2023-2024学年高一下学期开学语文摸底考02（全国卷专用）

1、2023-2024学年高一下学期开学摸底考02（全国卷专用）语 文（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、 现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示

2、亲热的人物。这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。儒家最考究的是人伦。“伦”重在分别，在礼记祭统所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、

3、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是“伦”。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这“己”，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路，五伦是天下之达道。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。譬如模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是私

4、人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（选自费孝通乡土中国差序格局）1(3分)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中，是否平等。B地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力所在地域不同，社会圈子的大小可以伸缩。C中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明，可以伸缩。D差序格局体现为以亲属关系为主轴的网络关系，各种网络的中心不同，且彼此独立。2(3分)下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A文中儒家经典礼记中所讲的“十伦”，正是“差序格局”的具体表现。B文中采用对比论证的方式，比较了西方社会结构和中国社会结构的不同。C文章单从地缘方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局，中心突出。D“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”运用对比论证，使得说理很形象。3(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A孔子谈“克己”，因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心。B差序格局的社会关系是私人联系的增加，因而社会道德也只在私人

5、联系中才产生意义。C中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系。D“伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪。【答案】1 C 2 A 3A【解析】1本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A.“区别在于个人是否在团体中”错误，由原文第七段“随时随地是有一个己作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等”可知，不管是个人主义还是自我主义都是在团体中，这是二者的共同点。B.“依据中心势力所在地域不同”错误，由原文第四段“每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是街坊。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，可知，地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力不同而定。D.“且彼此独立”错误，由原文第三段“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的”，可知，这个网的中心是不同的，但是我们的关系是有交叉关系的，所以并不是彼此独立的。故选C。2本题考查学生分析论点、论据和

6、论证方法的能力。B.“采用对比论证的方式”错误，文章只是指出了中国社会结构和西方社会结构的相同点和不同点，但是并没有采用对比的手法。C.“文章单从地缘方面说明”错误，原文有“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”“在乡土社会里，地缘关系也是如此”，文章是从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局。D.“运用对比论证”错误，“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都是用形象生动的比喻来论证。 故选A。3本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心”错误，原文中没有依据，文章最后说到孔子注重“推”，先承认一个“己”，然后由己推人，但并没有说孔子发现各种社会关系中可以着手的具体只有自己这个中心。故选A。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读材料，完成小题。卢良恕在农业战线上旺盛的生命力源于其深厚的爱国精神。他的童年，遭逢七七事变，山河沦丧、民族危亡，他感慨最多的就是在贵阳看到农民“半年糠菜半年粮”的穷苦生活。“民众连饭都吃不饱，国家怎么能富强呢!”不

7、久，学农成为卢良恕自觉自愿的救国行动，他回忆说:“我研究的是粮食作物种植，不是搞瓜果蔬菜的园艺学，因为我最想解决的还是人民吃饱饭的问题。于是，卢良恕立下了“效仿后稷济万家”的志向，为解决中国人的吃饭问题和食物营养结构问题，为中国农业现代化的问题而孜孜不倦，奋斗一生。23岁投身农业科研工作，卢良恕成为我国早期的小麦育种与栽培学家，二十世纪五六十年代，他主持选育了早熟、抗锈、丰产的“华东6号”等系列小麦优良品种，在长江中下游大面积推广，增产显著。他深入各地调查研究，注重了解第一手材料并进行深入细致的思考和分析，从祖国的台湾到西藏卢良恕成为我国第一个走遍34个省、自治区、直辖市和特别行政区的农学家。要解决粮食问题，光靠小麦是不够的。卢良恕的心中从未停息过对如何结合中国实际，加快实现农业现代化和建设现代农业这一宏大课题的思考。卢良恕从实践出发，亲自组织、领导了建设“太湖现代化科学实验基地”的工作，亲手种植现代化样板田。1982年8月，卢良恕被任命为中国农业科学院院长。他回忆说:“调我到京担任这号称万人科技大军总指挥的国家农科院院长，我深感责任重大。”此后，“新技术革命与农业现代化”“中国农业现

8、代化理论、道路、模式研究”“中国粮食与经济作物发展研究”“中国中长期食物发展战备研究卢良恕所主持的许多农业研究项目是涉及多学科、多部门大跨度的农业宏观战略性研究，无一不关系国计民生。他总结毕生经验，提出“现代集约持续农业”是建设中国现代农业的必由之路;他总结出:建设现代农业的主要任务，就是要加快传统农业向现代农业的转变。他不仅是一名杰出的科学家，还是一名在农业战线上冲锋向前的战士，雷厉风行，不断攻克难题。“文盲问题已经基本解决，科盲问题正在引起重视，而营养盲问题仍然被忽视，必须尽快引起关注。”卢良恕说。进入二十世纪八十年代中期，我国居民基本实现了温饱，但是单一的粮食生产一度使部分地区出现区域性、结构性粮食过剩的情况。从2004年开始，卢良恕又为制定我国2011-2020年即全面小康社会时期的食物与营养发展纲要，做科学调研和规划工作。等闲风餐露宿，走遍大江南北，卢良恕79岁时一年仍跑12个省。为了学习国外先进农科经验，他的足迹遍布英、美、法、日等20多个国家的田野。这位心系民生的农学大家，在他80周岁生日时写下了这样两句话:“老牛自知夕阳晚，不需扬鞭自奋蹄。”（摘编自马爱平卢良恕:为“三

9、农”奉献桑榆一寸心相关链接:“如何使城乡人民吃饱、吃好、吃得科学、吃得健康，是关系国计民生的大问题。食物资还是经济问题和政治问题。”卢良恕说。源和结构调整不好，不仅影响国民经济发展，而且还会引发社会不安定。这不仅是个学术问题，而且还是经济问题和政治问题。”卢良恕说。“卢良恕院长总能以科学大家的胸怀和人格魅力团结最广大的顶尖专家，在跨学科、跨部门的战略交流中，发挥了很大的协调作用。”中国工程院领导高中琪说，“中国工程院筹备之初，可谓一切从头开始。卢良恕院长先前在农业战略咨询这块做了大量工作，起到了引领带动作用。”（摘编自王方卢良恕:一生耕耘在沃土）4(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A卢良恕童年时，祖国处于艰难时期，他目睹农民的穷苦状况，这激发了他的爱国热情，他立下了“效仿后稷济万家”的志向。B为了解决我国的科盲、营养盲问题，卢良恕为制定我国全面小康社会时期的食物与营养发展纲要，做科学调研和规划工作。C卢良恕所主持的农业研究，与国计民生有关，他主持的许多农业研究项目是涉及多学科、多部门大跨度的农业宏观战略性研究。D二十世纪，由卢良恕主持选育的系列小麦优良品种“华东6号”在长江中下游大面积推广，增产显著，但卢良恕并没有因此而止步。5(3分)下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A卢良恕深入调查研究，注重从实践出发。他曾亲自走遍34个省、自治区、直辖市和特别行政区，亲手种植现代化样板田。B晚年的卢良恕老骥伏枥，在全国各地奔波，为学习外国先进农科经验踏遍20多个国家的田野，充满豪情壮志。C二十世纪八十年代中期，在卢良恕的领导下，我国居民已解决了温饱问题，部分地区甚至出现了粮食过剩的问题。D卢良恕以科学大家的胸怀和人格魅力

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