家乡黄梅的葬礼风俗
7页1、家乡黄梅的葬礼风俗一、披麻戴孝:一直只知道戴孝,于披麻并不知道。原来所谓披麻,就是孝布披在头上时,用以绑缚固定的是麻线,葬礼结束后,孝布是要戴孝者带回家去的,但麻却要当场解下,不能带走,事后还要烧掉。为什么这样不知道。二、戴孝:在我家乡,去世者的晚辈亲人,在葬礼上要为逝者戴孝(似乎全世界都如此,东方是白孝,西方是黑孝)。规矩如下:1、逝者子女一辈的人戴的孝布是白布,其中嫡亲子女的孝布最长,用麻线拴住一头的两角,再固定在头上,经过腰间时,用一根麻线拦腰系住,还要捆一根草绳。子女若是有配偶且配偶去世,则孝布要双层的,要替另一个去世的人戴孝吧(如我母亲已经去世,到奶奶去世时,我父亲的孝布便是双层的,叔叔和姑姑他们是单层的,大有道理)。子侄辈的孝布比嫡亲子女略短;2、孙子辈的孝布是比子女辈短些,是一块红布,固定在头上的方法一样,只是腰上不用系,奶奶的葬礼上,我们就是戴的红布;3、若有曾孙,则所戴的孝布是一块绿布。所以看出殡队伍中的孝布颜色,就可以判断死者家子孙系的大致情况;4、若有亲人没有到场,其他人要代没来的人戴孝,比如我儿子没去参加我奶奶的葬礼,我老公的孝布就是在孙辈红布上再加一块曾孙辈的
2、绿布,旁边看的人就明白:这是孙子辈有孩子没来,其父代为戴孝;兄弟也可以代为戴孝,堂弟在新加坡,不能赶回来,他弟弟就代兄长和侄子们戴了孝,头上红的绿的几层布。5、鞋上也有孝。子女辈的鞋帮上缝大半圈白布,孙子辈则是在鞋面上缝一块白布上加一块红布(呈回字形),曾孙辈类推,在白布红布上再加一小块绿布,鞋上这个孝要戴很长时间,有的有一年。至于还有玄孙应该怎么戴不知道,目前还没看到有五代同堂的情况。三、哭丧棒:一般逝者的直系儿孙人手一根,女儿孙女是没有的,长约一尺的木棒,一头包着红纸。出殡时一直拿着,下葬后放在坟前。四、骑棺:一般长者去世(称喜丧),有孙子的,出棺时会让长孙骑坐在棺材上抬着走,我一直不知道为什么要这样。听我父亲说,我们原来中学的校长,四十多岁了,他奶奶去世时他作为长孙也按风俗骑了棺。我奶奶去世,按风俗应该家兄棒棒骑棺,但后来取消了这个项目。族中长辈说取消也好,原来这里有个典故:相传古时,我们那有个人在朝中做官,其母去世,他回乡奔丧。因为他的母亲是小老婆,按规矩不能走正门出棺,于是这位官员问族人:“那我要走哪个门?”族人答:“你当然要走正门啊!”朝中为官嘛。这位孝子当即骑上母亲的棺材
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