高二语文第四册《柳毅传》教案2.doc

高二语文第四册高二语文第四册《《柳毅传柳毅传》》教案教案 2教学目标： 1、 学习本文通过曲折的故事情节和生动的描写来表现鲜明的人物个性的写作方法 2、 初步鉴赏本文的艺术形象和艺术特色 3、 了解唐传奇的有关知识 4、 了解本文通过神话故事反映出来的封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶 教学重点与难点： 1、 反复诵读，把握文章内容 2、 鉴赏本文的艺术形象和艺术特色 3、 理解人物形象所蕴含的社会意义 课时安排：2 课时 第一课时 教学目标：1、学习本文通过曲折的故事情节和生动的描写来表现鲜明的人物个性的写作方法 2、 了解唐传奇的有关知识 教学过程： 一、导语设计： 一提起唐代的文学成就，大家就会异口同声说到“唐诗”其实，与唐诗同时代的传奇也是负盛名、放异彩的鲁迅先生曾独有情钟，在辑录了《古小说钩沉后》 ，又编辑了《唐宋传奇集》 ，而唐传奇中妇孺皆知的“龙女牧羊”的故事就出自其中出类拔萃的一篇——《柳毅传》 ，今天我们来共同欣赏 二、作者简介： 李朝威，陇西郡（今甘肃省陇西县一带）人，大约生活于中唐德宗贞元至宪宗元和年间（785——820） ，生卒年及生平事迹均不详。

作品仅存此篇 三、 关于唐传奇知识： 唐传奇是一种文言短篇小说，是在六朝志怪基础上发展起来的，但两者有很大的区别，对此鲁迅曾有论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转、文辞华艳，与六朗之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说胡应麟（《笔丛》36）云， “变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”其云“作意”、云“幻设”者，则即意识之创造矣 （《中国小说史略》第八篇） 唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整 四、 读文本 阅读小说要紧紧抓住情节、人物、和背景三个要素首先思考以下问题： 1、全文是以什么为线索来展开故事情节的？ 书信请求传书，允诺传书，洞庭传书，传书的结果，组成了完整的故事 2、情节曲折是传奇的鲜明特点，请结合课文说说哪些方面体现了情节之奇? 柳毅入龙宫一段，传书的方式奇特，按照这种方式，果真见到了水府龙宫，见到了人世间没有的奇景，还见到了神龙世界的奇人 （具体见课文） 3、思考作者这样构思情节有什么作用 以书信为线索，又能突出人物性格，龙女托书柳毅，说明龙女不屈服于命运，想方设法要跳出苦海，寻求幸福；柳毅传书，表现了急人之难的侠胆义；钱塘君闻讯而怒，食婿除恶，表现了正直刚烈的特点。

请学生复述故事梗概： 洞庭龙女远嫁泾川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇书生柳毅，传书洞庭龙君，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭课文节选至此)钱塘君令柳毅与龙女成婚；柳毅传书本无私心，且不满钱塘君的蛮横，严辞拒绝，告辞而去龙女对柳毅已生爱慕之心，发誓不嫁他人柳毅丧妻后，二人终成眷属 引子：柳毅应举下第，路遇意外 开端：龙女受辱牧羊，托书柳毅 发展：柳毅如诺传书，龙宫皆恸 结局：龙女获救回归，扬善惩恶 五、人物形象赏析 1、龙女 ：龙女是一个美丽善良而又不甘任人欺凌、敢于冲破封建礼教束缚、追求自由幸福的妇女形象 龙女的不幸是“父母配嫁”这种封建包办婚姻造成的这种婚姻，使她毫无爱情可言，惯于“乐逸”的丈夫还对她“日以厌薄”她寄希望于公婆，使浪子回头，改邪归正，不料蛮横的公婆竟偏袒儿子，毁黜龙女龙女牧羊荒郊，悲苦无告，水深火热小说用龙女的悲惨命运谴责不合理的封建婚姻制度龙女可贵之处，是她在迫害面前决不逆来顺受哪怕有一线希望，也要脱离苦海她修书一封，藏于襦间，日夜盼望过路人为她捎信荒野之中，行人稀少，到洞庭去的行人更难相遇，但她坚忍不拔，盼星星，盼月亮， “心目断尽，无所知哀”，然而决不绝望，日夜“凝听翔立”，等候希望之光的闪现。

她拜托柳毅传书，深情地对柳毅说，事成之后， “当如亲戚耳”，流露敬慕之情 《柳毅传》全文还写龙女得救后再也不愿屈从父命，决意与她爱慕的柳毅结成夫妇可见龙女对爱情、自由、幸福的大胆追求 2.柳毅 ：柳毅确是“义夫”，一个侠义之士，他怀有强烈的正义感和同情心，急人之困，见义勇为，不避艰险，不负重托 柳毅落第回乡，心情自然是失意郁闷的，自己也非常需要别人的抚慰，但是当他路见牧羊女，见她“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”，便主动上前询问，足见他对苦难者的同情与关怀听了龙女的泣诉和请求，他说：“闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞是何可否之谓乎?”足见他的爱心义胆，自身的挫折和失意全然置之度外，激于义愤，急人之急，慨然允诺，传书洞庭洞庭君和钱塘君都对他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“赖明君子信义昭彰，致达远冤 ”这两笔有力地烘托了他的美德柳毅为龙女传书，完全出于关爱，并无私心杂念后来钱塘君看他们俩十分般配，令其成婚，柳毅严辞峻拒，执意不从柳毅是正直无私、志坚品洁的正派儒生 作品把柳毅塑造成为人格美的化身，与泾川次子构成美与丑的两极，向人们昭示，真正的爱情是两颗美好心灵的结合，而美好的心灵是在生活实践中发现的，爱情是在相互了解中建立起来的。

包办婚姻之所以往往酿成悲剧，就因为带有极大的盲目性，光讲门第，不察人品，遇到邪恶之徒，等于将女儿推进苦海 3.钱塘君 在钱塘君身上，作者寄托着人民的愿望和理想不合理的婚姻制度酿成了无数人间悲剧，只有彻底破坏旧秩序，才能为自由、幸福开辟道路要破坏旧的秩序，非有排山倒海的强大力量不可钱塘君，就是这种愿望和力量的化身 钱塘君刚猛无畏，他有怒潮一般汹涌而暴烈的气概，他以无比强大的力量向天上地下的统治者挑战他曾与帝尧作对，使“尧遭洪水九年”，又“与天将失意”， “塞其五山”，以致命运不济，遭受上帝惩处，丢官卸职，囚系在身即使如此，他不改本色，一听龙女受辱，怒不可遏，掣断金锁玉柱， “擘青天而飞去”，大战泾阳，严惩恶人，拯救善良他以霹雳手段和怒潮声势横扫泾阳，痛快淋漓地施行报复这一切，作品写得有声有色，虎虎动人这样一个敢犯天颜、惩罚恶类的神灵，是被压迫人民理想的化身既然世道难以改变，人们就只能寄幻想于神通广大的神祗身上这个人物勇武侠义的行为，曲折地反映了人们强烈的反抗情绪和美好愿望他同龙女一样，不失为封建制度的叛逆者，在他身上闪耀着民主思想的光辉当然，这个人物也有粗暴卤莽的一面盛怒之下，他毫无策略地厮杀一气，扫荡一切，甚至胡来一通，反映了小生产者狭隘的复仇心理。

然而他有可亲可敬的一面见到柳毅，他谦逊有礼，坦诚地倾吐感激之情；对冒犯宾客的举动，他引咎自责；他的卤莽行径一经兄长指出，就知错认错总之，钱塘君是一个嫉恶如仇、可亲可敬的艺术形象 布置作业：熟读课文，尤其是精彩的描写片段 第二课时 教学目标：了解本文通过神话故事反映出来的封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶 鉴赏本文的艺术形象和艺术特色 教学过程： 一、思想内容 这个传奇故事对包办婚姻作了愤怒的批判，表达了婚姻自由的理想，在这个意义上，具有反封建的意义 故事告诉人们，包办婚姻的罪恶，不是父母的罪恶，而是制度的罪恶父母何尝不希望子女幸福，洞庭龙君听了柳毅的报告，看了龙女的书信，爱女的不幸使他深感痛心，掩面而泣，说道：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害 ”这也说明包办婚姻有极大的盲目性，没有男女双方长期的接触、相处、了解、感受，父母能有多少了解呢?所以不能不是聋子瞎子，洞庭君的自我谴责，正是作者对包办婚姻的谴责美满的婚姻应该以爱情为基础，包办婚姻则毫无爱情可言当然不能说婚后没有培养感情的可能，但是爱情是心灵的契合，乃是非常微妙的感情生活，即使男女双方都是好人，也不能说就会相爱。

美满的婚姻从何而来?来自完全自由的结合婚姻自由是自古以来的社会理想深受包办婚姻不幸的龙女，脱离苦海之后，决心自己掌握自己的命运了洞庭龙君后来还想把龙女“配嫁于濯锦小儿”，她就坚决不从，她爱慕柳毅， “心誓难移”柳毅虽然爱慕龙女，但也拒绝钱塘君指令性的婚姻龙女与柳毅最终美满的婚姻是完全自由的结合作品赞扬柳毅的美德，也是在说龙女与柳毅爱情的基础龙女是在深切感受到柳毅美好心灵的基础上萌生爱慕之心的 作品描写龙女牧羊荒郊，是一种天地，后来回归龙宫，又是一种天地，而回天之力，全仗钱塘君洞庭龙君痛心之余，哀咤良久，一筹莫展，是完全无用的，只有钱塘君出击，给摧残者以毁灭性的打击，才迎来祥风庆云的新天地作品刻画钱塘君这个形象，寄寓的思想是相当深刻的作者不但表达了对封建婚姻制度的愤怒，而且指出龙女的不幸不单是泾川次子的品质问题，罪恶的婚姻制度有其深厚的社会基础只有彻底扫荡，才能赢得全新的天地作者尤其可贵的是，认为这种破坏旧世界的暴烈行为是符合人性，符合天意的钱塘君向天帝作了报告， “帝知其冤而宥其失前所谴责，因而获免”连天帝都给予认可，不但不认为他的行为过激，而且认为他立了大功 二、艺术欣赏 1.富于想像，情节波澜起伏。

这个神话故事沟通了人与神，将二者结合起来，想像奇特而丰富，具有浓郁的神话色彩 龙王的形象，是古代神话传说就有的，而作者又将古人的想像大大丰富了，这里有洞庭龙君，有钱塘君，有泾川龙君，洞庭龙君和钱塘君又是兄弟，洞庭龙君和泾川龙君又做了亲家洞庭龙君的性格有如洞庭湖水那样雍容而仁弱，钱塘君的性格则像钱塘潮那样凶猛暴烈，作者的想像是将自然界加以人格化了，形象奇幻而又神妙就是把羊群想像成雨工，也是根据着天上的雨云如地上的羊群这个特征的作者的想像又在广阔的时空中驰骋，昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒，近与天将失意，又塞其五山钱塘君大战泾阳，可以飞天，可以卷地，声势惊天动地，战斗速战速决，神奇之至在作者的想像中，人神可以对话，凡人可以走进龙宫，只要武夫揭水，凡人闭目相随，一会儿就可以进入龙宫丰富的想像，神奇的色彩，营造了一个浪漫主义的艺术天地，使这篇传奇富有艺术魅力 故事情节的展开很讲究波澜起伏一是有张有弛柳毅慨然允诺之后，不写引别东去，而写两人闲谈，文势舒缓了下来说羊群是雨工，增添了神奇色彩，而感情的交流，又透露了彼此的好感，为下文作了伏笔柳毅到了龙宫，没有立刻见到龙君，写龙王正与太阳道士讲谈火经，柳毅不得不耐心等候，这一处闲笔也显得张中有弛。

二是用洞庭君与钱塘君的反差来造成跌宕之势洞庭君乃龙女父亲，钱塘君是龙女叔父，洞庭君是兄长，钱塘君是弟弟，洞庭君在其位，有权有势，钱塘君则身陷縻系，但是洞庭龙君得知女儿不幸，却一筹莫展，还惟恐钱塘君又闯下大祸，而钱塘君则暴怒而起，掣破金锁，大战泾阳，一个沉郁，一个奋战，形成极大的起伏 三是钱塘君的行动，先写其出动与结果，把两个片断紧相连接起来，前一片断令人惊恐不已，后一片断又令人大喜过望始而天坼地裂，继而祥风庆云，令人大惊大喜，目不暇接钱塘君大战泾阳的经过放在事后对话中补叙，在胜利的喜庆中又让人为之惊叹这样的安排收到极好的艺术效果 2.文辞华艳，凝练生动，语句在散行之中夹有骈偶文句和韵语，富有节奏感和音乐美 例如描写龙宫：“柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋奇秀深杳，不可殚言 ”文辞十分华艳又如描写龙女回宫的场面，文辞尤为华艳：“俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随红妆千万，笑语熙熙后有一人，自然蛾眉，明满身，绡参差迫而视之，乃前寄辞者然若喜若悲，零泪如丝须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中 ” 凝练而生动的语言，在文中俯拾即是。

柳毅问龙女：“子何苦而自辱如是?”龙女的反应，作者只用了“始楚而谢，终泣而对”八个字，十分细腻地写出龙女先楚后泣、先谢后对的变化过程，既表现她悲苦不胜、迫切求助的心情和温婉的性格，也表露年轻女性初见男子时欲语还休的羞怯之态写回宫的龙女， “自然蛾眉”云云，也以经济的笔墨刻画出龙女的仙姿神韵和复杂心情 句式上有骈有散，富于变化骈句主要用于人物肖。