2022-2023学年贵州省贵州铜仁伟才校中考二模语文试题含解析

1、2023年中考语文模拟试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1下面情境下，语言表达最准确，得体的一项是（ ）（情境）飞机即将进入跑道起飞，机长要求乘客关闭所有电子设备，一位乘客还在用手机玩游戏，空姐走来劝阻他，她应该这样说：A为了自己和他人的安全，请关闭您的手机。B请注意自己的行为，你已经违反了航空安全条例。C请你立即关机，你想害死大家吗？D机长的要求没听到吗？请遵守社会公德。2下列文学常识说法不正确的一项是（ ）A礼记是秦汉以前各种礼仪论著的选集，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编撰。B朱自清是现代著名的散文家、诗人、学者，春和背影均是他的作品。C普希金，俄国诗人、小说家，被称为“俄罗斯文学之父”，著有假如生活欺骗了你等。D明代正式科举考试分为会试、乡

2、试、殿试三级，会试考中的称举人，俗称“孝廉”。3下列各句中有语病的一项是（ ）A5月3日下午，第七届世界军人运动会帆船测试赛暨2019年全国青年帆船锦标赛在东湖郭郑湖水域结束7天赛程，圆满完成了各项测试任务，为10月在此举办的军运会正赛打下了良好的基础。B民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的持续奋斗，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。C历史和现实生动说明，不论相隔多远、差异多大，只要秉持命运共同体意识，携手并肩相向而行，就能走出一条相遇相知、共同发展之路。D先植绿、后建城，是雄安新区建设的一个新理念。良好生态环境是雄安新区的重要价值体现。“千年大计”，就要从“千年秀林”开始，努力展开蓝绿交织、人与自然和谐相处。4下列对古诗词的赏析，有错的一项是（ ）A范仲淹的渔家傲中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”作为全词的核心句，词人在这里从反面揭示了自己和征人的矛盾:思乡之情与戍边之责。B李清照的渔家傲中“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，写梦中所见景象，用丰富的想象创造了一个似梦似幻、

3、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。C满江红中“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”一句，通过身与心的对比与反衬，写出了词人不是男儿胜似男儿的巾帼豪情壮志。D十五从军行运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，以哀景写哀情，生动传神的描绘出主人公家破人亡的凄凉遭遇。5补写出下列句子中的空缺部分。求之不得，_。（关雎）水何澹澹，_。（曹操观沧海）与君离别意，_。（王勃送杜少府之任蜀州）_，独怆然而涕下。（陈子昂登幽州台歌）我寄愁心与明月，_。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）_，学诗谩有惊人句。（李清照渔家傲）年少万兜鍪，_。（辛弃疾南乡子登京口北固亭有怀）_，小桥流水人家。（马致远天净沙秋思）日光下澈，_，_。（柳宗元小石潭记）醉翁亭记中描写朝暮之景的句子是：_，_。6名著阅读。保尔顿时惊喜得屏住了呼吸，他的内心斗争了片刻，但还是胆大包天地跳进房间，抓住枪套，从里面拔出那只崭新乌亮的手枪，又匆忙回到花园。他警惕地看看四周，把手枪塞进口袋，又穿过花园，爬上了樱桃树。保尔像猴子一样灵活，飞快地爬上棚顶，又回头张望一下，只见勤务兵正若无其事地与马夫聊天，花园里静悄悄的这段文字选自小说 ，主要运用了 描写

4、来刻画主人公保尔。小说紧接着写了哪两个与“枪”有关的情节？请简要概括，每个情节不超过8个字。二、阅读7 晏子治东阿晏子治东阿，三年，景公召而数（sh）之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂（bi）池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，君反以罪臣。今臣后之东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内（n），便事左右，陂池之鱼，入于权宗。当此之时饥者过半矣君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜，便僻。景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与（y）焉。”节选自刘向：说苑理政东阿：齐国的阿邑，地名。数：责备。诛：责罚。内（n）：纳。便：顺。左右：君之宠幸。便僻：恭敬得很。强：勉力。与（y）：参预，干预。1解释下列句中加点词的意思。改道易行 景公许 下席而谢之曰子之东阿也2下列各句与例句中“于”的用法相同的一项是（ ）例句：寡人将加大诛于子A有

5、亭翼然临于泉上者B皆以美于徐公C管夷吾举于士D万钟于我何加焉3用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。当 此 之 时 饥 者 过 半 矣 君 乃 反 迎 而 贺。4用现代汉语翻译下列文言句子。景公迎而贺之曰 ：“甚善矣，子之治东阿也！”5简要说说晏子前后两次治理东阿的故事留给人们的启示。8阅读下面的文言文，完成下列小题。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨。皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。建安五年，曹公东征，禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻白马，羽策马刺良于万众之中，绍诸将莫能当者，遂解白马围。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽日：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾当立效以报曹公乃去。”辽以报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐羽尽封其所赐拜

6、书告辞。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”曹公：即曹操。下文的“羽”和“绍”分别为关羽、袁绍。禽：通“擒”。白马：地名。封：封存。1解释文中加点的词。尉果笞广（_） （2）及羽杀颜良（_）从民欲也（_） （4）遂解白马围（_）2用“”为文中画波浪线的句子断句。重 加 赏 赐 羽 尽 封 其 所 赐 拜 书 告 辞。3用现代汉语翻译文中的句子。尉剑挺，广起，夺而杀尉。吾当立效以报曹公乃去。4甲文中的“王侯将相宁有种乎”一句可以看出陈胜是个什么样的人？乙文中关羽面对曹公厚赐，“终不留”的原因是什么？（用文中的句子回答）9阅读下面甲乙两文，完成下列小题。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。既克，公问其故。对曰：“夫战，

7、勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”周武王克殷，封姬姓于巴，爵之，建都江州，为南土诸侯之首。周之季世，巴国有乱。将军蔓子性行刚烈，晓畅军事，夙夜筹谋。遂请师于楚，许以三城。楚王终救巴，蔓子亦身披坚执锐。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：“借楚之威，克弭祸难，诚许楚王城，然巴土不可分。宁死，将吾头往谢之，城不可得也！”乃自刎以死国，以头授楚使。楚王叹日：“使吾得臣若蔓子，用城何为！”乃以上卿之礼葬其头。巴国葬其身，亦以上卿礼。季世：末代。弭：平息，消除1选出下列各句中加点的词意思或用法不相同的一项（ ）A弗敢加也 万钟于我何加焉B忠之属也 有良田美池桑竹之属C夙夜筹谋 夙夜忧叹D诚许楚王城 此诚危急存亡之秋也2用现代汉语翻译下列两个句子的意思。彼竭我盈，故克之使吾得臣若蔓子，用城何为！3请用“/”给下面的句子断句，断两处。宁 死 将 吾 头 往 谢 之 城 不 可 得 也4乙文中楚王为何要“以上卿之礼”来厚葬巴蔓子将军？5对两个选段有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A甲文着力运用精彩的对话描写来推动情节发展，揭示主题和表现人物性格。B乙文主要是通过描述楚王的言行从侧面来

8、刻画巴蔓子这一感人形象的。C甲、乙两文都略写战争过程，甲文是为了突出曹刿的谋略与机智，而乙文则是为了突出楚国军队的勇猛与强大。D曹刿的“肉食者邵”、巴蔓子的“自刎以死国”、陈胜的“举大计”与诸葛亮的“兴复汉室”都表达了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的悲愤之情。10阅读下面的文章，完成下列小题。明月清泉自在怀贾平凹读王维的山居秋暝时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“清泉石上”是什么样。我虽然读诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟，这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。后来上了大学，有了些古文功底，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。而后来深入乡村，那儿有田，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都是寻找王维山居秋暝的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，于世人纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。真正进入了人生的生存程序结婚、生

9、子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。顶上的松阴，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却放达自适？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我坚守，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手植柏，还常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么，且让他暂去得逞又能怎样？王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那

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