部编版六年级上册第22课 文言文二则 优质课课件

1、22.22.文言文二则文言文二则部编版六年级上册教学课件第一课时第一课时课时目标：课时目标：1.会写“哉、巍、弦”3个生字。2.能正确、流利地朗读伯牙鼓琴，并背诵。3.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”和同学交流感受。（重难点）（重难点）新 课 导 入新 课 导 入 同学们，我们听到的同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名这支优美动人的曲子，名字叫作高山流水。这字叫作高山流水。这支曲子的背后，还流传着支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来让我们一起走进课文，来了解这个故事。了解这个故事。吕吕氏氏春春秋秋：战战国国末末期期秦秦相相吕吕不不韦韦组组织织门门客客共共同同编编撰撰的的一一部杂家代表著作，又称吕览。部杂家代表著作，又称吕览。知 识 锦 囊知 识 锦 囊 书书中中内内容容以以儒儒、道道思思想想为为主主，兼兼及及名名、法法、墨墨、农农、兵兵及及阴阴阳阳家家言言。议议论论中中引引证证许许多多古古史史旧旧闻闻和和有关天文、音律等方面的知识。有关天文、音律等方面的知识。01自由朗读，读准字音，读通句子。02在初步感知内容的

2、基础上读好停顿。初 读 感 知初 读 感 知 伯伯牙牙鼓鼓琴琴，锺锺（zhnzhn）子子期期听听之之。方方鼓鼓琴琴而而志志在在太太山山，锺锺子子期期曰曰：“善善哉哉乎乎鼓鼓琴琴，巍巍巍巍乎乎若若太太山山。”少少（shosho）选选之之间间而而志志在在流流水水，锺锺子子期期又又曰曰：“善善哉哉乎乎鼓鼓琴琴，汤汤（shnshn）汤汤乎乎若若流流水水。”锺锺子子期期死死，伯伯牙牙破破琴琴绝绝弦弦，终终身身不复鼓琴，以为世无足复为（不复鼓琴，以为世无足复为（wiwi）鼓琴者。）鼓琴者。哉哉“哉”字的斜钩从竖中线右侧起笔，向右下斜行钩出，略长。辨辨字字识识记记善善哉哉 怪怪哉哉栽栽树树 三年五三年五载载书 写 指 导书 写 指 导巍巍“巍”字形容山体高大，上部的“山”可略宽，下部的“魏”要写紧凑。辨辨字字识识记记巍巍峨峨 巍巍然然魏魏国国 瑰瑰丽丽 书 写 指 导书 写 指 导借助注释和工具书，和同学合作弄懂课文意思。课 文 解 读课 文 解 读 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志志在在太山太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，乎鼓琴，巍巍乎若太山巍巍乎若太山。

3、”注 释【志】【志】心志，情志。心志，情志。【太山】【太山】泛指大山、高山。一说指东岳泰山。泛指大山、高山。一说指东岳泰山。【善哉】好啊。【善哉】好啊。【巍巍乎若太山】像大山一样高峻。巍巍，高大【巍巍乎若太山】像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。的样子。若，像。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”课 文 解 读课 文 解 读【翻译】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的弹得好呀，就像那巍峨的高山。高山。”课 文 解 读课 文 解 读 少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善善哉乎鼓琴，哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。”注 释【少选】【少选】一会儿，不久。一会儿，不久。【汤汤乎若流水】【汤汤乎若流水】像流水一样浩荡。汤汤，水流像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。大而急的样子。翻 译不不一一会会儿儿，伯伯牙牙又又想想到到流流水水，锺锺

4、子子期期说说：“弹弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”课 文 解 读课 文 解 读 锺锺子子期期死死，伯伯牙牙破破琴琴绝绝弦弦，终终身身不不复复鼓鼓琴琴，以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者。注 释【破琴】【破琴】把琴摔碎。把琴摔碎。【绝弦】【绝弦】扯断琴弦。扯断琴弦。【以为世无足复为鼓琴者】【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值得认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。他为之弹琴的人了。翻 译锺锺子子期期死死后后，伯伯牙牙摔摔琴琴断断弦弦，终终生生不不再再弹弹琴琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。自 主 探 究自 主 探 究l什什么么叫叫知知音音？从从哪哪里里看看出出锺锺子子期期是是伯伯牙牙的的知知音？用音？用“_ _”在文中画出相关句子。在文中画出相关句子。l伯伯牙牙鼓鼓琴琴。他他的的琴琴艺艺怎怎么么样样呢呢？在在文文中中如如何何表现出来的？表现出来的？l锺锺子子期期听听之之。他他从从伯伯牙牙的的琴琴声声中中听听到到了了什什么么呢？用呢？用“”在文中画出相关句子。在文中画出相关句子。讨 论 交 流讨 论

5、交 流l善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。l善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。l如如果果你你是是锺锺子子期期，伯伯牙牙鼓鼓琴琴志志在在高高山山、志志在在流水时，你眼前仿佛出现了什么画面？流水时，你眼前仿佛出现了什么画面？巍巍峨峨的的高高山山；绵绵亘亘蜿蜿蜒蜒的的高高山山；滔滔滔滔不不绝绝的的江江水水，水流湍急；一望无际的大海水流湍急；一望无际的大海 大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月时，锺子期会怎样赞叹？讨 论 交 流讨 论 交 流l善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，_乎若清风。乎若清风。l善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，_乎若明月乎若明月。徐徐徐徐皎皎皎皎 只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是知音。知音相聚，满怀喜悦、激动、兴奋让我们带着这种感情一齐读一读课文的前三句话。合 作 探 究合 作 探 究 锺锺子子期期死死，伯伯牙牙破破琴琴绝绝弦弦，终终身身不不复复鼓鼓琴琴，以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者。l锺锺子子期期死死后后，伯伯牙牙为为什什么么“破破琴琴绝绝弦弦，终身不复鼓琴终身不复鼓琴

6、”？锺锺子子期期死死了了，伯伯牙牙又又要要回回到到没没有有知知音音、无无人人理理解解的的日日子子。伯伯牙牙用用破破琴琴绝绝弦弦的的方方式式表表达达他他对锺子期的无限思念。对锺子期的无限思念。讨 论 交 流讨 论 交 流 伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后“资资料料袋袋”，说说你的看法。第二课时第二课时课时目标：课时目标：1.会写“曝、锦、矣”3个生字。2.能正确、流利地朗读书戴嵩画牛。3.能用自己的话讲书戴嵩画牛的故事。（重难点）新 课 导 入新 课 导 入l仔细观察插图，图上画的是什么情景呢？仔细观察插图，图上画的是什么情景呢？书戴嵩书戴嵩画牛画牛【书】书写，记录。书写，记录。【戴嵩戴嵩】唐代画家。唐代画家。snsn人 物 简 介人 物 简 介 戴嵩戴嵩，生卒年不详生卒年不详 唐唐代代画画家家，擅擅画画田田家家、川川原原之之景景，画画水水牛牛尤尤为为著著名名，后后人人谓谓得得“野野性性筋筋骨骨之之妙妙”。相相传传曾曾画画饮饮水水之之牛牛，水水中中倒倒影影，唇唇鼻鼻相相连连，可可见见观观察察之之精精微微。传传世作品有斗牛图。世作品有斗牛图

7、。01自由朗读，读准字音，读通句子。02结合注释和工具书，理解课文内容。初 读 感 知初 读 感 知 蜀蜀（shsh）中中有有杜杜处处士士，好好书书画画，所所宝宝以以百百数数。有有戴戴嵩嵩牛牛一一轴轴（zhuzhu），尤尤所所爱爱，锦锦囊囊玉轴，常以自随。玉轴，常以自随。一一 日日 曝曝（pp）书书 画画，有有 一一 牧牧 童童 见见 之之，拊拊（ff）掌掌大大笑笑，曰曰：“此此画画斗斗牛牛也也。牛牛斗斗，力力在在角角，尾尾搐搐（chch）入入两两股股间间，今今乃乃掉掉尾尾而而斗斗，谬谬（mimi）矣矣。”处处士士笑笑而而然然之之。古古语语有有云云：“耕耕当问奴，织当问婢。当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。锦锦“锦”字要写得左窄右宽，注意右部“帛”的竖为悬针竖。辨辨字字识识记记锦锦囊囊 锦锦上添花上添花棉棉花花 绵绵延不绝延不绝书 写 指 导书 写 指 导曝曝“曝”字要写得左窄右宽，左部的“日”窄小偏上，“暴”下不要写成“水”。辨辨字字识识记记曝曝晒晒 一一曝曝十寒十寒瀑瀑布布 爆爆炸炸书 写 指 导书 写 指 导课 文 解 读课 文 解 读注 释【处处士士】本本指指有有德德而而

8、不不愿愿去去做做官官的的人人，后后来来也也指未做官的士人。指未做官的士人。【所宝】【所宝】所珍藏的（书画）。所珍藏的（书画）。【牛】【牛】指戴嵩画的斗牛图。指戴嵩画的斗牛图。【锦囊玉轴】【锦囊玉轴】用锦缎作画囊，用玉作画轴。用锦缎作画囊，用玉作画轴。蜀中有杜蜀中有杜处士处士，好书画，好书画，所宝所宝以百数。有戴嵩以百数。有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，一轴，尤所爱，锦囊玉轴锦囊玉轴，常以自随。，常以自随。蜀中有杜蜀中有杜处士处士，好书画，好书画，所宝所宝以百数。有戴嵩以百数。有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，一轴，尤所爱，锦囊玉轴锦囊玉轴，常以自随。，常以自随。课 文 解 读课 文 解 读【翻译】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的 书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦 囊装起来，经常随身带着。囊装起来，经常随身带着。课 文 解 读课 文 解 读注 释【拊掌拊掌】拍手。拍手。【搐搐】抽缩。抽缩。【股】【股】大腿。大腿。【乃】【乃】却。却。【掉】【掉】摆动，摇

9、。摆动，摇。一日曝书画，有一牧童见之，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌拊掌大笑，曰：大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐搐入两入两股股间，今间，今乃掉乃掉尾而斗，尾而斗，谬谬矣。矣。”一日曝书画，有一牧童见之，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌拊掌大笑，曰：大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐搐入两入两股股间，今间，今乃掉乃掉尾而斗，尾而斗，谬谬矣。矣。”课 文 解 读课 文 解 读【翻译】有一天，他摊开了书画晒太阳，有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了有个牧童看见了 戴嵩画的牛，拍手大笑着戴嵩画的牛，拍手大笑着说：说：“这张画画的是斗这张画画的是斗 牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧 紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘 着尾巴在斗，错了！着尾巴在斗，错了！”课 文 解 读课 文 解 读 处士笑而处士笑而然之然之。古语有云：。古语有云：“耕当问耕当问奴奴，织当问婢。织当问婢。”不可改也。不可改也。注 释【然之】【然之】认为他说得

10、对。认为他说得对。【奴】【奴】文中指农民。文中指农民。翻 译杜杜处处士士笑笑笑笑，觉觉得得他他说说得得很很有有道道理理。古古人人有有句句话话说说：“耕耕种种的的事事应应该该去去问问农农民民，织织布布的的事应该去问女佣。事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。这个道理是不会改变的。自 主 探 究自 主 探 究l牧牧童童是是怎怎样样评评价价这这幅幅画画的的？他他的的理理由由是是什什么么？l你觉得牧童身上有一种什么精神？你觉得牧童身上有一种什么精神？此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。而斗，谬矣。牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。l杜杜处处士士面面对对牧牧童童的的话话有有什什么么表表现现？他他是是一一个个什么样的人？什么样的人？处士笑而然之。杜处士是一个乐于接受别人意见的人。处士笑而然之。杜处士是一个乐于接受别人意见的人。这篇课文告诉我们，要认真、仔细地观察这篇课文告诉我们，要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从客事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从客观事实出

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