2023-2024学年高二下学期开学语文摸底考01(全国卷专用)
22页1、2023-2024学年高二下学期开学摸底考01(全国卷专用)语 文(考试时间:150分钟 试卷满分:150分)注意事项:1答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2作答选择题时,选出每小题答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、 现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。人间词话是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的服光对中国旧文学所作的评论。人间词话不同于当时的词话,它提出了“境界”说。表面上看,人间词话与旧日诗词论著作品
2、之体例、格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,称得上一部极有见地的作品,甚至在以往词论界里,许多人把它的论点作为词学、美学的根据。如,王国维以“温飞卿之词,句秀也;韦端已之词,骨秀也;李重光之词,神秀也”的说法,对李后主的词进行了高度评价。第一,王国维把艺术境界划分为三种基本形态:“上焉者,意与境浑;其次,或以境胜;或以意胜。”王国维比较科学地分析了景与情的关系,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”、“理想”与“写实”的问题。“造境”是作者极逞创意之才,充分发挥想象力,使万物皆为我驱遣,“以奴仆命风月”,这正是浪漫主义创作方法的基本特征;“写境”则是作者极逞状物之才,能随物婉转,“能与花鸟共忧乐”,客观的真实受到高度的重视,这正是现实主义创作方法的基本特征。“理想派”与“写实派”常常互相结合起来,形成一种新的创作方法。在这种境界里,“二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也”,自然与理想熔于一炉,景与情交融成一体,从而现实主义与浪漫主义两种创作方法相结合也就有其客观可能性。第二,王国维的境界说,不仅表现在文艺观上,还扩大到他的治学态度,以
3、及整个人生观和与对世界的观照上。这里他提到了几个根本的问题,第一就是人心内外的关系。文艺作品中的“意”是用于表达自己的内心,抓住情思,而从这个意,外化出来的境,就是主要为了同别人起共鸣,即“感人”。所以意境都是要有的,是要统一于诗文当中的,而这统一的手法有高有低,就决定了上乘作品与一般作品的区别。上乘的作品追求浑然天成,不着痕迹,合二为一。这个就是王国维的主要的评价标准。第二是文学的本质的问题,王国维认为,文学之所以成为文学,在于是出于一已之意,而感动外界的,只要缺其一个,就不是文学了。纵观他整个文学思想体系,可以感觉到,前者是更为本质的,因为王国维是一个很纯粹的学人,他对于文学有一种本体意义上的定位,反对社会功利性,政治性。这跟后来五四的个人主义有一定相似的地方,而感人只可以说是它的效果,不能起着一个根本上的定位。第三,在人间词话中,王国维进一步把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种。“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”“以我观物”,即以一已之见观物,以凡人之心观物,为有限之观物;“以物观物”以万物之理观物,为无限之观物,这两
4、种观物方法的主体都是人,但前者没有彻底超越,是为“有我”,后者彻底超越而与物合一,“自我”消失是为“无我”。两者的不同在于,“有我之境”更为主观,而“无我之境”与普遍之理融合统一,更为客观罢了。王国维的“境界说”确实存在着从观念出发,以至有时脱离实际作品的毛病,其唯心主义色彩尤为突出,但他对“境界说”的解释,揭示出这一诗歌现象背后深刻的哲学根源。(摘编自浅谈王国维的及境界说中国山东网2014-05-11)1(3分)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A人间词话作为一部文学批评著作,因已具备完整的理论体系,学者们把它奉为圭臬。B王国维称李煜词“神秀”,韦庄词“骨秀”,温庭筠词“句秀”,后人都以他的观点为据。C人间词话与中国旧的诗词论著相比较,体例、格式等差别明显,评论眼光新颖又独到。D王国维客观地分析景与情的关系,提出“造境”与“写境”、“理想”与“写实”问题。2(3分)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A文章论述的“境界说”既是本文的核心概念,统领分论点;又是全篇的脉络,贯穿始终。B文章引用人间词话原著中的说法和词句,增加文章的可读性,使文章更有文学内涵。C文章论述
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