物业管理与服务培训之:浅析:与业主沟通“度”的把控
25页1、浅析:与业主沟通“度”的把控 主讲人:陈德星主讲人:陈德星释文课件中的“沟通”侧重于重大投诉或纠纷问题处理方面。课件主要由心得体会和实例参照两部分组成。一本课件仅代表个人看法和见解,不具“为师”之嫌。二三什么是“度”?【原典】子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。【译释】孔子说:“中庸之道不能实行的原因,我知道了:聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因,我知道了:贤能的人做得太过分:不贤的人根本做不到。这正如人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝滋味。”【解读】万事都要讲究一个“度”孔孔子子在在这这里里提提出出了了“过过”和和“不不及及”两两个个概概念念,是是后后来来成成语语“过过犹犹不不及及”的的最最早来源。早来源。孔子的学生子贡曾经问孔子:“子张和子夏哪一个贤一些?”孔子回答说:“子张过分;子夏不够。”子贡 问:“那么是子张贤一些吗?”孔子说:“过分与不够是一样的。”这一段话是对“过犹不及”的生动说明。也就是说,过分与不及够貌似不同,其实质却都是一样
2、的,都不符合中 庸的要求。中庸的要求是恰到好处,如宋玉笔下的大美人东家之子:“增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。”(登徒子好色赋)为什么一般人修道而不能成道不能得道呢?孔子说,我现在懂了!聪明人太聪明了,什么是“度”?超过头了。得道很平常,聪 明人往往找“道”,我们大家都有这个经验,有时手里拿着帽子找帽子,拿着钥匙,“我的钥匙掉了!”找了半天,哦!在这里!禅宗里头讲,“骑牛觅牛”。骑在牛背上,说,“我的牛找不到了!”去找牛去了。“愚者不及”,笨的又太笨 了,够不到。所以不能“中庸”,做不到恰到好处。因此,学问太好了的人不能成道,像佛家的“所知障”,学问越好、佛学越懂得高,越不会成功,只能讲讲经、讲讲佛学。那么,不念经,也不学佛,好不好呢?“愚者不及也”,也一样不会成功。孔子又重复地赞叹:道后世这个道为什么不明了呢?他说我知道了,“贤者过之,不肖者不及 也”。“贤”与“不肖”,是古代两个代号。贤有道德的人,有学问有道德谓之贤人。不肖看不起学问,不守道 德谓之不肖。这两者也都不能成功。所以中庸之难,难在恰到好处!这个同做菜一样,不咸又不淡,那真不容易!好多事情如果走向
3、极端,把事情做过了头,会远离自己的目的。同样的道理,如果做得不及,往往导致功亏一篑 的惋惜,或者被人愚弄欺骗的无奈。所以万事都要讲究一个“度”字。物业管理中常见情景1原本想。但现在非要。不可。2有钱钱打发,无钱话打发。3早这么说不就没事了。4像这种说法还差不多。常见负面结果“度度”控控适用症适用症有且仅有的语言引起瞬间矛盾激化不宜的拒绝方式降低满意度轻率表达以致被动表达不善升级经济问题目的收入满意止损收入:收入:物业费、停车费、特约服务费、再介绍收入等。满意:满意:通过物业服务企业与当事业主就某些事件进行沟通、协调而获得其认可和接受的结果。止损:止损:物业企业在服务过程中的失误导致业主直接或间接损失时,处理中应将经济损失尽量避免或控制在最小范围内。为什么以齿轮形式表现?事件类型损坏如:车辆擦伤、刮花;专有财产损坏等。丢失如:车辆丢失;室内被盗;包裹丢失等。索贴如:水、电流失;滞纳金分摊;第三方责任分摊等。情绪升级如:原本想。现在非要。业主心理业主心理期望性批评发泄求尊重试一试求说法期望性批评:期望性批评:其实质等同于上级批评下级,老师批评学生,正因为有希望才批评。发泄:发泄:业主认为他
4、付费了,不满意就要“说”,理所当然地被我“说”。求尊重:求尊重:我也住在这个小区,我也是业主,你们要得我“当回事”。试一试:试一试:物业公司收我的钱了,不论任何事都要先找物业公司理论一番,试着争取一点好处。求说法:求说法:事情可大可小,主要寻求心理平衡。主要应对策略言多必失,尽量少说话,保持关切的表情倾听,让对方感受到你在听他说话并且很认真,多泡两杯茶,多到两次水,用礼貌和热情淡化僵硬气氛,你倒的水都喝了,说明事情还没有到解决不了的程度。一认真听少说话主要应对策略少说话并不是不说话,不说话说明你已经彻彻底底被他征服,有理还是无理照单全认,这无疑是为费用收取安装一颗绊脚石。视情景,从大是大非或是情理之中的角度上适当表达一些观点。二莫无言言需慎主要应对策略对于能予以答复的,需立即做出答复,坚持原则,保持态度,勿让对方保持在期望状态,不利于工作的开展。(降低期望值一定程度上反而能提高满意度。)对不能立即答复或不能做出决定时,需巧妙运用“不置可否”四个字,创造缓冲思考环境,包括咨询、讨论、上报等。如盲目草率答复或做出承诺,极大可能将事件处理定位在不利方向上。三需果断留余地主要应对策略某些事件需
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