种乐趣是无法寻找的。退一步讲,假如我们没有到达乐业这种境界(像我就存在差距),那就把“乐业”当作一种人生梦想。可能明天我不做教师这个职业,“乐业”依然是我的职业梦想,有这种职业梦想,才能履行好自我的职业职责。让我们为了明天的乐业,今日开始敬业。敬业和乐业读后感2读过梁启超先生的敬业和乐业后,我从文中受益至深,让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”,没有它,“敬业与乐业”就无从谈起,没有“有业”,“敬业”哪来的“乐业”之说!异常里面的“百行业为先,万恶懒为首”,这句话说得多么的精僻!“有业之必要”于我们来说,“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后,初始觉得此人太呆板、太死心眼了,而随后经逐一琢磨,却觉得自愧不如,与“百丈禅师”相比,我们缺少的不仅仅是他的“言必出,行必果”,并且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持
3、,矢志不谕的品质。此刻的我们,在日常生活中,常常无法完成自我的原先制订的决心和计划!我们的言行和行动都总是没有相顾,并且无法坚持,并且总把期望寄托在“下一次”上,并为今日的失言,自找台阶下,不愿下功夫。这则故事也启发我们必须要好好深思熟虑,对于一个精力充沛的青少年,要以怎样的态度去应对自我的学习呢现今的中国,改革开放,生产力得到全面解放,社会一片繁荣,市场化也越来越浓,要想找到一份工作很难,要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候,你想好了要为他而付出吗我们一向在为生活而劳动,其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情,处在某个位置,事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说,是没有高低之分的,在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作,拿到手里,全看自我的才能如何去劳作,使之得到圆满,自我感觉良好,别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业,人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先,万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人,更不是社会的蛀米虫。我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款,而是一个人实现其人生价值的一种方式,一种渠道。要
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