高中语文：唐宋八大家散文鉴赏《上枢密韩太尉书》（选修）.ppt

上上枢枢密密韩韩太太尉尉书书 苏苏　　 辙辙阅读提示：苏辙和韩琦阅读提示：苏辙和韩琦 苏辙苏辙(1039-1112)(1039-1112)，字子由，字子由, ,号颖滨遗老，号颖滨遗老，，眉州眉山，眉州眉山 ( (今属四川今属四川) )人，苏轼之弟北宋人，苏轼之弟北宋著名文学家，著名文学家， ““唐宋八大家唐宋八大家””之一之一, ,与父苏与父苏洵、兄苏轼齐名洵、兄苏轼齐名, ,合称合称””三苏三苏”” 韩太尉指韩琦宋仁宗嘉佑元年曾任枢韩太尉指韩琦宋仁宗嘉佑元年曾任枢密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称韩太尉文章题目即两者兼顾，说的是一种韩太尉文章题目即两者兼顾，说的是一种官职四川眉山三苏祠四川眉山三苏祠阅读提示：本文写作特点阅读提示：本文写作特点 本文是一篇书信体散文在封建社会，文本文是一篇书信体散文在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙文很多，但像苏辙《《上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书》》这样成这样成为名篇佳作的却寥寥无几本文之所以能长久为名篇佳作的却寥寥无几。

本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值国文学理论批评史上有一定的地位和价值阅读提示：苏辙的阅读提示：苏辙的“文气论文气论” 苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位虽然虽然“气气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义本文所说的本文所说的“气气”，大略是指人的胸襟气，大略是指人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等度、识见情趣、学问阅历等作者认为作者认为“文文”不过不过是是“气气”的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来决然写不出好文章来——为文之前必先养气，然而为文之前必先养气，然而“气可以养而致气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的。

决不是与生俱来，一成不变的这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义　　　　 太尉太尉执事执事﹕辙生好為文，思之至深，以为辙生好為文，思之至深，以为文文者气之所形者气之所形然文不可以学而能，气然文不可以学而能，气 可以养而可以养而致孟子曰孟子曰﹕“我善我善养养吾吾浩然之气浩然之气 今观其文今观其文章，章，宽厚宏博宽厚宏博，，充充乎天地之间，乎天地之间，称称其气之小大其气之小大太史公行天下，太史公行天下，周览周览四海名山大川，与燕、赵间四海名山大川，与燕、赵间豪俊交豪俊交 游游，故其，故其 文文疏荡疏荡，，颇颇有有奇气　　　　侍从侍从文章是由气形成的文章是由气形成的 ，， 然而文章不能靠学来达到好然而文章不能靠学来达到好 ，气质却可以靠，气质却可以靠加强修养得到它加强修养得到它培养培养 正大刚直的气质正大刚直的气质宽大厚重宏伟博大宽大厚重宏伟博大 充满充满相当相当饱览饱览豪杰来往豪杰来往洒脱而不拘束洒脱而不拘束 很很 奇特的气概奇特的气概此二子者，此二子者，岂当执笔学为岂当执笔学为如此之文哉？其如此之文哉？其气充乎其中气充乎其中，，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。

而不自知也 辙生十有九年矣其居家所与辙生十有九年矣其居家所与游游者，不過其邻里者，不過其邻里乡乡党党之人所见不过数百里之间之人所见不过数百里之间 ，无高山大野，可登览，无高山大野，可登览以以自广自广百氏之书，虽无所不读，然皆古人之百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹陈迹，不，不足足以以激激 发发其其志气　　志气　　难道难道 曾经曾经 精神气质充满在他们的胸中精神气质充满在他们的胸中 洋溢在他们的外表洋溢在他们的外表反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中交往交往乡里乡里扩大自己的视野扩大自己的视野陈旧的东西陈旧的东西我我用来用来恐恐遂汩沒遂汩沒，故，故決然舍去決然舍去，，求求天下天下奇闻观奇闻观，，以以知天地之知天地之广广 大大过秦汉之故都，过秦汉之故都，恣观恣观終南、嵩、华之終南、嵩、华之高高,北北顾顾黃河之黃河之奔流奔流，，慨然想见慨然想见古之豪杰古之豪杰 至京至京师，师，仰观仰观天子宮阙之天子宮阙之壮壮，与，与仓廩仓廩府庫、府庫、苑囿苑囿之之富富且且大大也，而后知天下之也，而后知天下之巨丽巨丽 。

见翰林欧阳见翰林欧阳公，听其议论之公，听其议论之宏辩宏辩，观其容貌之，观其容貌之秀伟秀伟，，　　　　 因而因而 埋没埋没 毅然离开毅然离开 探求探求 奇异的事物和宏伟的景象奇异的事物和宏伟的景象 而而广阔广阔 尽情观赏尽情观赏 高峻高峻看到看到 奔腾流泻奔腾流泻 感慨的想到感慨的想到瞻仰瞻仰 壮丽壮丽 粮仓粮仓 猎苑猎苑富丽富丽 广大广大 极其美好极其美好宏伟善辩宏伟善辩 秀美魁梧秀美魁梧与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚聚乎乎 此也 太尉太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧以才略冠天下，天下之所恃以无忧，，　　 四夷之所惮以不敢发四夷之所惮以不敢发入则周公、召公入则周公、召公 ，出则方叔、，出则方叔、 召虎，召虎，而而辙也未之见辙也未之见焉焉。

且夫人之学也，且夫人之学也，不志其大不志其大，， 虽多而何为虽多而何为？辙之？辙之 来也，于山见终南、嵩、华之高；　　来也，于山见终南、嵩、华之高；　　　　　　 于水见黄河之于水见黄河之大大且且深深；于人见欧阳公，；于人见欧阳公，聚集聚集凭借才能谋略天下第一凭借才能谋略天下第一 全国人依靠他可以无忧无虑全国人依靠他可以无忧无虑四方夷人害怕你才不敢作乱四方夷人害怕你才不敢作乱 入朝就是周公召公入朝就是周公召公 出朝就是方叔召虎出朝就是方叔召虎可是可是啊啊没有立下大志没有立下大志即使学得多又有什么用即使学得多又有什么用浩大浩大 深远深远 而犹以为未而犹以为未 见太尉也见太尉也！故愿得！故愿得观观贤人之贤人之光耀光耀，，闻一闻一 言以自壯言以自壯，然后可以，然后可以尽尽天下之天下之大观大观而无憾者矣而无憾者矣 辙年少，未能辙年少，未能通习吏事通习吏事向向之来，非有取于之来，非有取于升斗升斗 之禄之禄偶然得之，非偶然得之，非其其所乐然 幸得幸得赐归待选赐归待选，使得，使得 优游优游数年之间将归数年之间将归益治益治其文，其文，且学为政且学为政。

太尉太尉苟苟 以为可教而以为可教而辱辱 教之教之，又，又幸幸矣却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）看到看到风采风采听到你的一句话来激励自己听到你的一句话来激励自己 看尽看尽 雄伟景象雄伟景象通晓官吏的事务通晓官吏的事务先前先前微薄的俸禄微薄的俸禄我我准许回家，等待朝廷的选拔准许回家，等待朝廷的选拔从容闲暇从容闲暇更加研究更加研究 并且学习治理政务并且学习治理政务 如果如果屈尊教导我屈尊教导我幸运幸运讨论：结构内容讨论：结构内容第一部分：阐述自己的文学见解第一部分：阐述自己的文学见解（文气（文气论）论） 1.文不可以学而能，气可以养而致（论点）文不可以学而能，气可以养而致（论点）2.2.孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据1 1））3.3.司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据 ) )第二部分：讲述自己实践文学主张第二部分：讲述自己实践文学主张1.1.开拓心胸志气，去国远游开拓心胸志气，去国远游2.2.游历名山大川，视野开阔游历名山大川，视野开阔3.3.见到欧阳公，知天下文章见到欧阳公，知天下文章4.4.尚欲见韩太尉尚欲见韩太尉——（点出主旨）（点出主旨） 铺垫铺垫 ﹜第三部分：申述欲见韩琦的愿望第三部分：申述欲见韩琦的愿望( (主旨主旨) )1.于山已见终南、嵩、华之高于山已见终南、嵩、华之高2.于水已见黄河之大且深于水已见黄河之大且深3.于人已见欧阳公宏辩秀伟于人已见欧阳公宏辩秀伟4.犹以为未见太尉犹以为未见太尉尽天下之大观尽天下之大观（对比）（对比）﹜第四部分：申述自己第四部分：申述自己“生好为文生好为文”的的初衷，自明心志初衷，自明心志讨论：难点理解讨论：难点理解1.1.阅读课文，首先要把握作者描写的阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。

文章写太尉，为什么说对象的特征文章写太尉，为什么说太尉以才略冠天下？太尉以才略冠天下？天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔召敢发，入则周公、召公，出则方叔召虎2.2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？作者为何迫切欲见太尉韩琦？1.1.观贤人之光耀观贤人之光耀2.2.闻一言以自壮闻一言以自壮3.3.尽天下之大观尽天下之大观3.3.从作者对太尉的高度评价可以看从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？出其表达了怎样的感情？表达了作者对德高望重的太尉的表达了作者对德高望重的太尉的仰慕之情仰慕之情总结：文章主题总结：文章主题 本文通过提出与论证本文通过提出与论证“文者气之所形文者气之所形”、、“气气可以养而致可以养而致”的观点，以的观点，以及介绍自己阅历养气的情及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助况，提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情渴求一见的心情 （图为三苏塑像） 江上看山江上看山 苏苏 辙辙朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。

暮行百里一回头，落日孤去霭新画前山更新色更深，谁知可爱信如今惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。