高考文言文复习重点虚词整理1高考

1、不及黄泉，无相见也。（左传隐公元年）若弗与，则请除之。（左传隐公元年）子毋读书游说，安得此辱、暗中做某事“间”、“微”、“窃”沛公已去，间至军中。（史记项羽本纪）侯生下，见其客朱亥，俾倪声，唯闻女叹息。（木兰诗）担中肉尽，止有剩骨。（聊斋志异狼三则）独其为文犹可识，曰“华山”。（子至，求狼弗得，盛怒。（马中锡中山狼传）注意：“曾”在古汉语中主要作用不是表时间，而是表示情态，读书之法,在循序而渐进,熟读而精思高考文言文专题复习之古汉语副词副词是修饰限制动词、形容词或其它副词，表 示程度、范围、时间等意义的词。在句中一般充当 状语、补语，偶作谓语。古汉语副词的数量很多， 用法复杂， 表义广泛。 根据意义和用法，可分： 程度副词、范围副词、时 间副词、情态副词、否定副词、语气副词、敬谦副 词一、程度副词（一）表示程度高、深殊、良、甚、颇、孔、重、至可译为“很”、 “十分”、 “非常”、 “特别”、 “格 外”、 “极”等。 老臣今者殊不欲食。 （战国策赵策四） 孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。 （史记 商君列传） 生之者甚少而靡之者甚多。（贾谊论积贮疏） 王丞相有幸妾姓雷，颇预政事

2、， 纳货。（世说新 语惑溺）奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。（方苞狱 中杂记）我有嘉宾，德音孔昭。（诗经 小雅 鹿鸣）子之哭也，壹似重有忧者。（礼记檀弓下）古之治天下，至纤至悉也。（贾谊论积贮疏）（二 ）表程度稍深 少、稍、略、微、颇一般可译为“稍微”、 “略微”等。 太后之色少解。（战国策赵策四） 稍不如意，则鞭笞酷虐。（容斋逸史方腊起义） 请略陈固陋。（司马迁报任安书） 莽色厉而言方，欲有所为， 微见风采。（汉书 王 莽传）见其发矢十中八九，但微颔之。（欧阳修 卖油 翁）皆取史 大篆，或颇省改，所谓小篆者也。（说 文解字叙） 二十尚不足，十五颇有余。（汉乐府陌上桑） 注意“稍”在先秦主要表示“渐渐”、 “逐渐”的意思， 唐宋以后才分化出程度副词的用法，表示“稍微”、 “略微”的意思。项羽乃疑范增与汉有私，稍夺其权。（史记 项 羽本纪）西伯滋大，纣由是稍失权重。 （史记 殷本纪）蔽林间窥之， 稍出近之， 然莫相知。（黔之驴）（三 ）表程度在原有基础上更进一步 愈（俞）、益、加、弥、兹（滋）一般可译为“更加”、 “越发”等。 主上愈卑，私门益尊。（韩非子 孤愤） 辞俞卑，礼俞尊。（国

3、语 越语下） 德泽加于万民，民俞勤农。（汉书食货志上） 邻国之民不加少，寡人之民不加多， 何也？ （孟 子 梁惠王上）奉之弥繁，侵之愈急。（苏洵六国论） 以亏人愈多，其不仁兹甚， 罪益厚。（墨子 非 攻）注意： 现代汉语中“加”单独只作动词， 不作副词。二、范围副词范围副词是表示动作、 行为发展变化的范围的 词。主要修饰动词、形容词、数词或主谓词组、动宾词 组、偏正词组等。（一）表总括毕、举、悉、咸、率、尽、俱（具）、 并、既、 共、 凡列侯毕已受封。（史记 萧相国世家）百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙 而 相告。（孟子 梁惠王下）男女衣着，悉如外人。（ 陶渊明桃花源记） 村中闻有此人，咸来问讯。（陶渊明桃花源记 ） 或曰：“六国互丧，率赂秦耶？ ”（苏洵六国论）沛公欲王关中， 使子婴为相，珍宝尽有之。 （史 记项羽本纪） 今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。（史记 秦 始皇本纪）宋人既成列，楚人未既济。（左传 僖公二十二 年）凡百三十篇。（司马迁报任安书） 共约烧房铺数百间。 （广东军务记三元里抗英）（二 ）表限止表示范围仅仅限于某个方面 ，相当于“仅”、 “ ”但、第（弟）、特、

4、 徒、直、唯、止、独、仅 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。（木兰 诗） 君第重射，臣能令君胜。（史记 孙子吴起列传） 江山之外， 第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。（王 禹 黄冈竹楼记）盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 （王安石答司马谏议书）不为行道，徒求食也。（论衡 问孔） 直不百步耳，是亦走也。（孟子 梁惠王上） 不闻机杼声，唯闻女叹息。（木兰诗） 担中肉尽，止有剩骨。（聊斋志异 狼三则） 独其为文犹可识，曰“华山”。（王安石游褒禅 山记）狡兔有三窟，仅得免其死耳。（战国策 齐策四） 注意 “独”还可以用作语气副词，表示一种反 问语气。“仅”字先秦、两汉时期，用法和现在一样，极 言其少，但汉代以后，尤其是在唐代，是“差不多 达到”的意思。它是极言其多，不像近代的“仅” 字极言其少。如：“江国逾千里，山城仅百层。”（杜甫泊岳 阳城下）初守睢阳时， 士卒仅万人，城中居人户亦且 数万。（韩愈张中丞传后序）（三 ）表互相 “相”1. 一般可译为“互相”，表示主语不是单一的， 双 方既施行同一动作， 又都受对方动作的支配或影 响。例如：今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。 （史记 孙子

5、吴起列传）邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （老子）2. “相”还可表示“递相”的意思，表示动作、 行 为一个接着一个实现。例如：天下者， 高祖天下，父子相传，此汉之约也。（史 记魏其武安侯列传）亡国破家相随属。（史记 屈原贾生列传）3. “相”还可以表偏指，表示一方发出动作， 另一 方接受动作。时时为安慰，久久莫相忘。（孔雀东南飞）始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥 兵数万，不肯相救。（史记 张耳陈余列传）稍出近之， 然莫相知。（柳宗元 黔之驴）、已而王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。不及黄泉，无相见也。（左传隐公元年）若弗与，则请除之。（左传隐公元年）子毋读书游说，安得此辱更加”、“越发”等。主上愈卑，私门益尊。（韩非子孤愤）辞俞卑，礼俞尊。（国语越语下）德泽加相当于“一定”；“诚”、“信”相当于“实在”、“的确”；“果”相当于“果真”。吕公女乃吕后也。（史读书之法,在循序而渐进,熟读而精思三、时间副词时间副词是用来表示动作、行为发生的时间、 频率的副词。1 、表过去时（表示动作、行为发生在过去的时 间）已

6、、既、业、向（乡、向）；曾、尝；素、雅；既、 既而、已、已而（ 1 ）表示动作已经发生 ：已、既、业、向（乡、 向）道之不行， 已知之矣。 （论语微子）相如既归，赵王以为贤大夫。 （史记廉颇蔺相 如列传）良业为取履，因长跪履之。 （史记留侯世家） 向也不怒，而今也怒。 （庄子山本）（2 ）表示动作曾经发生 ：尝、曾吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学也。（荀子劝 学）孟尝君曾侍客夜饮。 （史记孟尝君列传）（3 ）表示情况历来如此：素、雅吴广素爱人，士卒多为用者。 （史记陈涉世家）安帝雅闻衡善术学。（后汉书张衡传）（4 ）表示前事既已， 后事继起 ：既、既而、已、 已而王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰： “王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴 鸣。（世说 伤逝）既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。（左传隐公元 年）已又杀之。 （史记 项羽本纪）已而简子至，求狼弗得，盛怒。（马中锡中山 狼传）注意：“ 曾”在古汉语中主要作用不是表时间，而是 表示情态，用来加强否定语气，相当于现代汉语中 的 “竟”、 “居然”之类。古代用来表示“曾经”的 时间副词不是“ 曾”，而是“尝”。2. 表现在时

7、（表示动作、行为正在进行或正在实现 的时间）方、适、会如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （史记项 羽本纪）荆王适兴兵而攻宋。（汉书贾谊传） 此时鲁仲连适游赵。（战国策 赵策三） 会天大雨，道不通。（史记陈涉世家） 草创未就，会遭此祸。（司马迁报任安书） 注意：表现在时的 “方”与 “适”、“会”有所区别。 “方”相当于现汉的“正”； “适”、 “会”相当于“恰 巧”。 、表将来时 将、且、行、 方、垂 十年春，齐师伐我，公将战。（左传庄公十年） 故天之且风，草木未动而鸟已翔矣。（淮南子泰 族训）法不信，则君行危矣。（韩非子有度） 巨是凡人， 偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎？ （资治通鉴 赤壁之战）今治水军八十万，方与将军会猎于吴。（资治通 鉴 赤壁之战）牛奔直取水，垂堕，忽转。（古小说钩沉 幽明 ）王敦引军垂至大桁 ，明帝自出中堂。（世说新 语捷悟）4、表终竟 “卒”、 “竟”、“终”卒廷见相如， 毕礼而归之。 （史记廉颇蔺相如 列传）陈涉虽已死 ，其所置遣侯王将相竟亡秦。（史 记陈涉世家）终死于秦，不能自脱。（史记 韩非列传）5、表短暂、急速、突然寻、旋、俄；姑、遽、亟（j ）、

8、立、即；暴、 卒（猝）欣然规往，未果，寻病终。（陶渊明桃花源记）淄川王美人怀子而不乳，来召臣意。臣意往，饮 以莨荡药一撮，以酒饮之， 旋乳。（史记 扁鹊仓 公列传）多行不义，必自毙，子姑待之。（左传隐公元 年）楚人有涉江者， 其剑自舟中坠于水，遽契其舟。 （ 吕氏 察今）君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。（商君 书更法）沛公至军，立诛杀曹无伤。（史记 项羽本纪） 即遣兵三万以助备。（三国志 蜀书诸葛亮传） 水暴益，荆人弗知。（ 吕氏春秋 察今） 卒起不意，尽失其度。（战国策 荆轲刺秦王） 注意：“亟”既可以表短暂，相当于“赶快” ，又可以 表反复，相当于“屡次” 、 “多次” 。 6、表渐进、 缓慢 稍、渐、 徐 项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（史记 项 羽本纪）时政事渐损，权移于下。（后汉书张衡传） 止响腾，余韵徐歇。（苏轼石钟山记）7、表连续 （表示动作、行为在时间上连续发生）“遂”、“乃”、 “即” 、“便”、“随” 由是感激，遂许先帝以驱驰。（诸葛亮出师表） 侯生视公子色终不变，乃谢客就车。（史记 魏 公子列传）岁余，高帝崩，即罢兵。（史记 南越列传） 至，便问徐孺子所在。（刘义庆世说新语） 良殊大惊，随目之。 （史记留侯世家）8、表反复 （表示动作、行为的频率或反复出现）亟（q ）、复、数( shu )、频、 骤 亟请于武公，公弗许。（左传隐公元年） 壮士， 能复饮乎？ （史记 项羽本纪）

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