中国古代悬棺与风水、地理环境的关系
5页1、中国古代悬棺与风水、地理环境的关系摘要:悬棺葬是古代流行于中国南方的一种古老丧葬形式。这种奇特丧葬民俗,距今已有近三千年的历史。悬棺葬不仅反映了行悬棺葬仪式民族的历史、文化、宗教、迁移等情况,其分布也显示出了一定的地理规律性,多分布于临水的山崖上,其形成和发展过程与当地的地理环境密切联系。本文从风水学、地理学的角度来论述悬棺葬,首先简述悬棺葬,重点在于悬棺葬与风水、地理环境的关系以及分布在南方的原因。关键词:悬棺,悬棺葬,风水,地理环境。Abstract: In ancient China,the overhanging coffin prevailed in south mountain area,lasting more than three thousands years.Its distribution shows geographical rule,reflects distinct relatinwith the natural conditions. Danxia landfrmis defined as and frm made up f non marine red
2、clastic rock and characterized by redwalls and red cliffs.There are lost of overhanging coffinsin the Danxia landform area South China,includingtheoldest overhangingcoffins andthe most typical ones. Theoverhangingcof fins has become the important part of Danxia culture. In this paper, Feng Shui, Cliff discussed the perspective of geography buried, first briefly Cliff funeral, burial and Feng Shui Cliff focus, geographical relationships and distribution in the south of the reasons.Key words:overh
3、anging coffin,overhanging coffin prevailed,Fengshui,Geographical environment1、中国悬棺简介悬棺是悬挂峭壁上或置悬于峭壁洞穴中的棺木。悬棺葬是把装有遗体的棺木置于临江面海,依山傍水的悬崖峭壁上的一种葬式。悬棺是我国古代一种奇特的葬俗,它曾分布于我国南方许多少数民族地区。神奇的悬棺现象,一直是我国名胜古迹之谜,历来为中外学者所关注。1981年我国曾在四川珙县召开全国悬棺葬学术会议,与会代表一致认为,各地悬棺是祖国宝贵文化遗产的一部分,揭晓悬棺族属、时代之谜,有着重大的科学意义。1987年12月底,北京自然博物馆首次举办的“悬棺之谜”展览,轰动世界。1.1悬棺历史“悬棺”一词最早见于南朝梁人顾野王的“地仙之宅,半崖有悬棺数千”。1948年芮逸夫在僚为仡僚试证一文中第一次将“悬棺葬”作为专有名词提出。我国的悬棺葬制有着悠久的历史,其时代远自我国商周时代便已出现。如福建武夷山上的船棺,经科学测定为3800年前的遗物,被认为古越人先祖所为。其他还有江西贵溪的崖棺,被定为2000年前春秋战国的遗物,其民族被定为干越和瓯越人
4、。贵州省松桃的悬棺是距今1600年前的晋代遗物,视为濮人所葬悬棺葬一般可以分为三种形式,一是洞穴葬,也称为“仙人居”、“仙人城”,“凿岩为穴,置棺以葬”,它是利用天然洞穴和人工开凿洞穴,安葬逝者;第二种是在高直的悬崖上打桩架置悬棺,也被称为是“仙人晾衣竿”。第三种是棺,栈格悬棺也叫“仙人木”。1.2悬棺葬分布悬棺葬的时代从周到明代,基本趋势是东早西晚,似起源于东南沿海或长江中下游地区。一般认为悬棺葬发源地是以武夷山为中心的赣闽地区,是古越人独特的丧葬传统,可能由此波及到东南沿海和长江中下游地区,进而传至川、陕和西南地区。南朝肖子开建安记曰:“武夷山高五百仞,岩石悉红紫二色,望之若朝霞,有石壁拔数百仞于烟岚之中,其间有木碓、砻、簸箕、萝箸、什器等物,靡不有之。顾野王谓之地仙之宅,半崖有悬棺数千,传云昔有神人居此,故得名。又坤之录云:建阳县上百余里有仙人葬,亦神仙所居之地。”现已在福建崇安武夷山、四川巩县、兴文县、江西贵溪、广西左右江、湖南湘西酉水流域、贵州沅江流域、四川金沙江流域等地发现有悬棺葬的分布。涉及的地区有四川、云南、贵州、湖北、湖南、广西、广东、福建、浙江、台湾、江西、陕西(汉
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