高考语文一轮复习小专题26理趣诗歌5练（练习版）

1、理趣诗歌5练1阅读下面这首诗，然后回答问题。画眉鸟欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。注此诗是欧阳修因在朝中受到排挤而被贬到安徽滁州时所写。“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”包含了怎样的人生道理？答： 2阅读下面这首诗，然后回答问题。泾溪杜荀鹤泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。请结合全诗赏析其中蕴含的哲理。答： 3阅读下面这首诗，然后回答问题。琴诗苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？请结合全诗赏析其中蕴含的哲理。答： 4阅读下面这首诗，然后回答问题。放言(其三)白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。注放言：共五首，是诗人被贬赴江州途中所作。钻龟、祝蓍(sh)：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶，这里是指求签问卜。请结合全诗赏析其中蕴含的哲理。答： 5阅读下面这首诗，然后回答问题。雪梅卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章注。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。注评章：

2、评议的文章，这里指评议梅与雪的高下。这首诗后两句蕴含着很深的哲理，试作简要分析。答： 答案解析1这才知道把它锁在金笼里，实在比不上让它在山林里自由啼鸣的悦耳动听。用笼中鸟与林中鸟作对比，用诗人朝中受排挤与纵情山水作对比，揭示了万物贵在自由，宇宙万物之美在于能自由自在。赏析前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情：看到那些被关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束。这里要了解的是，作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到安徽滁州，写作此诗的心情也就可知了。作者写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱茏，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法：前两句(写自由自在、任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼、失去了自由的画眉)构成对比。2本诗借景说理：生于忧患，死于安乐；不管何时何地人都要居安思危，时时有一种危机感。赏析泾溪里面礁石很险浪很急，人们路过的时候都非常小心，所以终年都不会听到有人不小心掉到里面淹死的消息。恰恰是在水流缓慢没

3、有礁石的地方，却常常听到有人被淹死的消息。诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状态。溪险石危时，人人警惕，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这正是杜荀鹤泾溪诗析理的高妙之处。3诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。赏析这首诗从字面上看，是说如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？苏轼在这首诗中思考的是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要琴，还要靠人的指头弹动、敲击琴弦，产生振动发出。人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音

4、乐。该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要“谐无声之乐，以自得为和”“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。4这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。本诗告诫我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。赏析这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说明了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都必须经过时间的考验，从整个历史去衡量、判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明真伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。在表现手法上，该诗虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决

5、狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要想知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能作出准确的判断。对周公和王莽的评价就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，说他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；汉书说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知”是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早

6、地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”“辨材”两个例子，后者举出“周公”“王莽”两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。这首诗以七言律诗的形式，表达了一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。5人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。赏析这是宋代诗人卢梅坡咏物言志的一首七言绝句。诗人通过对“梅”“雪”的评论，在比较中巧妙地写出各自的特色，并寓理于其中。“梅雪争春未肯降”，这句是写梅、雪在“争春”上互不相让。因为梅花在冬末春初开放，香气飘散，给人以一种春天不久要来临的感觉；而白雪几经降落，也意味着春天不远了。“未肯降”即不肯认输。“骚人搁笔费平章”，这是指诗人要评价梅和雪谁是报春使者，也需要放下手中笔，好好地权衡一番。这两句诗的意思：梅花和白雪相互争春，彼此各不相让，谁也不肯认输，连诗人要评论它们二者的高下，也需要搁下笔来好好地想一想，煞费一番心思了。“梅须逊雪三分白”，这句作者从颜色角度来写，梅不如雪那样洁白。“三分”以实写虚，是“少许”的意思。这是梅的短处，恰是雪的长处。“雪却输梅一段香”，这句作者从气味角度来写，雪当然不具备梅花的香味。这是雪的短处，恰是梅的长处。“输”，这里作“差”讲。这两句诗的意思：(看来)梅花在白的俏丽上要比雪差三分，而白雪在芳香上却要输给梅花一段了。一“色”一“香”，一“长”一“短”，堪称神思巧运：“骚人搁笔费平章”的难题，作者轻轻巧巧一笔即“盖棺”其实是既“盖”又未“盖”，因为“色”与“香”是两个不同的角度啊！

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